梁丞丞

摘 要：馬克思主義中國化是指，在中國落實馬克思主義，需結合中國國情，以中國實際情況為依托，實現(xiàn)馬克思主義的主體思想。而馬克思主義中國化的主體是指中國共產黨、黨的理論工作者以及社會人民群眾。這些主體在馬克思主義中國化中位置不同，但是它們之間相輔相成，相互促進，推動了中國形式的馬克思主義理論體系形成。

關鍵詞：馬克思主義;中國化;主體;探析

馬克思主義中國化，需要結合中國國情為前提，將馬克思主義細化并落實到具體中國國情中，也就是實現(xiàn)了馬克思主義的中國具體化。在這馬克思主義中國化進程中，最為重要的就是“化”?！盎睂嶋H上一個重要的過程，對馬克思主義中國化的方向以及結果產生重要的影響。為此，下文對馬克思主義中國化的意義進行研究，對其主體特征進行分析。

一、發(fā)展馬克思主義中國化主體的意義

現(xiàn)行學者對于馬克思主義中國化的解釋為：立足于馬克思主義，與中國國情相結合。在這簡單的解釋中，雖然是中國發(fā)展的必然趨勢，但是卻缺少一定的中國化主語，中國化的主體不明確，因此，對于馬克思主義中國化的主體進行分析至關重要。這決定著我國社會發(fā)展動向以及馬克思主義中國化的趨勢。學者指出，由于人們對馬克思主義的錯誤解讀，使得對馬克思主義中國化的主體認識局限于單一的人群。人們對于中國化主體的思考往往趨向于匿名主體方式思考。進而使得主體化發(fā)展不能深入發(fā)展。對于馬克思主義中國化的正確解讀，首先需要對中國國情進行升入了解，通過“化”的過程使得兩者能夠實現(xiàn)共融。而中國化的主體就是“化”的催化劑，同時也是中國化的動能因素[1]。

二、馬克思主義中國化主體特征

（一）自然性

經過很多學者的研究表明，馬克思主義中國化的主體是指，能夠實現(xiàn)思想認識活動以及實踐活動的人和組織。其中對于“主體”的解讀不盡相同，首先，主體代表著大多數(shù)，也就是中國元素中大部分;其次，與客體相對應，能夠對其進行支配，實現(xiàn)人與組織之間的關系。對于馬克思主義中國化的主體特征進行分析，其主體具有自然性、意識性以及社會實踐性。但是從更為具體的角度進行分析，其主體首先是由思想的存在物體，是一種自然狀態(tài)下的自然物。因此說，馬克思主義中國化的主體特征為自然性[2]。

（二）民族性

馬克思主義中國化的特征中，其主體除了具有自然性，還具有民族性。民族的就是世界的，主體特征中所表現(xiàn)出來的特征性具有更大范圍上的宏觀意義。馬克思主義中國化中實現(xiàn)的民族文化的對接，民族精神的傳承以及民族發(fā)展上的支持。首先，實現(xiàn)中國化的前提就是，對中國文化充分了解，在民族文化中找尋與馬克思主義相互融合的部分，以文化促進發(fā)展;其次，中國化需要對民族精神進行傳承，文化是社會發(fā)展的一部分，民族精神則是社會乃至國家發(fā)展的支柱，以此實現(xiàn)馬克思主義中國化需要實現(xiàn)民族精神的傳承;最后，對于民族發(fā)展需要以馬克思主義為基礎，立足于科學發(fā)展觀，實現(xiàn)中國社會進步[3]。

三、馬克思主義中國化主體概念解讀

（一）中國共產黨領導

1.指導理論先進

中國共產黨是中國工人階級的領軍隊，是中國特色社會主義發(fā)展的核心，因此也是馬克思主義中國化主體中核心主體。第一，中共產黨領導之所以能夠成為先進的思想領導組織，其中最為主要的原因就是，其具有比較完備的指導理論。該理論立足社會發(fā)展需求，不僅能夠體現(xiàn)出社會發(fā)展規(guī)律，還能對人民生活建設活動進行指導，并在實踐活動中取得勝利。中國人民正是在中國共產黨的領導下，才實現(xiàn)了馬克思主義的指導。也就是說中國共產黨在馬克思主義的正確指導下，實現(xiàn)了革命勝利，兩者相互促進，相互合作，共同發(fā)展。自中國共產黨成立以來，馬克思主義就運用其中，一直發(fā)揮著積極的促進作用，繼而逐漸奠定了中國共產黨在馬克思主義中國化的主體中的核心主體地位[4]。

2.集體領導形式

在中國共產黨中，主義實行的是中央集體領導形式，在馬克思主義領導下逐漸形成了具有高超領導力量的中央領導集體。黨的集體領導形式有效的避免了職權壟斷，能夠充分發(fā)揮出各個方面的優(yōu)勢與力量，在馬克思主義中國化進程中占據著重要的地位。在集體領導下，中國建設與實踐得到長足發(fā)展，推動了社會的進步。同時集體領導下的馬克思主義理論，能夠展現(xiàn)出其科學性，是我國社會進進步的行動指南[5]。

