魏雅榕

[摘 要]建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理念，利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。本文通過(guò)分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的四大要素，著重探索、研究情景狀態(tài)下的協(xié)作性教學(xué)方法對(duì)本科日語(yǔ)精讀教學(xué)改革的指導(dǎo)意義。探求與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)原則相吻合的本科日語(yǔ)精讀教學(xué)模式，以理論指導(dǎo)實(shí)際，培養(yǎng)和提高學(xué)生的基礎(chǔ)日語(yǔ)能力水平。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義，日語(yǔ)精讀，情境，協(xié)作，意義建構(gòu)

[中圖分類(lèi)號(hào)]00 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）08 — 0171 — 02

日本與我國(guó)一衣帶水，隨著兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展與聯(lián)系，設(shè)置日語(yǔ)專業(yè)的高校不乏少數(shù)。但是傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生的讀寫(xiě)能力雖較為突出，聽(tīng)說(shuō)譯能力以及實(shí)際應(yīng)用能力卻較為薄弱。本文摒棄單一研究日語(yǔ)精讀教學(xué)改革的研究思路，通過(guò)分析本科日語(yǔ)專業(yè)精讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，運(yùn)用建構(gòu)主義相關(guān)理論對(duì)日語(yǔ)精讀教學(xué)改革進(jìn)行更到位的分析，著重探討研究學(xué)習(xí)含義中的四大要素，特別是情景狀態(tài)下的協(xié)作性教學(xué)方法研究對(duì)日語(yǔ)精讀教學(xué)改革的指導(dǎo)意義。探求與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)原則吻合的教學(xué)模式，以理論指導(dǎo)實(shí)際，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合日語(yǔ)水平。以期獲得更加理想的教學(xué)效果。

一、本科日語(yǔ)精讀教學(xué)現(xiàn)狀

日語(yǔ)精讀教學(xué)課程是日語(yǔ)專業(yè)的一門(mén)主干必修課程。傳統(tǒng)的日語(yǔ)精讀教學(xué)課程離不開(kāi)固定的教學(xué)步驟：跟讀并學(xué)習(xí)新出單詞；進(jìn)行詞語(yǔ)辨析---課內(nèi)語(yǔ)法解讀；學(xué)習(xí)語(yǔ)法接續(xù)形式和語(yǔ)法意義；朗讀句子；翻譯句子；造句---課文朗讀；翻譯---課后練習(xí)。課堂教學(xué)僅僅是向?qū)W生傳授教科書(shū)的知識(shí)，教學(xué)模式呆板生硬，傳統(tǒng)教師作為課堂主角，在固定流暢的傳統(tǒng)教學(xué)模式中一氣呵成完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生一味依賴教師，失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。課堂模式重在“記”而非“學(xué)與用”。從而造成課堂氛圍沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，語(yǔ)言交流能力得不到提高。難以培養(yǎng)新時(shí)代所需的日語(yǔ)人才。

二、建構(gòu)主義理論及其教學(xué)原則

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理念，是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。建構(gòu)主義理論歸納總結(jié)了影響學(xué)習(xí)發(fā)生、意義構(gòu)建、概念形成等所包含的主要因素。形成了一套比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不能靠傳輸而獲取，學(xué)習(xí)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、加工、提取、存儲(chǔ)和提取過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者通過(guò)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)意義，知識(shí)的建構(gòu)需要通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)在情境下產(chǎn)生，因此學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體情境是知識(shí)的來(lái)源和檢索線索。同時(shí)在協(xié)同學(xué)習(xí)下共同探索事物意義，更能提高知識(shí)構(gòu)建效率和效果?！敖?gòu)主義核心強(qiáng)調(diào)教學(xué)是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生要發(fā)揮首創(chuàng)精神、實(shí)現(xiàn)自我反饋和知識(shí)外化”。因此決定教學(xué)過(guò)程不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，更不能用填鴨式的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸。

三、建構(gòu)主義理論下的本科日語(yǔ)精讀課程教學(xué)改革

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重具體情境性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的協(xié)同學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)。因此需要?jiǎng)?chuàng)造與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的目的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括以下四大要素：

（一）情境性

情境性學(xué)習(xí)是知識(shí)的來(lái)源和檢索線索。帶入式情境學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)生潛移默化地吸收所學(xué)知識(shí)，情境性學(xué)習(xí)在行為模式和情感體驗(yàn)兩方面對(duì)學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。

