歐陽(yáng)琦 陳遠(yuǎn)鵬

摘 要：梅山位于湖南新化一帶，是苗、瑤等少數(shù)民族聚居的地方。當(dāng)?shù)氐拿窬又饕獮楦蓹谑桨逦?，其裝飾風(fēng)格也較為獨(dú)特。梅山干欄式板屋多用木板圍成，木材一般就地取材；板屋工藝復(fù)雜，由支高中柱、間隔柱構(gòu)建而成；板屋所有柱、梁全靠榫頭互相穿架拉引，形成立體力學(xué)結(jié)構(gòu)，把整個(gè)房子支撐起來(lái)；梅山民居在板屋側(cè)面上半截大多選用白色（如奉山民居的白色石灰墻窗）做窗，按照色彩、大小對(duì)重力的影響原理來(lái)分析，這種選擇有效地制造了上輕下重的感覺(jué)，在視覺(jué)上產(chǎn)生平衡感。這種窗結(jié)構(gòu)又適時(shí)地在民居整體布圖中增加了空的點(diǎn)綴，緩解了民居整體的凝重感，顯得輕盈古樸，堪稱(chēng)建筑結(jié)構(gòu)中物理平衡和心理平衡完美結(jié)合的一個(gè)例子。

關(guān)鍵詞：梅山民居；干欄式；民居環(huán)境；建筑風(fēng)格

一、梅山居民

4000多年前，中國(guó)有三大人文始祖，即炎帝、黃帝和蚩尤。應(yīng)劭注《史記五帝本紀(jì)》說(shuō)：“蚩尤，古天子。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》也記載：“蚩尤，九黎民之君子也。” 意指當(dāng)時(shí)蚩尤主要是當(dāng)時(shí)的九黎族部落首領(lǐng)。蚩尤率領(lǐng)九黎族部落在湘中新化梅山一帶，與中原炎帝所屬的共工部族大戰(zhàn)，得勝，因其作戰(zhàn)勇武，被尊為“戰(zhàn)神”。《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)，黃帝時(shí)，“諸侯咸來(lái)賓從，而蚩尤最為暴，莫能伐。”“蚩尤作亂，不用黃命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿水之野，遂禽殺蚩尤?！?《汲冢周書(shū)》也載：“黃帝執(zhí)蚩尤，殺之于中冀。” 記載了蚩尤北上與黃帝戰(zhàn)，在涿鹿縣被黃帝擒殺的歷史。蚩尤世被人推崇，秦始皇就曾將其排在八神中的第三位，即天、地、蚩尤。蚩尤雖然戰(zhàn)敗被殺，其殘部卻在大熊山據(jù)險(xiǎn)守關(guān)，《宋史》曾說(shuō)“梅山峒蠻，舊不與中國(guó)通”，指其山巒重阻，地理交通不便。

苗瑤同源，苗、瑤的祖先是“九黎”，苗、瑤的語(yǔ)言屬于同一語(yǔ)支，都屬于苗瑤語(yǔ)支，不少學(xué)者已有論述。隋代時(shí)，瑤族和苗族聚居現(xiàn)在湘、鄂一帶。經(jīng)過(guò)數(shù)代的遷移、流轉(zhuǎn)，梅山已成為漢、苗、瑤、土家、侗、壯、畬等少數(shù)民族聚居的地方，其中苗瑤又是當(dāng)?shù)刂饕纳贁?shù)民族。宋代漢官章惇在《開(kāi)梅山》一詩(shī)中寫(xiě)道：“人家迤邐見(jiàn)板屋，火耕磽確多畬田”，講的就是新化苗、瑤等民族開(kāi)發(fā)山地梯田的情景。

