朱彬

紫砂壺的造型千態(tài)萬狀、變化豐富，是歷代藝人師法造化所得，是汲取其他藝術(shù)的特點，經(jīng)長期發(fā)展而創(chuàng)造，是我國陶瓷美術(shù)中造型豐富、藝術(shù)性極高的一個品種。按其不同類型，大致可分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類，即人們俗稱的光貨、花貨和筋紋貨。紫砂壺以造型作為最主要的載體。通過風格各異的形態(tài)，展現(xiàn)出紫砂文化深厚的淵源。

作為一種藝術(shù)形式，紫砂壺是典型的形與神的結(jié)合體，它一方面將自然生活中的事物提煉成壺藝形象，另一方面又將制壺藝人自身的情感、精神及思想等融入壺藝作品中，它同時更于傳統(tǒng)文化中汲取內(nèi)容，是一種集大成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)以“六辦梵蓮壺”（見圖1）為例，談一談其筋紋造型藝術(shù)風格及這一形象中所流露的禪境雅韻和人文內(nèi)涵，

1.六辦筋紋，妙肖雅韻

筋紋形體是紫砂壺造型的主要類別之一。大致又分為菱花式、菊花式和瓜果類式等，筋紋造型的特點是將形體的俯視面作若干等份，把生動流暢的筋紋組織于精確嚴密的結(jié)構(gòu)之中。筋紋器造型紋理清晰流暢、口蓋準縫嚴密是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)合。其造型規(guī)則需滿足上下對應、身蓋齊同、體形和諧、比例精確、紋理清晰、深淺自如、明暗分明、配置合理的原理?！傲k梵蓮壺”造型簡約。以自然界中的蓮花為原型，取精髓而化抽象，將筋紋器造型的特征發(fā)揮得淋漓盡致，藝術(shù)風格鮮明。顧名思義，“六辦梵蓮壺”壺體由六辦筋紋構(gòu)成，線條內(nèi)嵌壺身，勻稱和諧、干凈利落，飽滿的壺身被分成六等分，鼓腹極具張力感，同時，壺口、壺底、壺蓋和珠鈕均由六辦筋紋劃分而成。與壺身的紋理相配合，有如精密之機械。每一等份、每一半圓線、弧線等均十分精確。整壺氣質(zhì)清麗淑雅，蓮韻芬芳洋溢其中，它并沒有單純地將蓮花的形象復制到作品上，而是融入了藝術(shù)思維，以筋紋線來抽線描繪蓮花的神韻，壺身與壺蓋也飽滿而豐潤，充分體現(xiàn)出自然生命勃勃生機的氣息。線與面的剛?cè)釋ΨQ。此起彼伏，彰顯力量感，愈發(fā)顯得動靜結(jié)合、形神俱佳。該壺不僅在造型側(cè)視面上尋求變化，其俯視面上的形象更吸引人，整體好似一朵含苞待放的蓮花，給人豐富的視覺和情感體會，與此同時，該壺細長的三彎壺嘴與圈把前呼后應，簡潔中不失獨特構(gòu)思，即其形態(tài)也由六條筋紋線裝飾構(gòu)成，猶如長長的蓮柄和枝條，妙趣橫生，將自然景物生動的氣息巧妙地刻畫了出來，惟妙惟肖。

2.梵蓮禪境，壺之立意

自古以來，蓮花便是文學藝術(shù)創(chuàng)作的常見題材，如晚唐詩人溫庭筠著有（蓮花》一詩：“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈人白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵”。描繪出蓮花的純潔品性；宋代文人周敦頤之名篇《愛蓮說》亦稱其為：“出污泥而不染”，贊美其高貴品格，將其視為君子高潔品性的象征。因此，蓮花歷來深受文人雅士的鐘愛，是各種藝術(shù)形式中的常用載體，紫砂壺亦不例外?！傲k梵蓮壺”以抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式來詮釋對蓮花的情感，而在具體人文內(nèi)涵的表達上，則進一步強調(diào)其禪意的元素。因為，蓮花在佛教上被認為是西方凈土的象征，是孕育靈魂之處，其花朵艷麗、清香遠溢、碧葉翠蓋。十分高雅，它是“禪”的物化載體，賞壺、品茶、觀蓮，不失為修養(yǎng)身心的佳境。因此，梵蓮禪境。成為了這把壺的主旨立意，在唯美與生動的藝術(shù)刻畫中，帶給人強烈的內(nèi)心共鳴。

3.總結(jié)

紫砂壺的設(shè)計與制作講究形與神的統(tǒng)一，形。即形式的美，是作品的外輪廊。也就是具象的片面；神，即神韻，是能令人意遠，體驗出精神美的韻味。簡單地講，就是一把壺具體的外在形象要與其內(nèi)在人文精神或意蘊相配合。以形烘托神，以神引導形，形神皆佳，相得益彰。“六辦梵蓮壺”以生活中十分常見的蓮花為造型基礎(chǔ)，通過紫砂藝術(shù)手法。巧妙設(shè)計成器，著重以流暢的筋紋線條凸顯出自然中蓮花的動感，清姿素容、雅韻依舊，整器氣質(zhì)高潔、美觀實用、趣味盎然，富于禪境哲理，令人沉醉。