李芳

摘 要：敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，它是一座巨大的繪畫博物館，是一部源遠流長、系統(tǒng)的中國美術史。敦煌壁畫孕育、滋養(yǎng)著藝術界、文化界、史學界等諸多人士。張大千便是其中具有代表性的一位。與此同時，張大千也對敦煌藝術研究也做出了自己的貢獻。他深入研究敦煌藝術，向世人宣傳展示敦煌藝術，推動并促進了敦煌藝術的保護和研究，并首次個人為莫高窟作了科學系統(tǒng)的編號。

關鍵詞：敦煌藝術；藝術研究；文化瑰寶保護

敦煌，位于著名的河西走廊，是我們國家傳統(tǒng)文化和印度佛教文化有機結合的藝術瑰寶，而敦煌壁畫是這藝術寶藏當中的精華，多少藝術大師對于敦煌壁畫的研究和文化遺產的保護都投入了大量的精力，并取得諸多成效。張大千歷時兩年多，潛心面壁，臨摹敦煌壁畫，使自己在繪畫理論及技法上進一步升華，終成一位大師。更重要的是，張大千挖掘了敦煌壁畫的價值與意義，保護歷史文化寶藏并大力弘揚這一藝術瑰寶。

1 深入研究敦煌藝術

利用兩年多時間，張大千帶領幾名學生和青海喇嘛共臨摹繪出276幅尺寸大小不同的壁畫，包括本生、佛經、經變、因緣故事及建筑彩繪圖案等，囊括了我國從4世紀到14世紀的歷代造型藝術。敦煌壁畫早于歐洲的文藝復興約有1000年，而現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)尚屬相當?shù)耐暾?，這也可以說是人類文化的奇跡！”張大千將他在敦煌長時間的實地觀察，加以深入分析，發(fā)表了一篇共11000余字的長文《談敦煌壁畫》，從十個方面分述了敦煌壁畫對中國繪畫的影響：一是佛像、人像畫的抬頭。二是線條的被重視。三是勾染方法的復古。四是使畫壇的小巧作風變?yōu)閭ゴ?。五是把畫壇的茍簡之風變?yōu)榫堋Ａ菍Ξ嫹鹋c菩薩像有了精確的認識。七是女人都變?yōu)榻∶?。八是有關史實的畫走向寫實的路上去了。九是寫佛畫卻要超現(xiàn)實來適合本國人的口味了。十是西洋畫不足以駭?shù)刮覈媺??！墩劧鼗捅诋嫛氛撌隽藦埓笄Χ鼗捅诋嫷难芯啃牡?，是一份研究“敦煌學”極有價值的文獻。與張大千同期的著名學者也是敦煌學研究的重要領軍人物陳寅恪先生對張大千臨摹敦煌壁畫做出了如此評價：“敦煌學，今日文化學術研究之主流也。大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫，介紹于世人，使得窺見此寶之一斑，其成績已超出以前研究的范圍?！?/p>

在印度尋訪和巡游期間，張大千對印度的很多壁畫和其他的一些繪畫也進行了深入的研究和考察，探討敦煌壁畫與佛教源頭印度繪畫藝術的關系。他研究發(fā)現(xiàn)，石窟作為佛教的寺廟重要形式起源于印度，敦煌莫高窟引進了這種形式和佛經故事的內容，這其中有很大的關聯(lián)性，但是所不同的是，敦煌壁畫的繪畫技法在很大程度上采用的是中國的傳統(tǒng)畫法，在經過幾千年的中國歷代優(yōu)秀的畫師和能工巧匠的勞動積累和創(chuàng)造，最終形成了具有鮮明中國特色和中國民族文化傳統(tǒng)的敦煌藝術，他對于敦煌文化的詮釋對于后來人們對敦煌文化的研究起到了重要的指引作用，也對敦煌藝術的研究產生了深遠的意義。