二、梅山民居——干欄式板屋

梅山民居大致的發(fā)展歷程是：石屋——土屋——板屋。先是石屋，一般為瑤人的居所，至今留下的地名有瑤人沖、瑤人凼、瑤人村、瑤人屋場(chǎng)、瑤人街等地名。紫鵲界東北向不遠(yuǎn)處的“救崽界”，有48座瑤人屋，在白源村現(xiàn)在還遺存有瑤人街。這種房用石頭砌墻，上覆茅草；石墻一般有1米厚以上，無(wú)灰漿灌縫，自然堆砌。瑤人屋有門(mén)洞，但無(wú)窗牖，起居室內(nèi)有石塊砌成的烤火灰坑。后來(lái)用土筑墻或用土做磚砌墻，上蓋樹(shù)皮或茅草。到宋代，逐步發(fā)展成干欄式木板屋。

梅山民居最有特色的就是干欄式板屋。當(dāng)?shù)氐母蓹谑桨逦蓊H有苗瑤風(fēng)格。

“干欄”，或稱(chēng)為閣欄、葛欄、褐欄、麻欄，又稱(chēng)欄干、高欄，或單稱(chēng)欄。它的原始意義是指竹木縱橫交錯(cuò)的竹樓，“桿欄，上音干，下音闌，以木橫圍住處，防禽獸等，名目桿欄也”，它的引申義就變?yōu)閷?duì)縱橫交錯(cuò)條狀之物的稱(chēng)呼。干欄式建筑一般“上以自處，下居雞豚”，“登陟必用梯”，“所居不著地，雖酋長(zhǎng)之富，屋宇之多，亦皆去地?cái)?shù)尺” ?！案蓹凇苯Y(jié)構(gòu)一般是指房屋建于平臺(tái)（托架）之上，平臺(tái)下以木柱構(gòu)成底架，使房屋底面離開(kāi)地面。早期干欄式建筑多選擇在河道旁濱水低洼地帶，多為沖積平原沼澤地，建筑材料多以未加工的圓木或加過(guò)工的方木做樁柱，墻體多做竹桿、樹(shù)枝編織，里外抹泥，屋頂多用樹(shù)枝或竹竿，編夾樹(shù)皮，建筑方法有篾片綁扎，也有穿榫結(jié)構(gòu)。屋頂基本為兩面坡式，用竹料固定樹(shù)皮或搭蓋茅草做成，又如以圓柱或方木作柱承托檁條，使干欄底架樁柱遠(yuǎn)高出地面。作為墻壁木柱之間有橫梁隔開(kāi)，橫梁上再承托短柱。早期的底架多采用打樁深埋柱的作法，秦漢時(shí)期也有采用以青石墊基立柱的作法，即將木柱立于地面基石之上，不埋在柱洞或土中。其特點(diǎn)一是底部懸空；二是屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)作兩面坡式。根據(jù)房屋主要選材不同，“干欄”結(jié)構(gòu)房屋又可分為干欄式木樓（如廣西西林縣的壯族木樓）、干欄式竹樓（如云南傣族的竹樓）、干欄式板屋等。

梅山干欄式板屋多用木板圍成，木材一般就地取材，多選用當(dāng)?shù)氐鸟R尾松和青杉。這兩種喬木枝繁葉茂、高大挺拔，朝陽(yáng)一面的樹(shù)枝無(wú)限伸展，背陽(yáng)一面的樹(shù)枝錯(cuò)落有致，生長(zhǎng)很快。

板屋工藝復(fù)雜，由支高中柱、間隔柱構(gòu)建而成，整幢板屋用木柱40—60余根，并且這些制成受力柱和鋪設(shè)地板的松木均要經(jīng)過(guò)剝皮——泡水3年——清除淤泥——刨光等加工工序，使其具有防腐、防蛀的功能，經(jīng)久耐用。

板屋所有柱、梁全靠榫頭互相穿架拉引，形成立體力學(xué)結(jié)構(gòu)，把整個(gè)房子支撐起來(lái)。在柱子離地約六尺處密鋪厚松木板成為樓層，四面立板，頂覆瓦片。屋內(nèi)格局一般是三開(kāi)間到七開(kāi)間，各開(kāi)間以木板相隔。厚木板層層相疊，四角鑿凹槽相互咬合穩(wěn)固，圍成長(zhǎng)方形居住空間。正中一間為堂屋，堂屋后壁設(shè)神龕，兩側(cè)為臥房或廚房，廚房一般在左側(cè)；大門(mén)外有走廊或回廊（圍屋一周，平時(shí)可作歇涼或晾曬各種物品用），走廊左側(cè)或右側(cè)為“登口”，通常是用木板制成或用單根粗樹(shù)干砍成的梯子。整個(gè)木樓底層作為畜禽的欄舍，中層住人，上層堆放糧食。板屋整個(gè)建筑過(guò)程中不用鐵釘，均使用木楔子加固。房屋下面架空，使空氣流通，減少潮濕。

