韓麗蓉

摘 要：20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是大眾文化至上的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。本質(zhì)上是為表現(xiàn)一種線條裝飾傾向或潮流。勒內(nèi)·拉利克是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中珠寶設(shè)計(jì)的杰出代表，其設(shè)計(jì)的作品具有強(qiáng)烈的自然與古典主義風(fēng)格。他的設(shè)計(jì)主要是以大自然為素材并融合了其豐富的藝術(shù)想象力，設(shè)計(jì)靈感源于東方藝術(shù)、古典風(fēng)格以及現(xiàn)代藝術(shù)的某一特點(diǎn)。因此，也被稱為“沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”。

關(guān)鍵詞：勒內(nèi)·拉利克；女性元素；玻璃；自然

1 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)源于1895年薩穆爾·賓（Samuel Bing）在巴黎開設(shè)的一間名為“現(xiàn)代之家”的商店，他在那里陳列的都是按這種風(fēng)格所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)簡單地稱之為現(xiàn)代風(fēng)格。同時(shí)它恰當(dāng)?shù)母牧剂顺C揉造作的裝飾流行風(fēng)格，為現(xiàn)代主義的出現(xiàn)做了鋪墊。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)自然中不存在完全的直線與完全的平面，裝飾上強(qiáng)調(diào)凸顯曲線，設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)基本來源于自然界。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家在崇尚“師法自然”的過程中尋找一種抽象的、有機(jī)的象征情調(diào)，以線條的運(yùn)動(dòng)感體現(xiàn)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。當(dāng)這種崇尚自然的風(fēng)格體現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)上時(shí)，蜿蜒流動(dòng)的線條，鮮活華美的紋彩使得珠玉寶石獲得了奇異的生命力，賦予了設(shè)計(jì)更深層次的含義。

19世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，是一次裝飾性藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合的一次革命，主張恢復(fù)手工藝生產(chǎn)、提倡自然風(fēng)格和東方風(fēng)格。在日本的藝術(shù)美學(xué)中，簡明、純粹，平坦的畫面，不對(duì)稱的比例，不過度強(qiáng)烈的線條，瞬間定格的描繪手法，以及在題材上選用花、鳥、植物等自然主題，與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)自然的推崇不謀而合，給藝術(shù)家們帶來了新的靈感，尤以法國的新藝術(shù)珠寶受影響最深。此外，日本藝術(shù)的技法和材質(zhì)也深刻影響到新藝術(shù)珠寶的發(fā)展。例如，琺瑯的色彩、漆器工藝以及雙色金屬鑲嵌等。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在矯揉造作的設(shè)計(jì)泛濫時(shí)期，重新回歸了自然設(shè)計(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在世紀(jì)之交它起到了承上啟下的作用，成為新時(shí)代與舊時(shí)代的一個(gè)過渡。

2 勒內(nèi)·拉利克簡述

圖1 勒內(nèi)·拉利克

勒內(nèi)·拉利克（René Lalique，1860～1945，見圖1）作為一名玻璃設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)中給人印象深刻的香水瓶、花瓶、珠寶的創(chuàng)作而著名。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中我們可以看出，勒內(nèi)·拉利克是一位集想象力和創(chuàng)造性為一體的藝術(shù)家。拉利克讓昆蟲重新回歸美的主題，展示其鮮為人知的藝術(shù)魅力，他善于捕捉精妙的細(xì)節(jié)用以點(diǎn)綴自己的設(shè)計(jì)，并探尋將平凡的材料塑造成靈性四溢的杰作，真是一位偉大而又神奇的魔術(shù)師。

勒內(nèi)·拉利克作為新藝術(shù)時(shí)期的珠寶設(shè)計(jì)師，用流暢的線條和韻律，搭配上花草、鳥類、昆蟲等元素融入玻璃中做成胸針和飾品名揚(yáng)世；另一方面他還用強(qiáng)有力的線條構(gòu)造把玻璃的制造延展到各個(gè)領(lǐng)域。拉利克柔美的思維與創(chuàng)造力，以及敢于付諸實(shí)踐的勇氣給予我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)各種各樣的啟迪。拉利克還沿襲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，將女性形象運(yùn)用于珠寶裝飾，這在當(dāng)時(shí)的確是大膽之舉。因此，他的首飾創(chuàng)作不只是使持有人擁有高價(jià)值的寶石，還創(chuàng)造了全世界的興趣以及人們巨大的需求。同時(shí)他的名字成為創(chuàng)造力、美感和品質(zhì)的代名詞。

3 勒內(nèi)·拉利克作品特點(diǎn)

