翟勇

摘 要：唐代散文家柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。其散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就大，其中山水游記最為膾炙人口，它們在柳宗元筆下發(fā)展成為一種獨立的文學(xué)體裁，柳宗元也因而被稱為“游記之祖”。這些作品不僅景物描寫細(xì)膩精工，視角獨特，而且柳宗元把山水之美和自己的主觀之情融為一體，情景交融。

關(guān)鍵詞：柳宗元;山水游記;藝術(shù)特色

柳宗元（773—819），字子厚，是中國文學(xué)史上杰出的散文家，著名的“唐宋八大家”之一。柳宗元一生的文學(xué)創(chuàng)作極其豐富，但在貞元時期，由于他志在長安，努力施展政治抱負(fù)，所以重要作品不多，成就不大。這時期他多與官場上層人物交游，面對政治的黑暗腐敗，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。但革新運動慘遭失敗，柳宗元的的政治生涯也因此沉淪，先后被貶至遙遠(yuǎn)的永州和柳州，貶職的時間達十幾年。長期的貶謫生活，給他的創(chuàng)作注入了新鮮的血液，尤其他的散文創(chuàng)作更給人以深刻的印象。而山水游記是柳宗元散文中的精品，是柳宗元在散文方面最突出的成就，也是作者悲劇人生的審美結(jié)晶，在中國散文史上占有十分重要的地位。柳宗元的山水之所以具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，源自于其獨特的藝術(shù)特色，他不僅描寫山水細(xì)膩精微，多姿多彩，而且他將濃郁的感情注入到作品之中，來強化作品的抒情特性和藝術(shù)魅力。因此，讀柳宗元的山水游記不僅可以領(lǐng)略他眼中的山水風(fēng)光，還可以體會到作者痛苦悲憤、郁悶不得志的真實情感。

一、寫景細(xì)膩，多姿多彩

柳宗元對大自然山水有著長期的觀察和敏銳的感受，因而能把握所描寫景致的物態(tài)，對自然美刻畫精微，洞察幽深，用“清瑩秀澈，鏗鳴金石”般的語言區(qū)“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，其文筆簡練而又生動。

如《至小丘西小石潭記》①，就是一片純以寫景取勝的山水游記：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

游記中先聞水聲，再覓小潭，寫出了小石潭環(huán)境的幽靜深邃;又借石之底，魚之游，目光之影，寫出了水之清，可謂精心獨具;再用了三個貼切的比喻寫出了溪流的蜿蜒曲折、溪水的流動態(tài)勢和水光的明滅閃爍。

然而，在柳宗元的筆下，山水絕不僅一面，他們生動、奇特，而又多姿多彩，富有靈性。“水”有澗水，有潭水，也有溪水，這些水或平布石上，“流若織文，響若操琴”（《石澗記》）;或奔流而下，“流沫成輪，然后徐行”（《鈷鉧潭記》）;或因地勢、流速的差異，呈現(xiàn)出“平者深黑，峻者沸白”（《袁家渴記》）的特點。

而柳宗元山水游記中的石，有橫亙水底之石，有負(fù)土而出之石，園林之石，“或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒（《永州韋使君新堂記》），而山野之石則“渙若奔云，錯若置棋，怒者虎斗，企者鳥厲”（《永州崔中丞萬石亭記》），形貌態(tài)勢各有不同。

至于林木山風(fēng)，更是生氣勃勃，氣象萬千，“每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣;沖濤旋瀨，退貯溪谷;搖颺葳蕤，與時推移”（《袁家渴記》）。

總之，無論是郁憤填膺時的憎山惡水，還是一人獨游時的感山悟水，柳宗元對山水的描寫絕不千篇一律，而是變化多端，形象生動，讓人仿佛置身其中，身臨其境，耳邊響起流水的聲音，眼前浮現(xiàn)怪石的形狀，任憑衣角連同樹葉、草木隨風(fēng)飄舞，任憑陣陣香氣飄入鼻中，只有大自然有這樣的力量，使人暫時忘卻煩惱不快，以虛靜的心神達到與自然的合一，正是柳宗元在《鈷鉧潭希小丘記》中所說“清冷之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”的境界。

