任道斌

一

漆工出身的太倉仇英（約1502-約1552），字實父，號十洲，在注重繪畫的裝飾性及精麗性上勝人一籌，他因酷愛繪畫而遷至蘇州，師事周臣，技藝大進。后來又客于收藏家秀水（今屬嘉興）項元汴（1525-1590）處，得以觀摩項氏收藏歷代名跡，為項元汴臨摹北宋李公麟《白描羅漢圖》、《獨樂園圖》（均藏臺北故宮博物院）.南宋趙伯駒《浮嵐暖翠圖》 （見陸心源《穰梨館過眼錄》卷十八《仇十洲青綠山水》）、蕭照《瑞應圖卷》 （現(xiàn)藏北京故宮博物院）、陳居中《文姬歸漢圖》（美國王季遷舊藏）等名畫，并為其繪《西園雅集圖>、《蕉蔭結夏圖》、《漢宮春曉圖》、《花鳥寫生圖》、《秋江待渡圖》、《水仙臘梅圖》 （均藏臺北故宮博物院）、《松溪橫笛圖》（現(xiàn)藏南京博物院）等，還為項元汴之兄項元淇繪《桃村草堂圖》 （現(xiàn)藏北京故宮博物院），自是繪藝日益精湛，不僅成為擅長臨摹古賢佳作的高手，而且成為善于創(chuàng)作人物故事圖的工筆畫家。

據(jù)存世作品及佚名《十百齋書畫錄》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、安岐《墨緣匯觀》、梁廷柟《藤花亭書畫跋》等文獻的記載，除上文所述之外，仇英曾經(jīng)臨摹過的古畫還有隋代董伯仁《道經(jīng)變相圖》：唐代范長壽《西域圖》，李思訓《海天落照圖》，李昭道《明皇游月宮圖》、《海天霞照圖》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院），唐人《空洞觀音像》；五代周文矩《若蘭語別會合卷”；北宋崔白《竹鳩圖》，李公麟《西園雅集圖》，張擇端《清明上河圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），李唐《山水》 （現(xiàn)藏美國弗利爾美術館）：南宋蕭照《高宗瑞應圖》 （現(xiàn)藏北京故宮博物院），趙伯駒《玉洞燒丹圖》、《西園雅集圖》 （均藏臺北故宮博物院）、《浮嵐暖翠閣》，馬遠《煉丹圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）、《光武渡河圖》、《洪崖小隱圖》，《宋人山水界畫冊（趙伯駒、劉松年、馬遠、夏珪）》；元人錢選《西旅貢獒圖》，趙孟頫《馬圖》、《沙苑圖卷》、《大士像》、《山陰游騎圖》；明初冷謙《蓬萊仙弈圖》等。清人卞永譽曾引《書畫舫》評仇英的畫，稱“實父畫跡，臨摹遠勝自運”（見《式古堂書畫匯考》畫卷二十七）。

正因為有如此的認真與勤奮，天資穎異的仇英，畫藝功夫過人，在人文薈萃的吳門藝文圈中漸漸成為引人注目的畫家，既得以不斷觀賞諸家收藏，臨仿古代名作，更獲得當時文壇藝苑名流的認可，為他的畫作題跋，以增添書卷雅逸之趣，提高知名度，獲得更多的經(jīng)濟贊助人，給仇英在畫壇地位的升迂注入了源源不斷的正能量。

古往今來，民間社會評論畫家水平的高低，向由文人指點，審美的話語權更是由熱愛藝文的文人所掌控。因此得到藝文名流的青睞，對出身低微、不能詩文的畫工仇英而言，自然是至關重要的。幸運的是，仇英得到了吳中文人的廣泛關照。