眾所周知新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)側(cè)重在讓藝術(shù)回歸自然，不再拘泥于各大藝術(shù)派系。而認(rèn)為來自于自然的、綠色的、原汁原味的才是真正能給人們帶來美的東西。所以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式（如繪畫雕塑等）不僅都加入了自然的元素，更借鑒了日本的風(fēng)俗版畫藝術(shù)，創(chuàng)造出不加實(shí)體修飾的藝術(shù)形式。在東方和西方的藝術(shù)碰撞之下，新產(chǎn)生的藝術(shù)形式一開始就受到了這種影響。在最新創(chuàng)始的家具設(shè)計(jì)、藝術(shù)書籍裝幀藝術(shù)、玻璃藝術(shù)、珠寶裝飾藝術(shù)等都加入了糅合的藝術(shù)形式。在借鑒傳統(tǒng)形式的同時(shí)，更加新穎和大膽的主題被新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家們所引用，創(chuàng)造出驚世的藝術(shù)品，在我們今日看來依然絢爛奪目。這其中勒內(nèi)·拉利克無疑是最輝煌的藝術(shù)家之一。

3.1 女性元素的描繪——意識(shí)的覺醒

以女性元素作為珠寶藝術(shù)主題一直被認(rèn)為是不得體和缺乏品味的，直到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，這場處于新舊時(shí)代重大轉(zhuǎn)折期的藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)，為珠寶藝術(shù)帶來了一股新鮮的空氣，以女人臉龐或胴體為主題的珠寶設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)時(shí)的主流，女性形象不再如維多利亞時(shí)代般忸怩、羞怯，而是更加優(yōu)雅、大方與高貴。女性元素在珠寶藝術(shù)中的大量使用，既包含了這一時(shí)期西方社會(huì)追求感官娛樂、尊重人性的現(xiàn)代意識(shí)，也標(biāo)志著當(dāng)時(shí)代女性的社會(huì)地位更加開放與自由。勒內(nèi)·拉利克是位熱愛生命的藝術(shù)家，以前衛(wèi)的專業(yè)設(shè)計(jì)手法完美演繹了許多不朽的藝術(shù)作品，重新詮釋了現(xiàn)代珠寶的含義。設(shè)計(jì)來源是大千世界的一切動(dòng)物、植物、人物，設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用自然的裝飾圖案。

圖2 蜻蜓胸飾

拉利克在設(shè)計(jì)的蜻蜓胸針（如圖2）中加入了一個(gè)全裸女體作為設(shè)計(jì)，將女性形象與蜻蜓結(jié)合。設(shè)計(jì)中蜻蜓翅膀的細(xì)心雕琢，看上去極具有透明的質(zhì)感，充滿靈性與生機(jī)。靜謐、淡然的綠色與小顆鉆石的閃爍將自然的真實(shí)和虛幻融為一體。這種組合設(shè)計(jì)象征著到底是美麗純潔還是邪惡誘惑。這種別具一格的奇思妙想的樹立了新藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格與面貌。

3.2 玻璃的應(yīng)用——獨(dú)特的創(chuàng)意與構(gòu)思

探索新材料與新技術(shù)。在這個(gè)時(shí)期，玻璃器皿制作藝術(shù)已在繪畫、雕塑傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域之外獨(dú)樹一幟。隨著家具設(shè)計(jì)的發(fā)展和人們對(duì)精美飾品的需求，珠寶設(shè)計(jì)、玻璃器皿和水晶制品在歐洲的上層社會(huì)開始風(fēng)靡。1910年，勒內(nèi)·拉利克將他的創(chuàng)作熱情從珠寶轉(zhuǎn)向了琉璃，全新的材料成了為他設(shè)計(jì)作品中的主體。他運(yùn)用失蠟法倒模出各式各樣的琉璃造型，將琉璃部位趁熱熔接至作品表面，采用吹塑與模壓技術(shù)為Francois Coty香水公司生產(chǎn)香水瓶，從而奠定了香水瓶工業(yè)化生產(chǎn)的基礎(chǔ)。經(jīng)過數(shù)年奮斗，勒內(nèi)·拉利克探索出了一整套用來創(chuàng)作華貴典雅裝飾作品的工藝手法，使琉璃的創(chuàng)作技巧日臻完美。

拉里克這次的設(shè)計(jì)更美妙，因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)讓玻璃這種普通材料顯示出了高雅。他批量生產(chǎn)的作品用色鮮艷，如翡翠色和孔雀藍(lán)或使用無花紋磨砂玻璃（如圖3）。玻璃設(shè)計(jì)提高了普通設(shè)計(jì)材質(zhì)的質(zhì)量，通過普通材料的設(shè)計(jì)使得豪華的裝飾風(fēng)格在大眾的潛意識(shí)思想中廣泛的傳播。玻璃容器能將空間隔而不斷，拉近了人與客體的距離，模糊了人造與自然的概念，通過光的設(shè)計(jì)制造了一種理想。拉利克充分借助玻璃容器的材料來體現(xiàn)香水的品質(zhì)。顧客普遍的心理是容器材質(zhì)越貴重，內(nèi)裝產(chǎn)品越高端。拉利克認(rèn)為，經(jīng)過一些特殊工藝的設(shè)計(jì)，玻璃容器能讓每個(gè)人聯(lián)想到內(nèi)心深處豐富的情感。

