譚曉芳

摘 要：人的智力是多元化并具有綜合性的，多元智力理論是對人多元化智力的深層分析。新時期的理想化教育提倡運用多元化智力理論對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行客觀評價，實現(xiàn)綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)計劃。

關(guān)鍵詞：學(xué)生評價觀念；多元智力理論視角；綜合素質(zhì)

智力是人解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，它在各種文化中都會受到重視。只要某一文化重視解決問題或重視以一種特別方式創(chuàng)造一種產(chǎn)品的能力，這種能力就應(yīng)當(dāng)稱之為智力。[1]霍德華·加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中對智力進行分析，提出了多元智能理論，將智力細(xì)致分為語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂、身體運動、人際關(guān)系、自我認(rèn)知、自然探索、存在等九個多元方面。多元化智力是智力的存在形式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出極其鮮明的智力多元化特征。因此，在對學(xué)生進行評價的過程中，要求教師熟練掌握多元化智力理論，從多方面對學(xué)生進行綜合系統(tǒng)的評價。

一、原始的學(xué)生評價方式的依據(jù)、表現(xiàn)及其后果

各朝各代的學(xué)生評價觀念和方式都以當(dāng)時的教育考試制度為主要依據(jù)。漢朝選官實行察舉制，舉薦孝廉，評價依據(jù)是個人的忠孝廉節(jié)；魏晉南北朝時期選用官吏開始采用九品中正制，依靠門第步入仕途，評價的是階級地位；唐朝武則天時增加科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試，初步顯露對人才全面考察趨勢，然而始終沒有改變以考試成績評價人才的本質(zhì)。直至近現(xiàn)代的教育考試制度都難掩其以分育人的教育理念。重智育，輕德育，促成了應(yīng)試教育，評價方式單一，以偏概全，這種教育體制之下所形成的學(xué)生評價觀念必定是不完善的，也是注定要被時代淘汰的。

二、多元智力理論下學(xué)生評價方式的要求

加納德的多元智力理論提倡學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成績只不過是其中用來評價學(xué)生的一部分。真正優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該是全面協(xié)調(diào)發(fā)展，理想、道德、文化、紀(jì)律各方面都出色的現(xiàn)代化青年。

要學(xué)做事，先學(xué)做人，因此對學(xué)生進行思想道德評價是重中之重?，F(xiàn)在的孩子智商越來越高，情商越來越低，智力得到很好的拓展，而思想道德教育匱乏。多元智力理論著重強調(diào)學(xué)生的德育，禮貌、誠信都是立身之本，要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀。待人接物的禮儀，與人相處之道都應(yīng)作為學(xué)生評價的尺度。

多元智力理論提倡培養(yǎng)個性鮮明的創(chuàng)新型人才，推崇顛覆傳統(tǒng)灌輸性教育的新教育模式。德國學(xué)校尤其注重對學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)，他們的學(xué)生都有兩個書包，一個裝著教材，另一個裝著實踐工具。勞技課是他們的重點課程，課后發(fā)給每個學(xué)生一塊木板，讓學(xué)生們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，打造出自己心目中最好的藝術(shù)品。正是因為有這么專業(yè)的培養(yǎng)計劃，才能造就創(chuàng)造型人才，德國制造才能享譽世界。隨著教育體制深入改革，我國的學(xué)生評價觀念應(yīng)有顯著改變，不僅注重對孩子學(xué)習(xí)智力的培育，同時更應(yīng)注意孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

身體是革命的本錢，擁有強健體魄也是對學(xué)生素質(zhì)評價的另一重要標(biāo)準(zhǔn)。在相當(dāng)一段時期，學(xué)校家庭忽視了孩子們的身體健康。有調(diào)查顯示，近20年來，中國青少年肺活量、速度、力量等體能素質(zhì)明顯下降，體能素質(zhì)測試標(biāo)準(zhǔn)連年下降，達標(biāo)的學(xué)生人數(shù)越來越少。為改變這一現(xiàn)狀，近年來學(xué)生身體素質(zhì)測試已被納入中考和高考的成績計算，學(xué)校和家庭方面也都在采取積極有效的措施彌補，身體素質(zhì)測評已經(jīng)成為學(xué)生評價的又一新觀念。

原北京大學(xué)校長蔡元培說：

“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”[2]理想教育下的學(xué)生必須具有對美好事物的辨別和評判能力，這也是對學(xué)生綜合素質(zhì)評價的必備方面。美育的內(nèi)容包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美?，F(xiàn)代教育逐漸重視對學(xué)生傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力的培養(yǎng)，用琴棋書畫陶冶學(xué)生的情操，以達到修身養(yǎng)性的效果。教育學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活的美好，讓學(xué)生熱愛生活，這樣才算達到美育的最終目標(biāo)。

基于加德納的多元智力理論對學(xué)生能力素養(yǎng)進行綜合評價，評價內(nèi)容多樣化，從統(tǒng)一到多樣，尊重學(xué)生的多樣性，同時設(shè)計出“智力公平”的評價方式，從學(xué)生在解決實際問題和創(chuàng)造產(chǎn)品過程表現(xiàn)出來的各項智力，全面考查學(xué)生的智力。[3]

新時代的多元評價方法，要求教育工作者對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行多方位評價，秉承公平、公開、公正的態(tài)度對學(xué)生的德智體美各方面綜合素養(yǎng)進行客觀評價，發(fā)揮評價機制的重要指向作用。

參考文獻：

[1]霍德華·加德納.多元智能[M].沈致隆譯.北京：新華出版社，1999.

[2]蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983.

[3]李周航，崔 璨.論多元智力理論下教師觀念的轉(zhuǎn)變[J].科學(xué)咨詢，2012（19）.

（作者單位：湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院）