二

仇英精湛的畫藝首先博得了“吳中四才子中的祝允明、唐寅、文徵明三人的好評，他們分別為仇英的畫作題寫詩文，予以贊揚。

祝允明（1460-1526），字希哲，號枝山，弘治舉人，官至應天（今南京）通判，善詩文書法，著有《懷星堂集>等。他于嘉靖初年觀仇英《山水卷》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），并題云：“門巷開臨曲水濱，綠蔭悄悄四無鄰。雨余玄筍迎初夏，風逗殘花尚駐春。倚仗多因聞好鳥，開樽每為愛幽人。疏簾清簟終朝靜，只有琴書自可尋?！睂⑦@卷山重水復隱樓閣，逸士高人游興濃的絹本設色山水所表達的優(yōu)雅意境，作了更為抒情的闡發(fā)。

唐寅（1470 -1523），字伯虎，號子畏等，弘治解元，工詩擅畫，著有《六如居士全集》等。他對仇英之畫也十分欣賞，并早在正德十六年（辛已，1521）四月就為上述《山水卷》題詩，抒寫觀圖感受。詩曰：“泛舟曉入水云鄉(xiāng)，亭子高高午更涼。白玉柄寒揮麈尾，黃金鴨冷試沉香。榜人弄沫翻荷影，侍女調(diào)水壓蔗漿。不信長安名利客，黃塵赤日幾多忙。”對圖上的灑脫意趣作了進一步的發(fā)揮。他還為仇英的《東林先生圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）題詩曰：“抑抑威儀武肅支，鄉(xiāng)吾同舉學吾師。百年舊宅黃茅厚，四座諸生絳幕垂。靈出尾箕身獨寨，器云瑚璉眾咸推。它年撫翼煙霄上，故舊吾當不見遺。”使圖上人物形神更具。

也許是同出周臣之門，皆擅長繪仕女，畫風又多南宋院體一派氣象，唐仇兩人關系自然較為密切。唐寅還為仇英《仿趙孟頫馬圖>題詩稱：“伯樂亨知駕馭模，天閑帝顧有神駒。文由允塞風斯盛，僖本無疆頌始敷。四牡皇華皆沃若，八鸞晉錫亦如濡。漢周八駿兼千里，云錦成群豈是誣。”（見《十百齋書畫錄》甲卷《仇英馬卷》）唐寅還讓他的“發(fā)小”張靈也為仇英《東林先生圖》題詩曰：“高軒時復賁編蓬，肝膽恒披國士風。謙德不妨過揖讓，道心惟在此沖融。撫膺問學饒君富，屈指庚年隗我同。行展經(jīng)綸佐天子，鷦鷯何日附冥鴻?！睂⒊鹩⑺磉_東林先生謙謙君子的畫意，作了更具文學色彩的描繪，使詩畫同卷互得益彰。

文徵明（1470-1559），號衡山，曾任翰林院待詔，善詩文，工書畫，著有《甫田集》。是吳中繼吳寬（1435-1504）、王鏊（1450-1524）以后的文壇領袖。他的畫風有偏向精工典雅的一路，文氏也曾臨摹過南宋趙伯駒、元代趙孟頫等人的佳作，因此他格外欣賞仇英的繪藝。曾題仇英《仿趙孟頫馬圖》云：“世傳子昂馬神姿幻出，千古罕儷，而仇實父摹之獨工，超然驪黃之外，古骨新戴，調(diào)為雙絕，寧分同異哉！目遇者眩目，心契者賞心，寶玩又在識者?！保ㄒ姟妒冽S書畫錄》甲卷《仇英馬卷》）對仇英幾能亂真的臨摹技藝贊賞有加。

嘉靖三年（甲申，1524）秋九月，文徵明觀仇英《游騎圖卷》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）為之隸書題詩云：“深山忘伏臘，仙景絕囂塵。寂寂巖中客，悠悠谿上人。云歸江練凈，風度草痕新。想像蓬萊處，推窗送日輪?！?/p>

