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        無(wú)錫市名人故居旅游資源特征及開(kāi)發(fā)策略

        2015-05-30 10:48:04龔偉建
        文化產(chǎn)業(yè) 2015年8期
        關(guān)鍵詞:旅游資源

        龔偉建

        摘 要:本文首先分析了無(wú)錫市名人故居旅游資源概況,其中分析了薛福成故居旅游資源的基本特征概況,然后著重從此角度論述了名人故居旅游資源開(kāi)發(fā)的問(wèn)題,最后提出了相應(yīng)的開(kāi)發(fā)策略。

        關(guān)鍵詞:無(wú)錫市;名人故居;旅游資源;

        中圖分類號(hào):G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-3520(2015)-08-00-01

        作為吳文化的發(fā)源地之一,無(wú)錫有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。和全國(guó)其他城市相似的是,無(wú)錫也面臨著城市的改革、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承之間的矛盾。如何在改革更新中,減少對(duì)于文化遺產(chǎn)的破壞,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展,是無(wú)錫市在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所面臨的重大問(wèn)題。社會(huì)的變遷和人類生活方式的變遷,使得人們的生活逐漸脫離了原有的文化環(huán)境。文化遺產(chǎn),是區(qū)域文化的遺存。它的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承,與人們的生活方式息息相關(guān)。同時(shí),作為文化的遺存,文化遺產(chǎn)是歷史的,無(wú)錫地域文化遺產(chǎn)資源基本仍維持著幾十年不變的面貌,并且往往與現(xiàn)代的生活方式格格不入,已經(jīng)明顯形成了地域性文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的困境。

        一、無(wú)錫市名人故居旅游資源概況

        無(wú)錫市名人故居旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀根據(jù)相關(guān)資料初步統(tǒng)計(jì),目前無(wú)錫市及周邊地區(qū)( 包括兩個(gè)縣級(jí)市及6 個(gè)區(qū)) 具有一定文物價(jià)值的名人故居達(dá)到90 多處。經(jīng)過(guò)整理歸納分析,可以將無(wú)錫的名人故居氛圍以下幾類: 一是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)拓性人物的故居,如徐霞客故居、華蘅芳( 中國(guó)近代科技之父) 故居、姚桐斌(“兩彈一星”功勛) 故居等; 二是文學(xué)藝術(shù)名人的故居,如錢鐘書故居、劉氏兄弟( 劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂) 故居、阿炳( 華彥鈞) 故居; 三是著名愛(ài)國(guó)主義人士的故居,如秦邦憲故居、陸定一故居和張聞天故居等; 四是實(shí)業(yè)家故居,如薛福成故居、榮德生故居、沈瑞洲故居等。由此可以看出,無(wú)錫人文底蘊(yùn)尤為深厚。

        在無(wú)錫城區(qū)的西南部, 尚留有一大片晚清風(fēng)格的住宅建筑群。它占地21000平方米, 粉墻黛瓦, 廳室幢幢; 封火山墻高高迭起,東西備弄前后貫通。這就是薛福成故居建筑群。薛福成( 1 8 3 8 一18 9 4 年) , 字叔耘, 號(hào)庸庵, 尤錫北鄉(xiāng)寺頭人, 幼時(shí)隨父薛湘徙居城中前西溪外祖父顧氏家中。讀書刻苦, 且信奉魏源、林則徐等人觀點(diǎn), 力治“經(jīng)世實(shí)學(xué)”。曾先后在曾國(guó)藩李鴻章幕府2 0 余年, 后出任寧紹臺(tái)道, 出使英、法、意、比四國(guó)欽差大臣等職, 是我國(guó)近代著名思想家、外交家和資產(chǎn)階級(jí)旱期維新派代表人物之一。薛福成故居是薛福成在出洋之前親白籌劃、親勾草圖井交山長(zhǎng)子薛翼運(yùn)( 字南溟) 具體負(fù)責(zé)建造。

        二、名人故居旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題———薛福成故居為例

        名人故居在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中,由于修復(fù)不當(dāng)或保護(hù)不力,不少名人故居受到了不同程度的損壞,或沒(méi)有得到應(yīng)有的和適當(dāng)?shù)谋Wo(hù)。本文將以薛福成故居為例對(duì)無(wú)錫市名人故居資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)進(jìn)行探討。

        (一)名人故居旅游資源經(jīng)營(yíng)管理方式單一,展品布局相對(duì)單調(diào)。這些故居雖然免費(fèi)參觀,但布局形式過(guò)于單一,和參觀者互動(dòng)性不強(qiáng)。相對(duì)于其他故居,薛福成故居布局合理,形式設(shè)計(jì)和陳列展示猶如一本大書,真實(shí)反映了薛福成人生軌跡的大書,能夠讓參觀者充分了解薛福成其人,但還是未能很好的吸引住參觀者的眼球。