行為模式對(duì)于認(rèn)知有著功不可沒(méi)的影響，行為模式下的情境學(xué)習(xí)使得認(rèn)知過(guò)程更加生動(dòng)而且認(rèn)知效果牢固有效。因此，我們可以在日語(yǔ)精讀教學(xué)過(guò)程中最大程度上創(chuàng)造適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的行為模式，以達(dá)到學(xué)生學(xué)得快、吸收好、記得牢、能應(yīng)用的目的。例如在日語(yǔ)精讀教學(xué)中對(duì)花道、購(gòu)物、地震、和室、和服、日本料理、學(xué)生宿舍生活、醫(yī)院、郵局等等主題課程的學(xué)習(xí)中盡量為學(xué)生創(chuàng)造具有趣味性和行動(dòng)性的行為環(huán)境，讓學(xué)生在行為模式下進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)。在行為過(guò)程中領(lǐng)會(huì)、識(shí)記所學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在自我演練中形成自有的行為模式，才算真正的掌握所學(xué)內(nèi)容。

情境性學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)更有利于認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的愉悅、興奮、好奇、緊張感等情緒體驗(yàn)都有利于認(rèn)知過(guò)程。日語(yǔ)精讀課程學(xué)習(xí)最忌諱的是學(xué)生整堂課程下來(lái)的內(nèi)心的“波瀾不驚”與“毫無(wú)漣漪”，甚至是昏昏欲睡。滿堂灌的定式的教學(xué)模式讓學(xué)生在一定的安全感以內(nèi)緊跟教師步伐進(jìn)行毫無(wú)創(chuàng)造性和自主性的學(xué)習(xí)。我們?cè)跒閷W(xué)生創(chuàng)造仿真或全真的行為模式下，應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行豐富的情感體驗(yàn)，可以是模擬演講比賽中的緊張感、可以是對(duì)茶道、花道等日本傳統(tǒng)文化的好奇、可以是在全真練習(xí)中所獲得的興奮和愉悅甚至是對(duì)日語(yǔ)表達(dá)方式學(xué)習(xí)上不流暢的一種沮喪和懊惱，都強(qiáng)于沒(méi)有任何情緒體驗(yàn)的安全學(xué)習(xí)。情緒體驗(yàn)和行為模式一樣，可以讓認(rèn)知學(xué)習(xí)快速、牢固和可靠。因此，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)造豐富的真實(shí)性場(chǎng)景，在真實(shí)性情境下設(shè)計(jì)、安排教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在情境性中達(dá)成有效的認(rèn)知目的。

應(yīng)該注意的是：情境性指導(dǎo)下的日語(yǔ)精讀教學(xué)，雖然是以學(xué)生為中心的教學(xué)，但是不能忽視教師的指導(dǎo)作用，教師正確得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)才能避免課堂走向另外一種極端。就像初學(xué)游泳的人在水里胡亂撲騰，比不上教練有序的指導(dǎo)。沒(méi)有教師的正確指導(dǎo)，課堂學(xué)習(xí)極其容易演變成學(xué)生自顧玩耍偏離學(xué)習(xí)主題的結(jié)果。同時(shí)，情境性教學(xué)對(duì)對(duì)教師的備課準(zhǔn)備提出較高要求。情境性學(xué)習(xí)雖然以學(xué)生為中心，但是教師在設(shè)計(jì)情境時(shí)，需要注意如何迅速有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，需要有預(yù)見(jiàn)性的思考出現(xiàn)的其他狀況，同時(shí)應(yīng)盡量對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)、充分的設(shè)計(jì)。才能保證有序的課堂秩序和有效的教學(xué)效果。

（二）協(xié)作

傳統(tǒng)認(rèn)知過(guò)程注重個(gè)體的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中的唯一性和重要性，而忽略了協(xié)作學(xué)習(xí)在認(rèn)知過(guò)程中的重要作用。世界上沒(méi)有相同的一片葉子，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為意識(shí)、思維方式等都有很大的區(qū)別。

只有建立與他人之間的聯(lián)系，通過(guò)相互學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)和協(xié)作，共同探索事物意義，才更有利于知識(shí)的遷移和知識(shí)在碰撞中產(chǎn)生，提高知識(shí)構(gòu)建效率和效果。