嘉靖八年（已丑，1529）春二月，文徵明為仇英《臨張擇端清明上河圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）隸書《清明上河圖記》，并跋云：“真本已入天府，不可復見。今仇生實父于五百年之后而從粉本一一摹寫，精工勁巧，無纖微不到，豈實父即擇端后身，復為繼其技于世耶！后之攬者當珍之如木難火齊可也?！笔ǘ∮?，1537）三月，文徵明還為仇英另一件《臨張擇端清明上河圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）行楷書七言詩，對圖中意境作了描述，以增添畫作的翰墨清香。十九年（庚子' 1540），文徵明為仇英《雙駿圖軸>（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）行書米芾《天馬賦》四百余言字勢靈秀飛動，使此圖大為增色。

嘉靖二十五年（丙子' 1546），文徵明為仇英《上林圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）隸書司馬相如（（上林賦》二千三百余言，并跋云：“右賦文辭贍麗，事物繁夥，極難形容。今仇君實父會意作圖，且集諸家之成，而布置傅彩，種種臻妙，真可與此賦并傳。適有客持示，命余補書于后。余雖不知書，見而愛之，其何能辭！遂援筆漫錄，聊以應命，工拙不暇計也。”

嘉靖三十一年（壬子，l552），文徵明觀仇英《臨趙伯駒玉洞燒丹圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），不禁信筆題曰：“乍辭紫府出仙都，來問丹成事有無。云霧衣裳芝作饌，桃花顏色雪為膚。壺中滿貯長生藥，卷內(nèi)同看太極圖。寄語群仙機盡息，何須更問玉蟾蜍。仇英實甫畫《玉洞燒丹圖》，精細工雅，深得松年、千里二公神髓，誠當代絕技也。雨窗無聊，據(jù)案展閱，不覺情思飛揚，漫賦短句。”九月，又題仇英《職貢圖》 （現(xiàn)藏北京故宮博物院）云：“昔顏師古于貞觀四年奏請作《王會圖》，以見蠻夷承服之盛。自是以后，從作不絕，亦謂之《職貢圖》?！缎彤嬜V》所載是已。及觀張彥遠《名畫記》，載有梁元帝善畫外國來獻之事，又嘗作《職貢圖》而序之?！敦懹^公私畫錄》載有陳江僧寶所畫《職貢圖》三則，知其來非一日矣。近見武克溫所作《諸夷職貢》，乃是白畫，而此卷為仇實父所作，蓋本于克溫而設色者也。觀其奇形異狀，深得胡壤、李贊華之妙，克溫不足言矣！壬子九月既望，題于玉磬山房?！?/p>

嘉靖三十七年（戊午.l558），文徵明為仇英《番馬圖軸》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）題詩云：“天下房星原不動，人間畫馬亦難逢。當時筆下千金，此是窗前八尺龍?！痹娗楫嬕?，溢于楮表。

文徵明曾去秀水項元汴家，觀仇英為項氏所作《臨李昭道海天霞照圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院），并為題跋云：“大凡海天之景象能兼收于丹青絹素間者，必其筆意神細，方能繪圖萬里。此卷乃李昭道《海天霞照圖》真跡，向為吳中湯氏所藏，墨林居士多方構求而得。因倩實父仇君用意臨摹，煥然神明，一時觀者俱稱雙絕。余過禾中，墨林居士出此二本，展觀良久，神飛天外，非絹素新舊則不能辯其孰為仇也。嗟乎實父之筆！長安聲價重過趙千里。今摹昭道此本，后之觀者又何必獨羨小李將軍耶！”

文徵明為仇英畫作題跋尚有許多存世，如現(xiàn)藏臺北故宮博物院的仇英《晝錦圖》，上有文徵明小楷數(shù)百言《晝錦堂記》。該院另藏仇英《連昌宮詞圖》、《長信宮詞圖》亦有文徵明小楷各書《宮詞》二十五首。文氏在《長信官詞圖》上題云：“偶閱仇生所繪金碧四峻（任案；另兩幀暫不知下落），精工綺麗，不減唐之小李、宋之伯駒矣。漫書《官詞》百首，以附不朽?！倍F(xiàn)藏上海博物館的仇英《梧竹書堂圖》，文徵明題有七言詩。另一件上博所藏仇英《倪瓚像》，文徵明則題有元人張雨的贊語?，F(xiàn)藏日本奈良大和文化館的仇英《四季仕女圖》，也有文徵明題跋詞句。

