王小平

藝術(shù)作品是人類智慧的結(jié)晶，是世人所創(chuàng)造的以藝術(shù)形象為載體的精神財富。宜興紫砂壺作為傳統(tǒng)的手工藝品，它既具有藝術(shù)的普遍性，更具有紫砂的獨(dú)特性，紫砂泥料天然的可塑性使紫砂壺富于無窮的造型變化，能夠呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)形象，從而進(jìn)一步滿足人們的物質(zhì)和品位需求。紫砂壺的藝術(shù)形象既表現(xiàn)于生動的外形美感，也同樣表現(xiàn)于趣味的人文內(nèi)涵，現(xiàn)以紫砂壺作品“馬到成功”（見圖1）為例，談一談這把壺的藝術(shù)形象，以期共勉。

“馬到成功壺”顧名思義充滿了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，它以成語“馬到成功”為素材進(jìn)行藝術(shù)化的提煉創(chuàng)作，并以此作為整件作品的精神主旨。傳遞給人們不凡的精神能量，同時作品在形象表現(xiàn)上既源于傳統(tǒng)，又不拘泥于陳式，既體現(xiàn)主旨意象特征。又融入了豐富的創(chuàng)意元素，從而使整件作品流露出強(qiáng)烈的精神氣息，具有獨(dú)特的魅力。同時更不乏非凡的藝術(shù)形象，與人文相得益彰、內(nèi)外合一、形神俱佳。

“馬到成功壺”以題材確立主旨，以主旨構(gòu)思形象。將人文元素貫穿于整把壺始終，富于深厚的人文意境。作品的創(chuàng)作題材與中心主旨猶如一把壺的靈魂，是真正引導(dǎo)作品創(chuàng)作協(xié)調(diào)的關(guān)鍵。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其豐富的文化內(nèi)容是壺藝創(chuàng)作的寶貴財富。而此壺的人文元素便取自成語“馬到成功”，并以此命名作品。“馬到成功”一詞出自元代鄭廷為的《楚昭公》：“管取馬到成功；奏凱回來也?！敝笐?zhàn)馬一到陣前就取得勝利，寓意迅速取得成就。此壺在確立主旨的前提下，充分融入構(gòu)思。以獨(dú)特的外形藝術(shù)形象，將寓意充分詮釋了出來。

作為一門有著悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù)，紫砂壺尤以造型冠絕于世，也以此作為最重要的載體和表現(xiàn)形式。紫砂壺的造型大致可分為圓器、方器、花器和筋紋器四大類，它們各自呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格特征，又能恰到好處地組合一器，因此造型構(gòu)思一直是壺藝創(chuàng)作的重點(diǎn)?！榜R到成功壺”的造型具有獨(dú)到的花器特征，圍繞作品主題，該壺將“馬”這一元素著重表現(xiàn)出來，給人以一目了然的感覺，同時，自然界的松樹形象也被凝練成了整把壺的主體風(fēng)格，流露出蓬勃的生命力度感，與奔馬之力量相得益彰，構(gòu)成了作品的精神力量。

具體而言，“馬到成功壺”造型大氣且富有自然生命氣息。壺身筒較高。圓柱狀，平肩和平底上下對應(yīng)，均為圓形平面，而肩周直徑較底周直徑小，形成上窄下寬的視覺效果，更顯穩(wěn)健。壺身表面以樹皮紋絡(luò)裝飾?？坍嬢p盈卻一絲不茍。布局豐滿卻合理自然，壺腹微鼓似斑駁樹瘤，惟妙惟肖。整個壺身猶如一段老松樹樁，在古雅中孕育生機(jī)。壺身筒上方。矮頸圈成壺口，口上置平蓋，嚴(yán)絲合縫，蓋光潔圓潤，似一塊古玉，氤氳著美好氣息。壺身筒兩側(cè)，以松樹枝狀構(gòu)成的壺嘴與壺把對應(yīng)自然、曲度和諧。猶如是從樹樁主桿上伸展而出的叉枝，美觀而不失實(shí)用性，藝術(shù)個性恰到好處。同時，一片片松針樹葉貼飾于壺身上，猶如畫龍點(diǎn)睛之筆。使整把壺在造型上獨(dú)具鮮活清新之美感。

“馬到成功壺”以“馬”為題，著重于通過塑造馬的形象來呼應(yīng)內(nèi)涵。而對于這匹“馬”的形象特征、位置布局等則構(gòu)思巧妙，整壺最終以頂端的壺鈕來充分表現(xiàn)主題，壺鈕以塑雕裝飾技法微塑出一匹駿馬。其比例協(xié)調(diào)精準(zhǔn)，膘肥身健、鬃毛飄逸，既有力的美感，又有動的節(jié)奏。將作品主旨內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致，給人以豐富的想象力。同時，壺把以松樹枝捏塑成一張古代弓的形狀，彎曲的力度與奔馬氣勢融為一體，而弓又與功同音，在造型上巧妙地形成了“馬到成功”的形象特征，進(jìn)而深入思想內(nèi)涵，優(yōu)化整體藝術(shù)形象。

紫砂壺的藝術(shù)形象陶冶著人們的情操、承載著人們的情感，通過藝人的精心構(gòu)思與設(shè)計，融入了豐富的人文內(nèi)容?！榜R到成功壺”就是一把充分融入造型藝術(shù)和人文內(nèi)涵的紫砂壺。通過豐富的形象刻畫。將馬到成功的寓意表達(dá)出來，給人以積極的正能量和蓬勃向上的精神力量。