日語(yǔ)精讀課程教學(xué)應(yīng)重視協(xié)作學(xué)習(xí)的作用，在教學(xué)過(guò)程中，首先，將學(xué)生分成三到五人一組，然后進(jìn)行交互協(xié)作學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)的應(yīng)用非常廣泛，例如課文的朗讀和翻譯、通過(guò)小組分組練習(xí)，學(xué)習(xí)者在整體性的互動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)問(wèn)題，或是對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)糾正。同時(shí)通過(guò)共同翻譯，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行再度鞏固和強(qiáng)化和再認(rèn)知。另外在日語(yǔ)精讀課程中的拓展練習(xí)部分，協(xié)作學(xué)習(xí)可謂是發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。拓展練習(xí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)述、應(yīng)用、強(qiáng)化的重要部分。每課的拓展練習(xí)緊貼正文所學(xué)的語(yǔ)法內(nèi)容和表達(dá)方式，具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)用性。這部分的拓展練習(xí)必須通過(guò)小組協(xié)作學(xué)習(xí)才能完成。每個(gè)小組根據(jù)拓展練習(xí)中所定的課題，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，思考使用的句型，共同整理材料，進(jìn)行個(gè)體發(fā)表和小組討論、總結(jié)。在協(xié)作學(xué)習(xí)中進(jìn)行所學(xué)知識(shí)的鞏固、對(duì)個(gè)體認(rèn)知內(nèi)容進(jìn)行確認(rèn)，以提高整體日語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)用的能力。

（三）交流

課堂教學(xué)中的學(xué)生會(huì)話能力對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)而言至關(guān)重要，因此學(xué)生之間的交流過(guò)程不可忽視。學(xué)生之間的協(xié)作過(guò)程也是交流的過(guò)程，認(rèn)知的交流可以撞擊出新的火花，每個(gè)認(rèn)知個(gè)體不可能獨(dú)立于群體，只有加強(qiáng)交流，增強(qiáng)會(huì)話練習(xí)，才有助于語(yǔ)言知識(shí)的獲得。我們?cè)谌照Z(yǔ)精讀教學(xué)課程中，設(shè)置了十分鐘的個(gè)人發(fā)表時(shí)間，學(xué)生們選擇自己喜歡的主題，進(jìn)行課前發(fā)表，發(fā)表后其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)和討論。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試和努力，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的日語(yǔ)表達(dá)能力得到了很大程度的提高。當(dāng)然我們應(yīng)該注意到，交流不是無(wú)限制的讓學(xué)生隨意的發(fā)言，教師應(yīng)抓住課堂交流的重點(diǎn)，進(jìn)行方向性的引導(dǎo)和協(xié)調(diào)。

（四）意義建構(gòu)

意義建構(gòu)是認(rèn)知的最終目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知效果的試金石。通過(guò)情境、協(xié)作、會(huì)話三個(gè)環(huán)節(jié)使認(rèn)知主體進(jìn)行有效的意義建構(gòu)。只有有效的意義建構(gòu)才能定義為知識(shí)的獲得。我們?cè)谌照Z(yǔ)精讀教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情景狀態(tài)下的協(xié)作性教學(xué)方法，重視學(xué)生之間的會(huì)話交流能力，以最終獲得有效的良好的意義建構(gòu)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知是對(duì)知識(shí)的吸收和掌握，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的情境狀態(tài)下的本科日語(yǔ)協(xié)作性教學(xué)改革對(duì)于有效的意義建構(gòu)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。情境性指導(dǎo)下的日語(yǔ)精讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，同時(shí)不忽視教師的指導(dǎo)作用為原則。重視促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)的情景性教學(xué)和協(xié)作性教學(xué)，同時(shí)不忽略會(huì)話、交流過(guò)程。今后我們將繼續(xù)努力探索、實(shí)踐本科日語(yǔ)精讀教學(xué)改革，發(fā)現(xiàn)不足，使其得以不斷地發(fā)展和完善。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕管秀蘭，建構(gòu)主義理論在日語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐研究---基于與OPI日語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的結(jié)合〔J〕，日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2013年第3期

〔2〕張佩霞、吳宇馳，近10年國(guó)內(nèi)日語(yǔ)教學(xué)研究的現(xiàn)狀考察〔J〕，日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2013年第6期

〔3〕房萍，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的多媒體精讀教學(xué)〔J〕，安微工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009年第2期

〔4〕鐘志賢，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)〔J〕，電化教育研究，2006年第5期

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>