黃婷

讀《紅樓夢》，就因讀者的眼光而有種種不同：經(jīng)學家看見淫，道學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”西方諺語說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我國古人也有所謂“仁者見仁，智者見智”的說法。由于人們的立場觀點、思想感情、生活經(jīng)驗、文化修養(yǎng)、藝術趣味不同，對作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異。課程標準也指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。那么，如何有效進行文本多元解讀，使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、完善人格、塑造人文精神呢？

一、發(fā)揚民主教學，建構文本多元解讀平臺

要想讓學生在多元解讀文本過程中彰顯個性的風采，前提就是要求教師尊重學生的主體地位，最大限度地尊重學生的主體感受，建構文本多元解讀平臺，構建安全的、和諧的“場”。

記得傳統(tǒng)課堂，一位語文老師在教完《木蘭詩》一課時，一位男生舉手說：“老師，我有一個問題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？”老師聞說便敷衍了事地說：“噢，那可是書上寫的，可能是木蘭沒有纏足吧?！钡@位男生卻追根問底：“木蘭可是個很聽話，很孝順的孩子?。≡趺磿宦牳改傅脑?，而不纏足呢？”老師這時可不耐煩了，說：“我們只要學懂這篇課文，至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了。”這位男生說：“可是，老師，這樣不就違背事實，不真實了嗎？……”這位老師聽了，沉不住氣了，他以訓斥的口吻對學生說：“學習這篇課文，你只要理解木蘭的性格特點就可以了，別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想……”就這樣，一句“用不著去多想”重挫了學生的個性，一句“用不著去多想”傷害了學生學習積極性和自尊心，一頓訓斥猶如一盆冷水澆滅了學生探索的火花。由此看來，一名教師在學生成長中的作用是多么重要，他可以引導學生多角度、多元地進行探索，也可以壓抑孩子們探索的積極性。

由此可見，教師在課堂上應當變支配者為引路人，應當改變過去那種居高臨下的姿態(tài)，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學生研究探討，共同完成學習任務。只有真正的民主平等的師“氣場”建立起來了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學的相長，學生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，學生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開展。

二、善于抓住文本切入點，有效進行多元解讀

每篇文章都有很多“看點”，似乎也都可以作為教學的著力點，但我們在處理教材時不能胡子眉毛一把抓，面面俱到時往往“面面不到”。文本多元解讀可從以下“兩點”進行切入：

1.抓住文本內(nèi)容。

一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的?；谶@一點，我們可以在讓學生整體感知文本時，讓學生先交流對文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對課文的整體感知。有的學生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……又如教學《我的第一本書》，在學生自讀文本盡情觸摸文本后，教師問：你了解到哪些內(nèi)容？學生的答案是豐富多彩的，有的說：我了解到了社會黑暗；有的說：我了解到了友情的珍貴；有的說：我了解到了父愛；有的說：我知道了父親心靈手巧，等等。

2.抓住文本語言。

漢語言是世界上最美麗，最豐富，最細膩，最富有人情味的語言，可說是色香味俱全。著名學者金岳霖先生說：“中國語言文字的特點是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示性幾乎無際無涯?！彼裕趯τ行┚哂卸嗔x性模糊性的語言進行品味揣磨時，就可引導學生進行多元理解?！段业牡谝槐緯纺┚洹叭瞬荒芡尽钡摹氨尽痹谶@里指什么？可引導學生概括出：父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。這樣，對課文的解讀才不會脫離文本，才能更接近學生的實際、作者的本意。

只有在民主、和諧、安全的“氣場”中，教師充分尊重學生，激發(fā)學生學習積極性；并找準切入點，以文本內(nèi)容和語言為抓手，才能真正地多元而有效地解讀文本。