        (二)宣傳力度不高。薛福成故居雖然居于鬧市,但與大街上熙熙攘攘的人流相比,故居內(nèi)相對(duì)還是比較冷清的。相對(duì)于無(wú)錫市其他旅游景點(diǎn)相比,名人故居知名度不太高,宣傳活動(dòng)較少。而且處于同一區(qū)域的各名人故居之間也未形成聯(lián)合發(fā)展關(guān)系,處于一種“小而散”的狀態(tài),沒(méi)有形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊。

        (三)參觀者的博物館意識(shí)普遍薄弱。目前國(guó)內(nèi)名人故居大部分功能過(guò)于單一,多限于參觀,同樣薛福成故居也是如此。但隨著現(xiàn)代生活的節(jié)奏加快,人們就更難走進(jìn)名人故居參觀了。在這方面,國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),即在保持故居居住功能的同時(shí),還附帶參觀、游覽、娛樂(lè)等多種功能,這樣可以滿足游客需求的多樣化。

        三、無(wú)錫市名人故居保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略

        (一)加強(qiáng)名人故居的宣傳與推介。要使名人故居的宣傳內(nèi)容不斷出新,與時(shí)俱進(jìn),在保持名人故居特色的前提下,對(duì)名人故居中蘊(yùn)含的歷史內(nèi)容的宣傳要具有時(shí)代發(fā)展的新特色。并對(duì)宣傳形式不斷創(chuàng)新,主動(dòng)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷,如采取開(kāi)座談會(huì)、發(fā)邀請(qǐng)函、請(qǐng)新聞?dòng)浾吆粲醯确绞?,擴(kuò)大客源市場(chǎng)。

        (二)處理好城市發(fā)展與故居保護(hù)之間的關(guān)系。不能把城市的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)立起來(lái),要認(rèn)識(shí)到文化才是城市之間競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。中國(guó)中外名人研究會(huì)秘書長(zhǎng)顧伯平認(rèn)為: “名人故居是一個(gè)城市成長(zhǎng)的見(jiàn)證,它既是建筑遺產(chǎn),又是文化遺產(chǎn),這些東西都是不可再生產(chǎn)的,更沒(méi)有亡羊補(bǔ)牢之說(shuō)?!彼栽诔鞘薪ㄔO(shè)中,要處理好與故居保護(hù)之間的關(guān)系: 首先政府要制定和完善相應(yīng)的法規(guī)和條理,這是保護(hù)名人故居的法的保障; 其次要加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí),把名人故居的保護(hù)置于城市文化建設(shè)戰(zhàn)略地位來(lái)考慮; 再者要提高城建規(guī)劃等職能部門文保意識(shí),進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃,加以合理保護(hù)。

        (三)通過(guò)經(jīng)營(yíng)模式上的創(chuàng)新、突破,從根本上改善名人故居資金短缺的局面。目前,名人故居旅游資源的開(kāi)發(fā)方式主要有兩種: 一是建筑物以原樣保存,室內(nèi)用具陳設(shè)依歷史名人使用時(shí)的原樣布設(shè),以突出歷史名人的生活工作場(chǎng)景與歷史背景;二是以原建筑物為基礎(chǔ),通過(guò)適當(dāng)?shù)目臻g重組,建立故居式博物館、展覽館和紀(jì)念館等(薛福成故居屬于此類),通過(guò)圖片、文字和文物展示歷史名人的生平經(jīng)歷。但這兩種方式都存在同一問(wèn)題,即“資金短缺”,雖然有政府的支持和社會(huì)的的捐助,但要其持續(xù)發(fā)展,還需要通過(guò)經(jīng)營(yíng)模式上的創(chuàng)新、突破,才能從根本上改善名人故居資金短缺的局面。

        (四)整合名人故居旅游資源,促進(jìn)名人故居之間的聯(lián)合發(fā)展??梢钥紤]設(shè)計(jì)幾條無(wú)錫名人故居旅游線路,讓旅游者全面了解無(wú)錫名人的風(fēng)采。如城中故居一日游: 阿炳故居———秦邦憲故居———錢鐘書故居———顧毓琇故居———張聞天舊居———薛福成故居,這條線是城中名人故居的精華,主要集中在中心城區(qū),地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。通過(guò)這種形式,不僅體現(xiàn)出無(wú)錫的“人杰地靈”,也能讓旅游者了解到無(wú)錫的古建及地方特色風(fēng)俗。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳穎.試論無(wú)錫市旅游餐飲文化資源的開(kāi)發(fā)[J].北方經(jīng)貿(mào),2011,(8):174-175.DOI:10.3969/j.issn.1005-913X.2011.08.116.

        [2]孫麗.五年制高職院校旅游管理專業(yè)英語(yǔ)課程設(shè)置現(xiàn)狀的分析與研究——案例分析:無(wú)錫市旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校旅游專業(yè)的課程設(shè)置[D].上海師范大學(xué),2011.DOI:10.7666/d.y1867597.

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