三、民居周邊環(huán)境及建筑風(fēng)格

在現(xiàn)在的新化水車(chē)鎮(zhèn)正龍村，還保留了約150多棟古民居建筑。據(jù)了解，這里主要是以袁、奉、羅、楊姓為主，大多于明代從江西遷徙而來(lái)，其居住始終保持沿襲三千年的干欄式建筑風(fēng)格，正龍人只要發(fā)現(xiàn)泉水，就在附近搭建起干欄式板屋，用竹枧把泉水引到屋里，不花一分錢(qián)便使用上了真正的“自來(lái)水”。在院落周?chē)痢⒐麡?shù)相映成趣，清澈的溪流隨著石板路在板屋間迤邐穿行。

正龍人建房有個(gè)習(xí)俗，就是一定要請(qǐng)風(fēng)水先生勘測(cè)風(fēng)水，注重房屋的“三合”，即與天、地、人相合。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是選擇房屋朝向（講求見(jiàn)日通天，光線(xiàn)充足），選擇宅基（講求地氣旺盛，滋養(yǎng)家人），選擇入住時(shí)間（人生命運(yùn)時(shí)候生計(jì)），選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)就是必須與宅主人及家人的生辰八字相生相宜，五行不可相沖相克，以確保人丁安康，六畜興旺。

我們?cè)诜钌娇吹?，到處是清一色的“干欄式”板屋，配著?dāng)?shù)鬲?dú)有的白色石灰墻窗（據(jù)稱(chēng)這種窗戶(hù)既節(jié)省材料又有裝飾作用），給人一種很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。中國(guó)建筑大多采用對(duì)稱(chēng)和莊重的造型，選用頭輕腳重的建筑結(jié)構(gòu)，相對(duì)于干欄板屋，因其地基較高，只有在看起來(lái)較輕的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生平衡感。 梅山民居在板屋側(cè)面上半截大多選用白色（如奉山民居的白色石灰墻窗）做窗，按照色彩、大小對(duì)重力的影響原理來(lái)分析，這種選擇有效地制造了上輕下重的感覺(jué)，在視覺(jué)上產(chǎn)生平衡感。這種窗結(jié)構(gòu)又適時(shí)地在民居整體布圖中增加了空的點(diǎn)綴，緩解了民居整體的凝重感，顯得輕盈古樸，堪稱(chēng)建筑結(jié)構(gòu)中物理平衡和心理平衡完美結(jié)合的一個(gè)例子。

為什么選用白色？我們可以看到，苗族人民是很喜歡白色的，白苗婦女內(nèi)著白色衣，穿白色麻布裙，腰系白色布帶，以白麻布裹兩腳，額部纏白巾。苗人尤好各種銀飾，從頭上戴的銀帽、銀圍帕、發(fā)上插的銀角、銀扇、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀花梳，耳上戴的銀耳環(huán)，頸上佩的銀項(xiàng)圈，到前胸戴的銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的銀披風(fēng)，手上圈的銀手鐲，無(wú)不是白燦燦亮閃閃，有的甚至在衣服上鑲嵌銀飾。也許，白色墻窗就是當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ莫?dú)特之處吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)琦.析現(xiàn)代女作家謝冰瑩人文精神及其成因[J].職教與經(jīng)濟(jì)研究2011.（01）：56-62.

[2]寒清漠漠. 論古巴蜀巢居文化淵源及其歷史發(fā)展. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5c5bdd060100ygmm.html.

[3]林蔚文.古代東南越人建筑業(yè)述略[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 1985，（04）：90-96.