二、借景抒情，寓情于景

柳宗元的山水游記不僅上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，體現(xiàn)了他對自然風(fēng)光觀察體味的深刻細(xì)致，而且又有了新的突破，他把自己的身世情感溶化于自然景物之中，在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，使山水也具有了他的思想性格，從而借對山水的傳神寫照來表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。

在柳宗元主要寫于永州貶所的山水游記中，大都呈現(xiàn)的是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。作者或借景抒情，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖才華卓著卻不為世用而被遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運。

如《小石城山記》就是對小石城山的被冷落深表惋惜和不平：

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。

噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。

在第二段柳宗元“借石之瑰偉，以吐胸中之氣”②。小石城山的奇石異水不在中原勝地，卻棄置于荒僻的夷狄，隱喻著自己橫遭貶斥，不得重用;望之不可見，投以小石而回音激越，經(jīng)久不息的水聲，正是作者貌似平靜，實則極為不平的心境的象征;而對所謂造物之神的懷疑與批判，更是對最高統(tǒng)治者壓制人才的行為的影射與職責(zé)。又如在《鈷鉧潭西小丘記》中作者則直接抒寫了對“唐氏之棄地”的同情。這些文章都具有“借題感慨”③的特點。

除了“借題感慨”，作者也會寓情于景，將主體情感不露痕跡得融注景物之中，令人于意會中領(lǐng)略作者的思想情感。如“永州八記”中最為人稱道的《至小丘西小石潭記》將作者滿腔寂寥之情于小石潭的描寫之中，字字含情，句句蘊意。凄清幽深的小石潭，固然是他躲避塵世紛擾的佳境，孤獨心情的寄托，然而，由于環(huán)境過分冷清，又非常人所能留，這正是作者既想退隱山林，卻又不甘于長久寂寞獨處的矛盾心情的寫照，全文雖通篇寫景，不加議論，卻隱然展示出作者被貶后的凄楚悲苦的心態(tài)，令人讀后為之平然心動。

可見，柳宗元的山水游記，無論是借景抒情，還是寓情于景，無論是直接抒發(fā)還是融景之中，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的山水名手，為中國游記散文奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

三、語言簡潔，生動明快

柳宗元主張為文“意盡便止”，不要含混、拖沓。所以語言簡潔含蓄，生動明快，是柳宗元山水游記的又一個特征?！队乐莅擞洝返淖?jǐn)?shù)都很少，《鈷鉧潭記》短短不到二百字，已能生動地描繪出鈷鉧潭的風(fēng)光，可謂精簡細(xì)膩，形容如畫?！吨列∏鹞餍∈队洝氛Z言更是凝練，工筆鐫刻，構(gòu)圖鮮明。它以潔凈的文字刻畫小石潭，突出小石潭的水清和境幽。盡管作者被貶的抑郁之情積蓄已久，但作者并未直抒胸臆，而是通過小潭“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的冷清之境來表現(xiàn)心境，體現(xiàn)了含蓄之美。

柳宗元的山水游記既有對前人的繼承，又有自身的發(fā)展。既有對山水的純客觀描寫，又有在描寫中將主觀之情寓于客觀事物的創(chuàng)新。他為我國的游記文學(xué)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。柳宗元的山水游記是中國歷史上光輝的一頁，它的價值將在中國文學(xué)史上永存！

注釋：

①柳宗元.柳宗元散文全集·愚溪詩序[M].北京：今日中國出版社，1996.

②張伯行.唐大家柳柳州文鈔[M].北京：中華書局，2010.

③林云銘.古文析義[M].初編卷五，1909.

參考文獻：

[1]尚永亮.柳宗元詩文評選[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[2]尚永亮.貶謫文化與貶謫文學(xué)[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004.

[3]翟滿桂.一代宗師柳宗元[M].湖南：岳麓書社，2002.

[4]陳松柏，蔡自新.柳宗元與永州山水[M].湖南：湖南文藝出版社，2002.

[5]鄧小軍.貶謫文化與貶謫文學(xué)[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004.