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        陜西文化在絲綢之路經(jīng)濟帶中的傳播研究

        2015-05-30 01:07:28丁麗
        今傳媒 2015年8期
        關(guān)鍵詞:傳播媒介經(jīng)濟帶陜西

        丁麗

        摘??要:絲綢之路經(jīng)濟帶是一條文化帶,文化在絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)中起著非常重要的作用?;诖耍疚膹奈幕瘋鞑ピ诮z綢之路經(jīng)濟帶中的重要作用出發(fā),分析了陜西文化的主要特點及其在傳播中存在的問題,著重探討其在絲綢之路經(jīng)濟帶中傳播的策略,以期產(chǎn)生積極的理論參考作用。

        三、陜西文化在絲路經(jīng)濟帶中傳播的局限性

        任何一種人類傳播活動,其傳播過程都離不開四個基本要件:傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介和傳播對象。陜西文化在絲綢之路經(jīng)濟帶中的傳播存在傳播內(nèi)容缺少品牌、傳播媒介未充分利用和傳播對象模糊等問題。

        1.傳播內(nèi)容特色不明、缺少品牌

        陜西文化總體的形象特色不鮮明,文化產(chǎn)品也缺少品牌。拿陜西的旅游形象定位來說,其定位一直在搖擺,且大眾化傾向明顯。比如,陜西在近幾年先后推出了“人文陜西山水秦嶺”、“山水人文大美陜西”兩組旅游形象,缺乏“一以貫之”的戰(zhàn)略地位。尤其是“大美”這一定位,在西部省份中就有青海省也提出了同樣的營銷口號,而且提出的時間比陜西早,在游客心中已經(jīng)有了較高的知名度,因此容易引起游客審美疲勞[3]。其他的文化定位都缺乏特色,且比較零散,缺少叫得響的品牌和有鮮明特色的文化內(nèi)容,從而導(dǎo)致傳播內(nèi)容也缺乏特色、不容易給傳播對象留下深刻印象。

        2.傳播對象模糊

        傳播應(yīng)講求傳播效果,傳播效果是傳播對象對傳播內(nèi)容的反饋,要想取得好的效果,就要研究傳播對象。陜西文化在絲綢之路經(jīng)濟帶中傳播,應(yīng)了解其沿線國家的特點和其對陜西文化的需求及接受度。但是目前的傳播都是只說傳播內(nèi)容,對傳播對象的劃分非常模糊,也沒有認(rèn)真研究傳播對象,導(dǎo)致傳播效果不盡人意。

        3.傳播媒介未充分利用

        信息化的發(fā)展使傳播媒介也日益多樣,陜西文化的傳播應(yīng)充分運用多種媒介,實現(xiàn)多渠道傳播,但是目前主要是活動類等參與型的傳播比較多,各種傳播媒介未得到充分開發(fā)和運用,使得傳播效果大打折扣。

        四、陜西文化在絲路經(jīng)濟帶中傳播的策略

        傳播的目的在于“通”,亦即傳播內(nèi)容為傳播對象所理解,使傳播者與傳播對象實現(xiàn)信息共享。陜西在絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)中,制定了“文化先行”戰(zhàn)略,這既符合絲綢之路的文化交流本質(zhì),又符合陜西文化元素的優(yōu)勢。

        1.打造品牌,特色傳播

        文化品牌是文化凝聚力、創(chuàng)造力和影響力的綜合體現(xiàn),也是文化產(chǎn)品與服務(wù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。應(yīng)充分挖掘陜西文化的特點和優(yōu)勢,抓住陜西文化的基本特征,打造一批特色的文化品牌,使傳播內(nèi)容更清晰并富有特色,實現(xiàn)良好的傳播效果。比如陜西的歷史文化、教育資源等非常具有優(yōu)勢,可以整合資源并打造品牌,通過開展廣泛的合作得以很好地傳播。

        2.細(xì)分受眾,精確傳播

        要實現(xiàn)精確化傳播,首先要了解和研究受眾,然后細(xì)分受眾。受眾的差異化決定了傳播內(nèi)容和方式的差異化。在絲綢之路經(jīng)濟帶的文化傳播中,受眾可以以國別、民族文化背景、社會地位、傳統(tǒng)習(xí)慣,甚至加上年齡、性別等進(jìn)行細(xì)分,了解不同人群對陜西文化的需求,從而制定不同的傳播策略。比如,對于“陜西村”東干族人來說,由于他們完整地保存了陜西人的生活習(xí)慣、語言文化等,所以他們對于陜西文化的心理接受度、親切感自然是與其他民族不同的,他們對陜西文化的需求就和其他民族的需求也是不一樣的,所以,在傳播內(nèi)容的制定上也就要和其他民族有所區(qū)別。細(xì)分受眾后制定的傳播策略必定從大眾走向分眾,從分眾走向窄眾。

        3.拓展方式,多元傳播

        陜西文化傳播應(yīng)緊密聯(lián)系時代,抓住傳統(tǒng)傳播媒體和新媒體,多管齊下,開拓多元傳播方式。傳統(tǒng)媒體多是官方的傳播者,代表著權(quán)威、正式。新媒體借助互聯(lián)網(wǎng),通過電腦、手機、平板等進(jìn)行傳播,以其方便、快捷、迅速等特點深受用戶喜愛。在陜西文化的傳播中,應(yīng)將傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合,拓寬傳播渠道。在此基礎(chǔ)上,還可以將傳播媒介和傳播內(nèi)容巧妙結(jié)合,增強傳播效果。一是將陜西文化和影視傳播相結(jié)合,比如拍攝富有陜西地域特色或反映陜西歷史文化的電影、電視劇等,將其重點推廣;二是將文化和圖書相結(jié)合,比如在絲綢之路沿線國家推出陜西本土作家創(chuàng)作的圖書;三是將文化和廣告相結(jié)合。廣告不僅與商業(yè)聯(lián)系緊密,還可以與文化相輔相成。廣告屬于無等級的泛大眾傳播,具有文化滲透性,對受眾的思想觀念、倫理道德、生活方式等都有巨大影響力,可以在商業(yè)廣告中滲透陜西文化,也可以將陜西文化制作成廣告宣傳片,通過其短小精悍、高重復(fù)率的特征向受眾傳播。

        參考文獻(xiàn):

        • 張佑林,陳朝霞.文化變革與西部經(jīng)濟發(fā)展[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2012.
        • 景俊海.發(fā)揮陜西文化作用推動文明交流互鑒——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講的思考[N].光明日報,2014-05-20.
        • 程圩,隋麗娜.陜西省旅游形象影響力調(diào)查分析——兼與山東的對比分析[A].陜西文化發(fā)展報告(2015)[C].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015.
        [責(zé)任編輯:艾涓]

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