此外，據(jù)《式古堂書畫匯考》畫卷二十七記載，文徵明曾為仇英《摹趙孟頫大士像》書《妙法蓮花經(jīng)》，為《大悲勝境圖》書《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。還為仇英《臨宋人玩古圖》題寫《玩古圖說》二百余言長跋（見《穰梨館過眼錄》卷十八《仇十洲玩古圖軸》）。文徵明曾給許多書畫家作品題跋，但數(shù)量之多，唯仇英為第一。

不僅為仇英畫作題跋，文徵明還貯有仇英《淵明歸去來卷》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）.并在此設色絹本圖上押“停云”、“徵仲父印”、“衡山”、“悟言室印”諸收藏印記。

如果說周臣是仇英的授業(yè)恩師，項元汴是仇英的主要經(jīng)濟贊助人，那么文徵明當不愧是仇英的重要點贊人、宣傳者。不僅如此，文徵明還將自己收藏的古畫讓仇英觀摩臨仿，文氏的弟子周天球曾云：“十洲嘗游文太史之門，朝夕追隨，見有古人名跡，借臨再三，其用心如此?！保ㄒ娕_北故宮博物院藏仇英《長夏江村圖》周天球跋）而明人陸錫恩亦稱：“仇君十洲吳中名繪手，當其初學，衡翁即許之他日可冠一世。嗣后師模前代，造詣入微，人爭稱之日：‘今之趙千里、周文矩也。聲價高一時，丹青家莫敢與之頡頏。”（見臺北故宮博物院藏仇英《上林圖卷》，陸錫恩跋）故爾文徵明對仇英的器重、厚愛與提攜，可謂非同一般，能成為古代“畫人相親”的佳話。

三

文徵明對仇英的推崇、點贊，直接影響了他的長子文彭、次子文嘉，從子文伯仁，他們也父唱子隨，為仇英畫作題跋點贊，予以宣傳。 文彭（1498-1573），字壽承，號三橋，善書畫詩文，工治印，曾任國子助教于南京。為項元汴之友。他曾為仇英《蘭亭修禊卷》題跋，稱仇子十洲“筆法清奇，人物神情音容畢肖”，“可不寶諸”?。ㄒ姟妒冽S書畫錄》已集）還為仇英《文姬歸漢圖》隸書《胡笳十八拍》 （見《穰梨館過眼錄》卷十九）。又為仇英《臨錢選西旅獻獒圖》跋，稱此圖可能源于唐人閻立本的《貢獒圖》 （見《藤花亭書畫跋》卷二）。更為仇英《竹院逢僧圖》草書跋云：“竹院逢僧，詩家妙處。方其啜茶清話酬酢應對，不可得而見也。實父此圖長松落陰，修竹挺翠，而蕭閑清遠之趣，有出于筆墨蹊徑之外，非其知此詩之妙者，不足以取容至此也。嘗聞趙文敏有此圖，而未及見，意實父亦自其中來耶！”見《墨緣匯觀》名畫上卷）對仇英的領悟詩作中的畫意能力，作了較高的評價。 嘉靖十六年（丁酉，1537）春二月'文彭應項元汴之請，在仇英為項氏所臨《李公麟白描羅漢圖》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院）上行楷書題寫六百余言《十八阿羅漢像贊》，筆勢輕逸靈動，書畫相映成輝。

嘉靖二十五年（丙午，1546）夏四月，文嘉為仇英《臨張擇端清明上河圖》題跋稱：“右仇實父臨張擇端《上河圖》也，宋人尚工麗，而擇端此卷窮變態(tài)、集天巧矣！金元之世皆藏內(nèi)府，時人莫得而識之。迨后五流轉(zhuǎn)而歸大理朱公，自是名滿天下無人不知有斯圖矣。實父臨摹精絕，為當代名家，窮神盡力，經(jīng)三歲而后成，較之前卷未可伯仲，而精彩欲過之，孰謂時代不相及哉！當與真本并垂不朽云。”（見《十百齋書畫錄》午集）對仇英的精湛畫藝欽佩不已。