2 向世人宣傳展示敦煌藝術

初到敦煌，張大千積極向國人宣傳展示敦煌壁畫。同時張大千還通過舉辦畫展宣傳敦煌藝術。1943年在蘭州舉辦了注明的“張大干的臨撫敦煌壁畫展覽”，從這個時候開始，人們才逐漸開始認識到它的藝術研究價值。翻閱當時的西北日報，有這么一段評論非常引人注目：張大千先生歷盡數(shù)年時間，專心研究敦煌壁畫，將它的藝術價值重新展現(xiàn)在世人面前，這是我國重要的史記材料，通過這些繪畫，把歷史逼真的重現(xiàn)在人們的視線當中。次年張大千先生又在成都舉辦了臨摹敦煌壁畫畫展，隨后又在重慶掀起了敦煌壁畫熱潮，1948年，張大千把敦煌壁畫會展地點放在了香港，讓剛多的人了解和學習敦煌文化名。作為第一個將敦煌藝術大規(guī)模介紹出來的畫家，張大千的敦煌壁畫展在平靜的繪畫世界掀起了陣陣波瀾。敦煌壁畫展使國人了解敦煌藝術寶庫；同時敦煌壁畫展激發(fā)了人們對優(yōu)秀歷史遺產的重視和保護意識，有力地推動促進了敦煌藝術保護機構的成立。

張大千也是在國外展示和宣傳敦煌藝術最早的人。1949年，應印度方面邀請，張大千攜帶了多達56件敦煌臨摹壁畫去印度去辦畫展，率先向世界展示了敦煌藝術的魅力。此后，張大千又陸續(xù)去過二三十個國家，舉辦過近200次畫展，每次辦展時，張大千都會展示他珍愛的敦煌壁畫，讓世人領略博大精深的敦煌藝術。

3 推動并促進了敦煌藝術的保護和研究

敦煌之行前，張大千就已了解到敦煌洞窟屢遭破壞盜竊，便牽頭倡導呼吁保護，并通過同時的國民黨元老于右任的外甥周伯敏給于右任諫言，這次諫言引起了于右任的高度重視，張大千在達到敦煌之后，發(fā)現(xiàn)敦煌洞窟已經多年沒有修繕，在崖壁的很多地方已經出現(xiàn)了不同程度的塌陷，甚至一些洞窟已經被風沙填埋和侵蝕，大量藝術瑰寶被盜、流失，大量壁畫已因被風沙雨雪侵蝕而脫落，破損嚴重。張大千一邊帶人做清理和補修加固工作，一邊抽空進行調查研究，詳細搜集整理各洞窟的原貌、現(xiàn)狀及缺損狀況。臨摹期間，張大千還對其中有些殘損的壁畫進行了修補，使其得以恢復原貌，為后人研究觀賞提供了方便。后來于右任親赴敦煌實地考察時，張大千在匯報中又一次懇請于右任早上提案，盡早建立專門的機構對敦煌藝術進行有效管護。作為敦煌藝術研究所的首批館藏文物與科研資料，它們?yōu)楹笕搜芯亢捅Ｗo敦煌文物藝術，提供了良好的基礎和借鑒。在國外生活期間，張大千還十分留心敦煌資料的搜集和保護。1952年，張大千先生在一次偶然中見到了留在國外多年的一批敦煌的經卷和遺書，為了國家文藝文物的保護，他花費重金買下這些文物，并把這些文物轉交給國家文物管理局，使得這些流失國外的文物重新回到祖國。

4 首次個人為莫高窟作了科學系統(tǒng)的編號

既往法國人伯希和曾經去過敦煌，為了在敦煌文物盜竊時方便，對石窟就行了編號，其英文代號使用的是字符P，但它編號的方式是從北邊開始往南邊結束，大多人認為這并不科學。張大千到達敦煌后為各個洞窟重新編號排序。張大千這次編號則是依照古代工匠開鑿石窟的先后順序從南到北、從底層而上層進行的，與壁畫創(chuàng)作的歷史時序吻合，較伯希和更為科學合理。張大千共對莫高窟上下4層309窟進行編號進行了年代考證，統(tǒng)一編號，英文代號為C。所編共309號，后稱為“張氏編號”，與伯希和編號（P）以及新中國成立后敦煌研究所編號（A），這是國際通用的對于敦煌莫高窟所使用的三大編號。與此同時，張大千先生還為安西的榆林窟和西千佛洞的石窟也進行了有效的編號。張大千是目前公認的對敦煌石窟系統(tǒng)進行有效編號的第一人，他對于敦煌壁畫研究的功績是舉世公認的。

作為張大千藝術歷程中的一個華彩篇章，臨摹敦煌壁畫奠定了張大千一代繪畫大師的地位。但作為敦煌藝術、保護、整理、研究和傳揚的先行者，張大千對敦煌藝術的貢獻不可埋沒。

參考文獻：

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