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        《苔絲》悲劇的形成分析

        2015-05-30 16:15:35王鵬
        東方教育 2015年9期
        關(guān)鍵詞:苔絲分析

        王鵬

        【摘要】苔絲是英國現(xiàn)實主義作家托馬斯·哈代代表作中《徳伯家的苔絲》中的女主人公,悲劇的產(chǎn)生不是偶然的,只是一種任何社會環(huán)境沖突的結(jié)果。從歷史唯物主義觀點看,苔絲的悲劇不僅僅是傳統(tǒng)觀念的悲劇,更是當(dāng)時婦女的悲劇。同時也反映出當(dāng)時維多利亞時代中,女性命運的悲慘,這是一個時代的特點,也是哈代本身的對時代的感悟,對女性思想覺悟的體會。

        【關(guān)鍵詞】《苔絲》;悲劇形象;分析

        前言

        哈代是英國文壇上的一個巨星,《德伯家的苔絲》這部作品又將哈代推向了文學(xué)的巔峰。苔絲在這部文學(xué)作品中的形象是美麗、聰慧、勤勞、坦誠、堅貞的純潔的鄉(xiāng)村姑娘。她的性格中最堅強的特點就是純潔性和反抗性。《德伯家的苔絲》是一個純潔的女人,苔絲是一個悲慘、婉轉(zhuǎn)的悲劇人生,讓人惋惜,讓人生憐,但是這樣的悲劇是怎樣發(fā)生的呢?

        一、傳統(tǒng)觀念的影響

        十九世紀(jì),資本主義經(jīng)濟(jì)制度以及生產(chǎn)經(jīng)營方式在城市和農(nóng)村中有一定的地位,但是封建主義的傳統(tǒng)觀念對人們的思想和心靈進(jìn)行了嚴(yán)重的束縛,在農(nóng)村中,農(nóng)民被富人和貴族壓榨的非常嚴(yán)重,但是沒有人意識到要對其進(jìn)行反抗,并且在其心中經(jīng)常會有出現(xiàn)一種尊崇貴族的思想,他們在貴族面前顯得謙恭。苔絲的父母在得知自己是衰落德伯家的后裔的時候,便欣喜若狂,暗自得意。這樣就使得慈母在傳統(tǒng)觀念的影響之下,變得庸俗愚昧,這也就使得苔絲步入了苦難的邊緣。

        在傳統(tǒng)的封建觀念將苔絲推向苦難的邊緣之后,亞力克又將苔絲送入了更加苦難的境地,苔絲深愛的那個安吉克萊再一次將苔絲送入了苦難的深淵。安吉是一個具有先進(jìn)思想觀念的知識分子,他沒有什么等級觀念,對戀愛也是非常的嚴(yán)肅認(rèn)真的,對苔絲的愛也是非常的執(zhí)著的,他具有一定的叛逆心理,注重追求自我。但是安吉在最后還是沒有跳出反抗到的觀念的束縛。苔絲愛安吉,愛他的一切,哪怕是錯誤。但是克萊愛的只是它本身,他對苔絲的愛不是那么的真誠和無私,他認(rèn)為苔絲是純潔的象征,他對苔絲的愛存在一定的虛幻感,他對苔絲的感情主要是按照自己的意愿來的,主要是依照傳統(tǒng)的到的觀念將苔絲過于的理想化。克萊的愛則是過于的理想化,而不是一個女人,所以在安吉的心里容不下苔絲有一點錯誤,一旦苔絲將自己過去呈現(xiàn)出來,安吉將苔絲在自己心目中的形象完全的顛覆,并且無法原諒,還對苔絲進(jìn)行指責(zé),他完全不知道自己的不純潔,卻對苔絲有了非常高的要求,這正體現(xiàn)了一種殘酷的現(xiàn)實,體現(xiàn)了男女不平等的思想,體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想將婦女的禁錮,這也就使得苔絲的悲劇順理成章的形成了。

        安吉最終還是沒有擺脫那種家庭教育,尤其是一種階級性虛偽道德的束縛。這具有一定的諷刺意義,在一開始安吉就應(yīng)該看透了亞力克的無恥,即使苔絲和他發(fā)生了關(guān)系,也要相信苔絲的到的是高尚的,苔絲是純潔的,的那是安吉不能悟出這一點到頭來卻還是一切都晚了。這就給苔絲本身受傷的心靈中致命的一擊,成為扼殺苔絲的劊子手。

        二、苔絲自身的原因

        苔絲的性格中,本身具有一定的反抗性,她的反抗精神也成為她悲慘命運的一個重要的原因,這也是人與社會的一種矛盾。苔絲同時還是一個敢愛敢恨的女性,她敢于反抗舊的禮教,但是在當(dāng)時的背景下,這是一種以卵擊石的表現(xiàn)。同時苔絲的弱點就是自身情感和理智中的矛盾。

        首先,苔絲容易輕信他人,沒有保護(hù)好自己。如她在和亞力克交往的過程中,沒有足夠的防備,主要表現(xiàn)在她雖然討厭她,但是他和亞力克的相處是不拘謹(jǐn)?shù)模灾劣诤髞淼拇悼谏谶€對其感激,在他發(fā)現(xiàn)亞力克不懷好意的時候,卻還接受他的條件,以至于后來發(fā)生了種種。

        其次,宗教觀念和道德世俗的影響。苔絲性格中一個非常大的弱點就是保守性非常強,這主要是受宗教觀念和道德世俗的影響形成的。苔絲蔑視及否定宗教,但是他會按照宗教的規(guī)矩辦事,例如給孩子進(jìn)行洗禮的過程中的不安。苔絲是在道德世俗的觀念下成長起來的,也會受到世俗觀念的影響,在她的意識中,她已經(jīng)是亞力克肉體上的太太,所以她自身認(rèn)為不配做安吉的妻子,這也就是他內(nèi)心深處的一種不可饒恕感,她自身的負(fù)罪感使她困在了傳統(tǒng)觀念之中,直到最后他還認(rèn)為自己是個壞女人,她希望安吉可以去她的妹妹,因為妹妹是純潔的、是完美的,而她本身永遠(yuǎn)也不可能完美了,她將永遠(yuǎn)過不了一道坎,這也是她命運悲劇的一個非常大的原因。

        結(jié)語

        苔絲的悲劇形象讓每一位讀者感到惋惜,但是在哈代的筆下,苔絲應(yīng)該是一個道德高尚圣潔的女性形象,也正如文章的副標(biāo)題“一個純潔的女人”,表達(dá)除了作者的真正的創(chuàng)作意圖。本文從兩個方面區(qū)分苔絲的悲劇人生,主要是向讀者展現(xiàn)一個女性的命運的悲慘,這本身不是偶然,是由多方面的原因的,這種悲劇的產(chǎn)生本身具有一定的歷史必然性,也存在著非常多的社會因素,所以我們現(xiàn)代人,尤其是女性,應(yīng)該從故事的本身出發(fā),對人生進(jìn)行思考。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳艷玲,馮子函.淺析苔絲悲劇成因——《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇命運分析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008,01:34-35.

        [2]馬娜薇.淺析苔絲的悲劇是社會的悲劇[J].文學(xué)界(理論版),2010,08:34-35.

        [3]黃利玲.苔絲悲劇的社會原因分析[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報,2004,01:50-52+61.

        [4]張曉冬.論苔絲悲劇的必然性及意義[J].巢湖學(xué)院學(xué)報,2004,06:74-77.

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