羅心悅

【摘要】《詩人的氣質(zhì)》是著名作家尤金？奧尼爾（Eugene O'neill）的劇本之一，本文將對《詩人的氣質(zhì)》中表現(xiàn)出的其愛情觀的沖突性進行分析研究。通過細讀文本，以對文本的闡釋為基點，以該劇本為依據(jù)，從作品為人物提供的事實入手，分析奧尼爾筆下的人物形象。然后追蹤溯源進一步分析其沖突性的根源。

【關鍵詞】《詩人的氣質(zhì)》;男權主義思想;女權主義思想愛情觀;沖突性

尤金？奧尼爾于1935年開始創(chuàng)作劇本《詩人的氣質(zhì)》（A Touch of the Poet）并于1942年美國剛加入二戰(zhàn)之時完稿。奧尼爾原計劃完成11本完整的歷史連臺劇《一個占有者自我剝奪的故事》（A Tale of Prossessors Self-Dispossessed），《詩人的氣質(zhì)》便是第一部。之后他寫了《更莊嚴的大廈》作為其續(xù)集但未完稿。這兩部作品成為11部連臺劇中僅存的兩部。一般人認為奧尼爾這部連臺劇的目的在于“探討人類為了追求金錢和物質(zhì)享受而喪失了靈魂，以及金錢對人類的美好感情的破壞及腐蝕等問題”（汪義群186-188）。本文試圖以對文本的闡釋為基點，以該劇本為依據(jù)，從作品為人物提供的事實入手，對《詩人的氣質(zhì)》主要人物的愛情觀進行分析，然后追蹤溯源進一步分析其沖突性的根源。

一 男性主導的世界

理想的愛情應該是男女平等，相敬如賓。可是無論東西方社會，傳統(tǒng)的觀念都認為男性優(yōu)于女性，男性無論是在家庭還是社會上都應該占據(jù)主導地位。這種觀念千百年來已經(jīng)演化成了根深蒂固的男權中心文化。這種傳統(tǒng)文化當然也會影響到奧尼爾的戲劇創(chuàng)作，影響到他的愛情觀。（楊慶龍2013：71）我們審視《詩人的氣質(zhì)》中的愛情時就會發(fā)現(xiàn)，這部劇依然創(chuàng)造了一個以男性為中心的世界，從男性視角以男性話語塑造女性和描繪愛情，筆下的愛情是以男性為主導的不平等的愛情。

諾拉（Nora？Melody）是《詩人的氣質(zhì)》中傳統(tǒng)女性的代表，她溫柔馴服，愿意為所愛的人犧牲自己的夢想和興趣。她對丈夫梅勒迪（Cornelius？Melody）百般忍讓，接受丈夫的一切，在經(jīng)濟條件不允許的情況下仍支持丈夫養(yǎng)純種馬。梅勒迪去找亨利（Henry？Harford）報仇，諾拉擔心的同時也為自己的丈夫感到驕傲，對丈夫有崇拜的心理。在她眼里，丈夫”是個紳士。難道他不是出生在一個富有的大城堡里并且上過大學嗎，難道他不是威靈頓公爵軍隊的軍官嗎？”（奧尼爾：192）用劇中話來說，諾拉會“配合所有他喜歡的游戲，并從中表達她他的愛”（奧尼爾：280）

梅勒迪轉變之前，曾經(jīng)告訴雇來的酒保他是因為使諾拉未婚先孕而被當?shù)氐哪翈煴浦⒘酥Z拉。梅勒迪自稱從那時起他便開始鄙視牧師。諾拉的父親是愛爾蘭農(nóng)民，為梅勒迪家的土地勞作，梅勒迪總是認為諾拉的社會地位在他之下。轉變后的梅勒迪一改之前的驕傲自大，向她的“下等愛爾蘭”妻子表達了愛意，把自己歸為“受壓迫的人”，找到了自己的歸屬感。表面上看上去他承認了對妻子的愛情，男女歸為平等，但實際上這是在他夢想破碎之后，失敗的他才愿意“屈尊”接受農(nóng)民的女兒諾拉作為自己的愛人。

即使是非傳統(tǒng)的女性代表薩拉（Sara？Melody），在父親轉變之后失去了精神寄托，也說明了男權的主導地位。

“總有一個殺手锏得到他又讓他不失尊嚴”（奧尼爾：212）。梅勒迪這句話對薩拉和諾拉來說都不中聽，一方面說薩拉道德敗壞，想通過上床強逼西蒙（Simon？Harford）和自己結婚;而另一方面諾拉卻是因為這樣嫁給了梅勒迪。這充分說明了女性的地位低于男性，只有靠懷孕來逼婚以留住男人。甚至諾拉對薩拉的這種行為都有著鄙視，“你說你擁有愛情，應該感到羞恥。那個小伙子（指西蒙）會怎么看你！”（3：281）

