陳玉芳

“思”，即思想、思維，因為有了思維能力，人們才能按自己的意愿辦事，往往思考得越周全，事情就越容易辦成功。藝術創(chuàng)作也離不開思考，一件作品只有能打動你，才能引起你的心靈共鳴，深層次的思考會打開創(chuàng)作的思路，產生創(chuàng)作的靈感?！段娜说颀垺份d：“故寂然疑慮，思接千載；悄然動容，視通萬里?！逼湟馑际钦f，專心致志的思考，思緒接近古今；心為所動。情為所感，自是動人心弦。

思緒連接古今，能廣開思路、融通萬物。古今之佳器皆能為我所用，春秋時期的古樂器“鋅”，亦名鋅于，形如圓筒，直徑上大下小，有平蓋，蓋面設臥虎為鈕（故稱虎鎿），可懸掛，以槌擊之而鳴，多用于戰(zhàn)爭中指揮進退。目前發(fā)現(xiàn)的虎鋅最早屬春秋時期，盛行于漢代?；\（虎鋅圖形見《辭?！飞虾＾o書出版社1999年版第2 078頁），造型為長筒形。明代的紫砂壺大家徐友泉為時大彬的高足，他善于把我國古代青銅器的造型應用于紫砂壺創(chuàng)作，他創(chuàng)制的“仿古虎鋅壺”有明式壺的簡約古樸、氣韻生動的特征。他在創(chuàng)作“仿古虎罅壺”時對鋅作了取舍，把直徑較小的下部截去了一部分以求器型的穩(wěn)固。古代的鋅沒有嘴、把，“仿古虎鋅壺”創(chuàng)造性地添加了嘴、把，方圓皆備，造型奇特、樸茂高古，與古代器皿的造型、神韻相合，壺蓋為嵌蓋，蓋面隆起與壺肩的形態(tài)相呼應，肩部飾一道清晰渾圓的肩線與口線相映襯，這條肩線裝飾在壺體最凸出的部位，使壺體的線條更為流暢。凹凸有致，增添了整壺的風韻。正如明代學者周高起在《陽羨茗壺系》中所述：“幾案有一具，生人閑遠之思?！币簿褪钦f，明式壺自有它感人的藝術魅力，使人產生聯(lián)想，感受中華古文明的博大精深，因而樂在其中?！胺鹿呕㈡搲亍睘榉鹿糯那嚆~樂器“鋅”而設計創(chuàng)作的，徐友泉憑著他在古代青銅器方面的豐厚學養(yǎng)，應用于紫砂壺創(chuàng)作，可謂是事半功倍。

“思韻壺”（見圖1）是受徐友泉的“仿古虎鋅壺”啟發(fā)創(chuàng)作而成的。發(fā)古人之幽思，創(chuàng)時代之新風，是推陳出新之作。在對于美的追求上?？梢哉f是與古代文人不謀而合，“思韻壺”在傳承“仿古虎鋅壺”的基礎上，在以下五個方面作了創(chuàng)新：一是器型在保持上大下小的基礎上，把壺體的下部再截去一部分，使得壺型渾厚穩(wěn)重，狀如漢罐而顯得古氣奕奕；二是改曲嘴為直嘴。改方形把為耳形把，在視覺效果上與常見造型相同；三是把肩線改為云肩線，移至壺肩的上部，與口沿渾成一體，使壺體肩部更顯光潔圓潤；四是改嵌蓋為壓蓋，使蓋線與云肩線的結合更加緊密，增加作品整體的連貫性：五是改扁圓形鈕為滴水形鈕，與壺體形態(tài)相協(xié)調。

“思韻壺”在制作工藝上力求精益求精，壺體的收放自如，各處線條安排妥帖、剛柔并濟。從壺的整體效果上看，壺鈕上收、下放的曲面與壺蓋的坡面、壺肩部向外伸展的面、壺底部內收的面形成一種呼應與對比的關系，線條產生如音樂般的律動。在嘴、把與壺的相接上，由于脂泥使用得恰到好處，使嘴、把與壺體渾然天成，無鑲接痕跡?？v觀全壺。線條勾勒出整體的溫婉柔美，加之古樸大方的氣韻，形成了一種別樣的美感。中央工藝美術學院副院長楊永善在《陶瓷造型藝術》一書中指出：“凡是能夠使人感到美觀的，都有一條共同的基本原則。就是在整體的變化中存在一種和諧關系?！薄八柬崏亍钡脑O計與制作就是在追求這種整體的和諧。

“思韻壺”顧名思義是對明式壺發(fā)自內心的熱愛和思念。“思”是一種創(chuàng)作上的醞釀與準備，我國古代的儒、佛、道三家都講究靜能生慧，便是通過靜中的思考來實現(xiàn)的。由于靜使人的思想高度集中，思緒活躍。能調動人的主觀能動性，慧心亦由此而生?！八柬崏亍钡膭?chuàng)作便是源于靜思，進而博覽明代諸位先賢的作品，汲取其中要素，最后加入現(xiàn)代的改良而成。

在借鑒“仿古虎諄壺”創(chuàng)作“思韻壺”時，思緒仿佛追溯到了漢代乃至春秋時期的古樂器“鋅”，遨游于歷史長河，真正的是思接千載，一代又一代的中華兒女在中國工藝美術創(chuàng)作上作出的努力，是我們在紫砂文化領域里開拓創(chuàng)新的不竭動力，而多思考正是開拓創(chuàng)新的關鍵所在。