謝雁天

【摘要】中國民歌文化是中國各少數(shù)民族在長期發(fā)展的歷史過程中形成的民族精神、民族性格、民族操守等方面的結(jié)晶，也是整個(gè)中華民族文化的表現(xiàn)形式之一。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的演進(jìn)，民歌文化的文化內(nèi)涵逐漸在新的時(shí)代背景下生發(fā)出新的內(nèi)涵。然而，當(dāng)前我國對民歌文化的繼承和發(fā)揚(yáng)還相對不足。本文將在分析民歌文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對當(dāng)前民歌文化的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對策與方法。

【關(guān)鍵詞】民歌文化;民歌傳承;問題與現(xiàn)狀;方式與方法

前言：

民歌文化的文化內(nèi)涵并不是固定不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和民族生存現(xiàn)狀的改變而逐漸變化的。畢竟，民歌文化在本質(zhì)上是一種民族生活狀態(tài)、民族精神狀態(tài)、民族思想觀念的體現(xiàn)和結(jié)晶。從這個(gè)角度上講，結(jié)合當(dāng)前少數(shù)民族的生存和發(fā)展現(xiàn)狀，分析中國民歌的文化內(nèi)涵，進(jìn)而對其傳承發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析是合乎邏輯并且適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的。

一、中國民歌的文化內(nèi)涵

（一）中國民歌的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的民歌文化是指在一個(gè)民族的長期發(fā)展的歷史過程中逐漸形成的對本民族的民族精神、民族性格、民族操守、民族的思想觀念、民族的傳統(tǒng)習(xí)慣等內(nèi)容的一種體現(xiàn)，并且經(jīng)過長期的編排和藝術(shù)創(chuàng)作最終以民歌形式表達(dá)和存在的一種文化。但是隨著我國社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，中國民歌的文化內(nèi)涵開始出現(xiàn)了新的變化：市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展帶來了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思維以及市場化的巨大前景，民歌文化開始于政治、經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等發(fā)生聯(lián)系，并逐漸在市場化的維度上表現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力和較好的發(fā)展前景。在當(dāng)代的文化視角下，中國民歌文化不僅僅只是一種文化載體，更加具備了較為濃厚的經(jīng)濟(jì)屬性和市場屬性。

（二）中國民歌的文化特征

中國民歌文化在內(nèi)涵的逐漸演化的歷程中也表現(xiàn)出多個(gè)方面上的特征和特性。從當(dāng)前學(xué)界的研究成果來看，中國民歌的文化特征至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是民歌文化的審美性特征。所謂美，是指人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。對于民歌來講，它的存在本身就是對民族文化、民族精神的一種凝練式的表達(dá)。民歌本身是具有音律上的和諧的美的特征的。從這個(gè)角度上說，民歌文化能夠在傳承的過程中帶給民眾以一種心靈上的優(yōu)美的體驗(yàn)，將一種民族生命力以音符的方式傳達(dá)出來，因此，民歌文化是具有審美性特征的。

其次是民歌文化的民族性特征。民族性特征，顧名思義，任何一種民歌文化都是帶有鮮明的民族烙印的。它彰顯的是本民族的生活習(xí)俗、精神觀念、思想道德等內(nèi)容，具有鮮明的民族的特殊性，同時(shí)也因?yàn)槲覈L期以來形成的各民族大雜居、小聚居的地理格局，使得這種民歌文化的民族性特征在很大程度上表現(xiàn)為一種地域性特征。比如廣西、山西、東北等地的民歌其民族性、地域性特征是顯而易見的。

最后是民族文化的傳承性。傳承性以及歷史發(fā)展的持續(xù)性是一種文化血脈得以延續(xù)，文化內(nèi)涵得以不斷豐富的基礎(chǔ)。我國民歌文化在長期發(fā)展中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳承性特征，體現(xiàn)出旺盛的生命力。比如陜西地區(qū)民歌形式“花兒”本身就是民歌文化不斷傳承、不斷加工、不斷走向深化的典型例證?；▋旱漠a(chǎn)生可以上溯到四百年前，甚至從文學(xué)范式上來說，花兒可以與早期《詩經(jīng)》中的一些作品相關(guān)聯(lián)，當(dāng)前花兒仍然是山西民歌的主流形式之一，這也側(cè)面驗(yàn)證了民歌文化傳承性的力量所在。