嘉靖二十八年（已酉，1549）仲夏，文彭觀仇英《赤壁圖卷》（現(xiàn)藏遼寧省博物館），為之行書蘇軾《赤壁賦》，以增古雅之韻。

此外，現(xiàn)存臺北故宮博物院的四件仇英畫作，留有文彭題跋。他以楷書題仇英《美人春思圖卷》云：“楊柳垂絲春晝長，游蜂逐隊覓花房。一聲百舌湘簾卷，唯有多情易斷腸?！币圆輹}仇英《長夏江村圖》云：“萬壑瀠洄蹬道長，崇岡交互轉(zhuǎn)蒼蒼。疏松過雨虛闌凈，喬木回風曲岸涼。村舍幾家門半啟，漁梁何處水流香。扁舟凝望云歸處，不覺西耕下夕陽。”以隸書題仇英《十八拍卷》云：“仇實父所作《文姬歸漢圖》精工極矣，又得悲怨之態(tài)，描寫盡巧，窮思到此，即吳道子、顧虎頭無可勝之，真一佳玩也。敬識?！币孕锌瑫}仇英《柳塘漁艇圖軸》云：“遠山重疊水縈紆，柳暗花明畫不如。山水里，有巖居，誰道儂家也釣魚。”“湖上晚風吹岸花，碧波凝影送殘霞。孤艇小，泛橫斜，那個汀洲不是家?！睂⒊鹩嬜髦械脑婍?，一一和盤托出。文彭還為仇英《趙孟頫寫經(jīng)換茶圖》 （現(xiàn)藏美國克里夫蘭美術館）題跋，讓仇英畫作洋溢著濃郁的文人雅意。

在上述題跋中，文彭以顧愷之、吳道子、張擇端等大畫家與仇英相提并論，有著異曲同工之妙。

文彭的弟弟文嘉（1501-1583），字休承，號文水，別號茂苑，官和州（今安徽和縣）學正，擅書畫詩文，能篆刻，精于鑒賞。他也是項元汴的友人。嘉靖晚年，他曾受政府之托查抄評鑒奸相嚴嵩收藏的書畫，得觀仇英《漢宮春曉圖》、《子虛、上林二賦圖》，隆慶二年（戊辰，1568）著《鈐山堂書畫記》記其事。

嘉靖二十八年（已酉，1549）六月，文嘉為仇英《赤壁圖卷》（現(xiàn)藏遼寧省博物館）行書蘇軾《后赤壁賦》。

萬歷三年（乙亥，1575）六月，文嘉觀仇英《雪棧圖》，題云：“王右丞《劍閣圖》，余嘗見叔明臨本，乃方尺小幅。石田先生廣而口之二圖，余皆曾摹。今俱不能記矣。偶見實父此幅，不覺有似人之喜，因題其上?！保ㄒ姟妒焦盘脮媴R考》畫卷二十七）

萬歷六年（戊寅，1578）仲春，文嘉得觀仇英《玉樓春色圖》，乃觸景生情，對仇英的英年早逝甚感惋惜，題云：“仇生負俊才善得丹青理。盛年遂雕落，遺筆空山水。至今藝苑名，清風滿人耳。偶見實父此圖，不覺生感，乃題數(shù)字于上。覽者尚當寶之。”（見《式古堂書畫匯考》畫卷二十七）

現(xiàn)藏臺北故宮博物院的三件仇英畫作，也留有文嘉題跋：為仇英《十八拍圖卷》行楷書蔡文姬《胡笳十八拍》：為仇英《美人春思圖》題七言詩云：“蘇小門前油壁車，四娘堤畔滿羚花。閑來戲撲花間蝶，—片輕綃亂彩霞?！睘槌鹩ⅰ赌垞穸饲迕魃虾訄D卷》題云：“嘗聞前輩盛稱《清明上河圖》真神品也。真本惜不可得見。毛勵庵中丞以粉本示家君，并倩仇實父摹成一卷經(jīng)歲畢工，幾欲奪真。家君為之記，屬裝成。家君適在苕上，遂命嘉敘其事。嗟！千金易獲，尤物無多。每一展閱，恍置身流水游龍間，但少香塵撲面耳，中丞其善為什襲之。后學文嘉?！?/p>