3.大無畏精神

中國共產黨之所以能夠成為馬克思主義中國化的核心主體，其中一項不可忽視的原因就是中國共產黨具有大無畏精神，在這樣的品質支持下，幫助中國社會在馬克思主義思想指導下，度過一個又一個的難關。

（二）科學研究理論領導者

科學研究理論領導者這一特殊的人群，之所以能夠成為馬克思主義中國化的主體之一，原因就是其在教育以及學術等方面貢獻突出，能夠有效推動中國社會進步。理論領導者在專業(yè)知識上，以及外國文獻翻譯上造詣頗深，不僅能夠以專業(yè)的角度對馬克思主義經典進行解讀，還能在西方文化色彩影響下，將其與中國特色相結合。因此可以說，理論工作者是馬克思主義中國化主體的另一組成部分[6]。

（三）人民群眾

人民群眾是馬克思主義中國化中主體部分，人民群眾從數(shù)量上占據了主體的地位，原因有三：

1.人民群眾是社會財富創(chuàng)造者。研究表明，人民群眾在社會發(fā)展中主角，不能缺少，一切活動的社會意義都是圍繞著人民群眾。人民群眾在社會中扮演者重要的角色，民族發(fā)展離不開民眾集體智慧。同時在馬克思主義中國化的實踐中，也離不開人民群眾的參與。

2.人民群眾能夠有效推動社會進步，人民群眾在，馬克思主義中國化的建設中是實踐者，實踐出真知，人民群眾能夠在實踐環(huán)節(jié)中實現(xiàn)中國化的主體感悟，并且為馬克思主義中國化主體理論的形成提供素材，促進社會向著更加深遠的方向發(fā)展。

3.人民群眾能夠對馬克思主義中國化先進理念進行檢驗，并結合自身的發(fā)展理論以及特殊，從社會發(fā)展中吸取精華，對客觀因素進行分析，并在中國化的進程中逐漸形成具有中國特色的主體理論。世界不能脫離了人民群眾而單獨存在，人民群眾中所總結出的實踐經驗是具有感召力的社會發(fā)展契機。

（四）馬克思主義中國化主體與客體之間的關系

馬克思主義中國化主體之間的關系比較復雜，并不是單獨存在，而是相互促進，相互依存。這三者無論從內涵還是從實質上都存在一定的邏輯聯(lián)系。簡單的概括，在馬克思主義引導者，中國共產黨才能夠幫助理論研究者以及人民群眾各盡其職，在社會發(fā)展的大潮中進行互動，注意體現(xiàn)在各行業(yè)中，以先進的思想進行引導行業(yè)發(fā)展，并以領導人帶頭的作用實現(xiàn)為人民群眾謀取福利。而中國化的客體是與主體關系重大，產生聯(lián)系的社會環(huán)境。這些社會環(huán)境為馬克思主義中國化的主體提供發(fā)展基礎，進而實現(xiàn)主義與客體之間相互作用的局面，共同促進社會發(fā)展。

首先，中國共產黨為第一中國化主體，對其它兩個主體起到方向指引的作用，為主體發(fā)展樹立旗幟。其次，理論工作者這一主體則是中國化中當?shù)姆结樀穆鋵嵳撸瑢χ袊伯a黨的理論進行執(zhí)行與實踐。而人民群眾則能推動中國共產黨指導方針發(fā)展，為其中國化主體提供源源動力。如果沒有人民群眾的支持，那么馬克思主義中國化理論將沒有任何意義。中國共產黨需要立足于人民群眾才能，實現(xiàn)為其提供服務。這三者在，客觀環(huán)境中相互依賴，相互促進。

四、結論

馬克思主義中國化是指將馬克思主義與中國國情相結合，其中分別為：中國共產黨、理論研究者以及人民群眾。三者相輔相成，相互促進，將馬克思理論付諸于實踐，加速了馬克思主義中國化進程，有效推動了社會進步。

參考文獻：

[1]王永樂.瞿秋白與馬克思主義中國化早期歷史進程研究[D].上海社會科學院，2013.

[2]張澤強.改革開放以來馬克思主義中國化領袖主體研究[D].東北師范大學，2014.

[3]岳強.民主革命時期馬克思主義中國化主體生成與演進研究[D].東北師范大學，2014.

[4]李愛華.20世紀二三十年代中國社會性質論戰(zhàn)[D].南開大學，2014.

[5]陳明輝.馬克思主義價值評價思想中國化發(fā)展探析[D].云南師范大學，2009.

[6]洪升.馬克思主義中國化的主體研究現(xiàn)狀及述評[J].西安社會科學，2011，06：1-3.