二、當(dāng)前民歌文化的傳承發(fā)展分析

總體來說，當(dāng)前我國民歌文化的傳承和發(fā)展是呈現(xiàn)出向上發(fā)展的趨勢的。中國民歌文化在長期發(fā)展的過程中表現(xiàn)出對時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)狀的積極使用，在繼承發(fā)展傳統(tǒng)民歌文化精華的同時(shí)也積極吸收當(dāng)代的文化內(nèi)涵，在經(jīng)濟(jì)化、市場化的維度上表現(xiàn)出較好的發(fā)展前景和市場潛力，體現(xiàn)了一個(gè)民族的獨(dú)有文化所應(yīng)該有的生命力和活力。然而毋庸諱言的是當(dāng)前民歌文化的傳承和發(fā)展在很多方面依然存在著不足和局限。

（一）當(dāng)前民歌文化傳承發(fā)展的不足

一是民歌文化的傳承發(fā)展工作缺乏長期的規(guī)劃指導(dǎo)。沒有指定長時(shí)間的發(fā)展戰(zhàn)略，整個(gè)民歌文化的傳承發(fā)展工作在項(xiàng)目開發(fā)上缺乏前瞻性。比如陜西民歌雖然在近幾年重新走進(jìn)民眾事業(yè)，獲得了極好的發(fā)展契機(jī)，然而由于沒有長期的發(fā)展規(guī)劃作為引導(dǎo)，陜西民歌并沒有很好的把握住這次機(jī)會(huì);二是民歌文化產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重滯后。民歌文化的傳承發(fā)展必須走市場化、產(chǎn)業(yè)化道路，這也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求。當(dāng)前民歌文化在文化產(chǎn)業(yè)整體布局中的地位和價(jià)值并不明顯，尚未出現(xiàn)較為成熟、先進(jìn)的民歌產(chǎn)業(yè);三是本民族民歌創(chuàng)作成果數(shù)量不足。民歌文化的發(fā)展是以民歌創(chuàng)作為基礎(chǔ)的。當(dāng)前民歌文化在產(chǎn)品創(chuàng)作上的不足已經(jīng)十分明顯，彰顯時(shí)代特色，具備人文關(guān)懷的新的民歌作品產(chǎn)量較低。

（二）強(qiáng)化對民歌文化的繼承和創(chuàng)新

對于民歌文化的繼承和創(chuàng)新工作應(yīng)該注重從問題入手，懷揣問題意識(shí)，倒逼解決措施的制定。因此，從當(dāng)前民歌發(fā)展的現(xiàn)狀來看，民歌文化的傳承工作應(yīng)至少做到以下三個(gè)方面。首先是結(jié)合民族發(fā)展現(xiàn)狀，制定長期的發(fā)展規(guī)劃。民歌文化的發(fā)展是一項(xiàng)長期工程和宏偉工程，必須要注重從民族發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，制定相應(yīng)的民歌傳承工作計(jì)劃。其次是要堅(jiān)持本土化道路，形成民歌文化品牌。民歌文化的發(fā)展需要堅(jiān)持本民族的文化基因，民族的烙印是民歌文化的標(biāo)志性特征。因此，未來民歌文化的繼承和創(chuàng)新工作需要從本民族的文化發(fā)展現(xiàn)狀入手，積極融合吸收先進(jìn)內(nèi)涵，形成民歌文化的品牌內(nèi)涵，并進(jìn)而在市場經(jīng)濟(jì)中形成品牌效應(yīng)。最后，注重對民歌作品的創(chuàng)作。作品是民歌文化得以存在、發(fā)展的基石。無論民歌文化發(fā)展到何種階段，結(jié)合時(shí)代和民族發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)作更多更好的作品，彰顯出本民族的民族精神和文化風(fēng)貌，為中華民族文化大繁榮提供助力是民歌文化繼承和創(chuàng)新的基本原則。

結(jié)語

民歌文化的內(nèi)涵與本民族的民族精神、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容息息相關(guān)。這也決定了對于民歌文化的進(jìn)一步繼承和發(fā)展需要從本民族的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，盡可能多地創(chuàng)作出更多、更好的民歌作品，借助作品的力量形成品牌化的優(yōu)勢，幫助民歌文化在市場化、產(chǎn)業(yè)化的道路上走的更順、更遠(yuǎn)。

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