文伯仁（1502-1575），文徵明侄子，字德承，號五峰，別號葆生、攝山老農(nóng)。庠生。善畫山水，有《雪梅圖》、《浙江海防圖》等。他曾觀仇英《美人春思圖卷》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院），并題詩卷后云：“綠楊影里鞦韆架，紅杏花邊翡翠翹。相見預思相別恨，東風庭院自魂消?！睂D中美女思春之情景，作了巧妙的形容刻畫，殊為感人。

四

據(jù)文徵明《甫田集》與所附王世貞《文先生傳》、黃佐《將仕郎翰林院待詔衡山文公墓志》，以及《明史》卷二八七《文徵明傳》等文獻的記載，文徵明領袖吳中文壇藝苑，弟子門人甚多，其中名著者如王守、王寵兄弟，陸治、彭年、周天球；陸師道、陸安道兄弟等，也都為仇英精彩的畫作所傾倒，追隨文氏，紛紛為仇畫題詩跋文，點贊稱好。

王守（約1490約1540），字履約、伯約，號涵峰，以進士官至副都御使，工詩文書畫?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院的三件仇英畫作，留下他的題跋：嘉靖十六年（丁酉，1537）人日，王守觀仇英《上林圖卷》，題跋稱司馬相如《上林賦》“詞采煥發(fā)如天孫之錦，經(jīng)緯錯綜，絢爛耀目，故自古畫家未有圖之者。唯吾吳實父仇氏以能畫鳴世，獨得古人秘奧，且兼仿唐人宋人及元季諸公之長，凡珍禽異獸、奇花異卉、衣冠制度，纖悉具備，似天花散落，種種飛動。蓋其胸中奇?zhèn)ィ也┯[名跡甚多，盡會其旨，故能集大成而形容若此罕麗也。一展閱間，即光彩四射，誠可謂希世之寶。而文待詔昆刀切玉之書，故不多作，唯錄此賦，可稱為兩絕矣。善秘藏之”。嘉靖三十一年（壬子，l552），王守觀仇英《漢宮春曉圖》，為題《官詞》三首。此外，王守還觀仇英《摹張擇端清明上河圖》，題七言賦，并跋云：“仇君追摹真奇跡，贏得風流后代夸！”

王守之弟王寵（1494-1533），字履仁，改履吉，號雅宜山人。工書畫詩文，好篆刻。為太學貢生，著有《雅宜山人集》。嘉靖七年（戊子，1528）四月，王寵觀仇英《后赤壁圖>（現(xiàn)藏上海博物館），以楷書寫蘇軾《后赤壁賦》于卷后。嘉靖十一年（壬辰，l532）四月六日，王寵得觀友人所藏仇英《園居圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）.題詩并跋云：“杜韋天尺五，歸臥海東偏。玉麈開蓮社，金貂貰酒錢。園居憑水竹，林觀俯山川。竟日云霞逐，冥心入太玄?！薄肮灿型蹰嗪猛ㄐ拗窳帧Ｉ焦庠茙變?，水色晝堂侵。斷續(xù)冬花吐，玲瓏好鳥吟。輞川如有待，那得戀朝簪。此二作，余為王敬止先生題其園居詩也。今倩仇實甫畫史繪為小卷敬止暇中出示命書，漫錄于后?！彼€為仇英《梧竹書堂圖》（現(xiàn)藏上海博物館）題七言謊以增詩書畫之美。