圖3 Lalique香水玻璃瓶

3.3 曲線的應(yīng)用——大自然的靈感

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然界中不存在直線和平面，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。這種風(fēng)格大量采用花卉、植物、昆蟲等圖案，主張運(yùn)用“自然元素”作為創(chuàng)作靈感和擴(kuò)充“自然”元素的資源并且融入設(shè)計(jì)之中。

被視為“百鳥之王”的孔雀（如圖4）是最美麗的觀賞品，是吉祥、善良、美麗、華貴的象征，它自然無法逃脫設(shè)計(jì)師的視野。在19世紀(jì)末，它幾乎成了所有國家首飾設(shè)計(jì)的基本圖案?？兹讣?zhèn)浠孟牒妥匀幻赖奶匦裕顾蔀樾滤囆g(shù)主義潛在的自戀的象征。在對(duì)鳥類的描繪上，新藝術(shù)主義是最理想的表現(xiàn)形式。鳥兒濃艷鮮明的色彩完美地轉(zhuǎn)化為閃光的或者是閃著金色微光的琺瑯彩釉。鳥兒翅膀、羽毛、頭冠上密布的網(wǎng)狀線條和紋理以及鮮明豐富的色彩，剛好適合表現(xiàn)珠寶設(shè)計(jì)所需的線條和色彩的變化。象征吉祥、善良、美麗、尊貴的“百鳥之王”孔雀、代言高貴、驕傲、純潔的白天鵝、寓意黎明、希望、力量的公雞、詮釋靈活、秀氣、親和的燕子以及營造怪異氣氛的貓頭鷹和蝙蝠等，都成了新藝術(shù)珠寶藝術(shù)家們熱衷的藝術(shù)語言。

植物以其種類的豐富性、形態(tài)的優(yōu)美與渾然天成、色彩的清新與豐富，特別適合表現(xiàn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線風(fēng)格以及符合回歸自然的宗旨。最常見的植物題材是洋蘭，以及菊花（如圖5）、薔薇、蒲公英、楓葉、松果、葡萄等，在這些植物中，既有寓意深厚的文化性植物，又有名不見經(jīng)傳的普通植物，由此可見，新藝術(shù)珠寶在選題上，更多注重的是線條和造型之美，而植物的天然形態(tài)本就訴說著人們對(duì)大自然和田園生活的向往。

圖4 孔雀

圖5 菊花

4 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)首飾的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，讓首飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法多變，讓裝飾創(chuàng)造具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師去探索新的設(shè)計(jì)思路。在選題上使設(shè)計(jì)更符合人們的審美傾向。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然選材，讓首飾擁有了一種有機(jī)的符號(hào)象征，引導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在形式美上不斷地探索，那些流動(dòng)、蜿蜒、鮮活的珠寶設(shè)計(jì)構(gòu)造，賦予了首飾奇異的生命力。我們的設(shè)計(jì)可以細(xì)節(jié)更加的別出心裁，更加的美麗動(dòng)人。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)促使現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)更加地融入大千世界，在自然的靈感驅(qū)動(dòng)下，首飾設(shè)計(jì)能更加的符合人們審美需求。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響不統(tǒng)文化的照抄照搬，僅體現(xiàn)在它的裝飾特征和表現(xiàn)手法，更在于它在首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的題材和形式的實(shí)驗(yàn)與探索上所表現(xiàn)出的超人勇氣和大膽想法，是對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)探索的重大借鑒和啟示。今天的中國首飾設(shè)計(jì)界面向全球，依賴模仿找不到首飾設(shè)計(jì)的出路，迫切需要我們創(chuàng)造屬于自己的東西。

5 結(jié)語

新藝術(shù)珠寶，以舶來的東方藝術(shù)重新演繹不對(duì)稱的動(dòng)感；以靈動(dòng)的曲線詮釋美好的自然、靈動(dòng)的生命、女性的藝術(shù)美；以鮮明的琺瑯色彩塑造性感和永恒的主題，對(duì)當(dāng)代的珠寶首飾設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。例如，“師法自然”，尋找大自然之美；重視手工藝和設(shè)計(jì)；極具想象力的大膽創(chuàng)意構(gòu)思；尊重人性的現(xiàn)代意識(shí)等。隨著現(xiàn)代珠寶材料與工藝的不斷發(fā)展和變革，越來越多的時(shí)尚珠寶首飾逐漸地走進(jìn)了大眾的平常生活，作為珠寶首飾的設(shè)計(jì)師，必須與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)時(shí)代的需要來創(chuàng)作出不同珠寶藝術(shù)主題。

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