奧尼爾通過這個劇本創(chuàng)造了一個男性主導的世界。奧尼爾的愛情觀中，男性占有主導地位，愛情的發(fā)展由男性來控制，女性處于被支配的地位。

二 女權思想的展現(xiàn)

偉大作家的作品與他的生活體驗必然有所關聯(lián)。奧尼爾不同尋常的生活經(jīng)歷和由此產(chǎn)生的反抗思想對他的愛情觀影響很大。

薩拉是《詩人的氣質(zhì)》中非傳統(tǒng)女性的代表。為了追求自己的“美國夢”，她敢反抗傳統(tǒng)的男尊女卑，在一定程度上這反應了奧尼爾自身對舊傳統(tǒng)的反抗以及對現(xiàn)存道德規(guī)范的厭惡。薩拉的角色就是奧尼爾反抗思想的植入，反映了奧尼爾創(chuàng)作的愛情故事中的女權主義思想。梅勒迪對薩拉的評價是：“……我的女兒秀外慧中，又有雄心壯志……”（奧尼爾：213）在劇中薩拉既勇于追求自己的愛情，又在愛情中保持著獨立。她對母親說：“我愛他，母親。但是沒有愛過頭。我不會讓愛情把我變成任何人的奴隸……”（奧尼爾：196）以及“夠了！我太沉溺于愛情了，我不想這樣！我不會讓我的心控制我的大腦，把我變成奴隸的！”（奧尼爾：14）她有自己的夢想（“美國夢”），認為“在這個國家，你可以盡可能地向上爬，除了那些嫉妒你的傻瓜，沒人會在乎你以前是什么樣子，只要你有了錢，你就有了權利”（奧尼爾：194）。她追求自己的幸福，大膽承認自己對西蒙的鐘情，愿意為了愛情犧牲貞潔。薩拉看不慣父親對待母親的態(tài)度，反對父親和母親這樣的婚姻，她對母親說，“你一直當他（梅勒迪）的奴隸，使得你自己看起來年老！”（奧尼爾：192）奧尼爾創(chuàng)造薩拉這樣的現(xiàn)代女性，是在反對傳統(tǒng)的婚姻觀和對女性的看法，提倡女性要尋找自我歸屬，追求自己的幸福。

即使是傳統(tǒng)的女性諾拉也有女權意識萌發(fā)的時候，如諾拉首次公開批評梅勒迪“他有什么好驕傲的！這些都是謊言！他這樣完全因為上帝憐憫他，但是他骨子里還是那個開了一家臟兮兮的小酒館的內(nèi)德？梅勒迪（Ned？Melody）的兒子”（3：256）。

由此可見，奧尼爾的愛情觀中也存在著女權思想，從劇本中他對諾拉大段的褒義文字不難看出，他贊揚獨立、有夢想、有自我意識的女性，反映了奧尼爾自身對傳統(tǒng)規(guī)范的抗拒。

三 男女權思想并存的奧尼爾

薩拉和諾拉代表了兩種類型的女性角色，反應了奧尼爾愛情觀的沖突。薩拉作為現(xiàn)代女性的代表與傳統(tǒng)愛情觀念作斗爭，追求自己的幸福，反映了奧尼爾自身對傳統(tǒng)規(guī)范的抗拒。而諾拉這個角色，傳達出奧尼爾愛情觀中沖突性的一面。他在劇中也表達了對自己的父權欲望。他希望女人能夠像諾拉一樣扮演朋友，妻子，母親，知己等多種角色。這在女權主義看來，他既不是女權主義者也不是反對女權主義者。Judith E.Barlow對奧尼爾的這一點有個公正的評價：奧尼爾有女權主義和反對女權主義的混合情緒。（Judith 1998：164）《沖突性》

四 結語

奧尼爾的《詩人的氣質(zhì)》中，反映出他對女性的態(tài)度既矛盾又模糊。他的反抗思想使他創(chuàng)作了薩拉這樣的女性，意志堅強而獨立，渴望自由平等的愛情。但他同時也想要保留女性的母愛，所以創(chuàng)造了諾拉這樣的角色。在這部劇本中，他既贊揚女人的獨立和自我意識，但更鼓勵女人對男人的付出。

參考文獻：

[1]Judith E.Barlow，“ONeills Female Characters”，The Cambridge Companion to Eugene ONeill.Cambridge：Cambridge University Press，1998：164.

[2]Oneill E. A Touch of Poet. London：Cape，1957

[3]楊慶龍. 試析尤金？ 奧尼爾劇作中的悲劇愛情——兼論奧尼爾的愛情觀[J]. 河南科技大學學報：社會科學版，2013（2）：69-73.

[4]汪義群. 奧尼爾研究[M]. 上海外語教育出版社，2006.