陸治（1496-1576），字叔平，號包山子，貢生。善書畫詩文，有《包山遺稿》。他于隆慶五年（辛未.1571）中秋日觀仇英《醉翁亭圖卷》（現(xiàn)藏北京市文物商店），為之楷書歐陽修《醉翁亭記》，并題云：“懷梅交游遍天下，所藏名公真跡甚富，頃放棹訪余于支硎山下，出實父《醉公亭卷》相示，筆法秀勁，雖松年再生，未之過也。永叔為千古文章，實父為熙朝名繪，洵稱二絕。余因書前記以附麗其末，用識景仰?！?/p>

彭年（1505-1566），字孔嘉，號隆池，善詩文、書法，為項元汴之友。嘉靖二十七年（戊申，1548）臘月，他為仇英《赤壁圖》（現(xiàn)藏遼寧省博物館）楷書蘇軾《赤壁賦》。次年，為仇英《玉田圖卷》撰書七百余言《玉田記》，以增畫意文采（見《式古堂書畫匯考》畫卷二十七）?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院的仇英兩件畫作，也有彭年的觀后跋文。他在觀仇英《摹張擇端清明上河圖》后，在文徵明等人的跋文后寫詩云：“天上珍圖今日見，連城尺璧總堪儔。名題作鎮(zhèn)光猶麗，錦襲生輝翠欲浮。千載興亡都未見，一時憂喜獨長留。宣和去后無人跡，唯有黃河繞汴州?！庇钟^仇英《春夜宴桃李園圖》，感而題日：“大抵依文作圖最宜相稱，稍不工則有愧于文矣，曷足貴乎！故王右丞為百代畫家之冠，正以詩中畫、畫中詩耳。實甫此圖精妍秀美，種種入妙，足與太白敘吻合。夫太白雄文俊旬，而欲求畫家相匹者甚鮮，而何實甫獨能之？豈非胸中筆底大有造化具在，茍非其人而求窺其門戶不可得也，烏足語此！”對仇英理解李白《春夜宴桃李園敘》內(nèi)涵，頗感贊嘆，認為此圖可與李白敘文相得益彰，并美藝壇。

此外，彭年曾為仇英《行獵圖卷》題七百余言詩文跋語（見《藤花亭書畫跋》卷二）：又為仇英《仿錢選西旅獻獒圖》題跋云：“仇實父繪事為我明第一，此摹《獻獒圖》，設色布置，毫發(fā)無爽，深得舜舉三昧！”（見同上）對仇英的丹青功夫作了極高的評價。

周天球（1514-1595），字公暇，號幼海，別號六止生。善詩文書法，《明史》卷二八七稱其是“繼徵明表表吳中者”。他曾為仇英《游騎圖》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院）題詩云：“紫陌香塵沒繡鞍，青山立馬晚猶看。少年行樂不知老，日月東西似擲丸。”又為仇英《長夏江村圖卷》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）題跋云：“仇十洲此圖蓋非對臨，以意仿佛為之，靡不神往。筆先似而不專以跡，吳中妙手也！亦見其胸中博洽，故能隨摹輒肖。十洲嘗游文太史門，朝夕追隨，見有古人名跡，借臨再三，其用心如此。后之學者欲藝之工，豈可茍焉已哉！”在周天球眼里，仇英的臨摹已是富有再創(chuàng)造的內(nèi)涵。周天球還觀仇英《赤壁圖》（現(xiàn)藏遼寧省博物館），在卷后行楷書蘇軾《后赤壁賦》。

據(jù)《式古堂書畫記匯考》畫考卷二十七記載，周天球曾題仇英《山水》云：“雨霽樹如沐，山晴翠欲流。樹深行跡斷，五月似清秋?！庇譃槌鹩ⅰ队?田圖卷》題七言詩。還為仇英《玉樓春色圖》題詩云：“一帶樓臺萬疊山，仇郎畫法出荊關。閑窗試展神飛躍，千里風煙指掌間?！?/p>

嘉靖四十四年（乙丑，1565）長至日，周天球為仇英《臨李唐文姬歸漢圖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）題“文姬遺美”引首，并書寫蔡文姬《胡笳十八拍》于各幅之后。萬歷二十一年（癸巳，1593）夏，八十歲的周天球還為仇英《秋風紈扇圖》題詩云：“紈扇動秋思將題未有詩。含情唯脈脈，祗恐侍兒知。癸巳夏日偶見十洲此軸，曲盡幽閑之態(tài)，愧索題匆劇，不能寫其情致也。”（見《穰梨館過眼錄》卷十九）可謂對仇英畫藝的崇仰，至暮年而不衰。

陸師道（1517-7），字子傳，號五湖居士，善詩文，工小楷、篆刻及繪事。由進士官至尚寶少卿。他曾為仇英《春夜宴桃李園圖卷》書小楷李白《春夜宴桃李園敘》，靈秀典雅，以添畫意。又為仇英《摹張則端清明上河圖》題詩曰：“早是傷春暮雨天，可冷芳草更芊芊。內(nèi)宮初賜清明水，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，夕陽高映畫秋千，游人記得承平事，暗喜風光似昔年。”陸師道還觀仇英《揭缽圖卷》，隸書題尾日“五湖陸師道觀于寒綠堂中”。又觀仇英《長夏江村圖卷》，亦隸書題尾日“五湖居士陸師道觀”，以增畫卷文人天趣。以上四圖現(xiàn)均藏臺北故宮博物院。

嘉靖二十七年（戊申，1548）冬，陸師道為仇英《云溪仙館圖軸》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院）楷書寫《仙山賦》七百余言。二十九年（庚戌，1550）春二月，再為仇英《仙山樓閣圖軸》 （現(xiàn)藏臺北故宮博物院）楷書《仙山賦》。 據(jù)《式古堂書畫匯考》畫考卷二十七，陸師道還為仇英《玉田圖》題寫長詩，贊美圖中意境。又題仇英《臨池消夏圖》云：“湘簾寂寂夏堂虛，竹影離離分外疏。煮茗焚香消晏坐，硬黃臨得右軍書。”他的弟弟陸安道接題此圖云：“憑欄閑看白鷗飛，山色溪光繞四圍。六月不知城市暑，逍遙應識久忘機?！毙值軆扇私再p圖而生詩情，揮毫以增畫卷浪漫情思。

五

在吳門文人，尤其是主吳中風雅數(shù)十年的文徵明及其子弟、門人的熱情宣傳下，仇英的影響也日益擴大，蘇州、松江、應天諸府的藝文名流，如上海潘恩（1496-1582）、太倉王世貞（1526-1590）、吳縣許初、長洲申時行（1535-1614）、江陰王樨登（1535-1612）、太倉王世懋（1536-1588）、長洲張鳳翼（1550-1636）、松江董其昌（1555-1636）、華亭陳繼儒（1558-1639）、嘉興李日華（1565-1635）等江南文人，亦紛紛為仇英畫作題寫詩文，名著四海的董其昌，在他的《畫禪室隨筆》中，還稱仇英為“近代高手第一”。以致清初的文人畫家，如王翠（1632-1717）、惲壽平（1633-1690）、石濤（1642-約1707），皆有臨摹仇英畫作之舉。（見《石濤畫跋》、《南田畫跋》）

漆工出身的仇英，他那些沒有畫家本人題寫詩文跋語的作品，在吳中文人等的精妙題跋點贊-'不僅增添了詩文書畫的墨香雅韻，帶來了意境深涵、興味悠久的濃郁文氣，而且使外界對仇英作品中的浪漫意境、蘊藉詩情、典雅古意、跌宕畫理、文學韻致有更深的認識，并得到廣泛的認可。

于是與文人畫家唐寅、文徵明關系較為密切的仇英，終于在文人畫復興的吳門畫壇中占有一席之地，與沈周、文徵明、唐寅一同被后人列為“吳門四家”，豐富、完善了吳門畫派在中國古代繪畫史上雅俗共賞的地位定格。

仇英雖然短命，令人惋惜，但他讓吳中文人高會于他的佳作之間，成為吳門丹青巨匠，光耀美術史冊'藝名與成就卻永遠與世長存。“十洲高會”，亦傳為美談！