楊夢(mèng)溪

摘 要：壁畫中的裝飾語言具有其獨(dú)特的魅力，它豐富了壁畫的內(nèi)涵，增加了壁畫的審美趣味，使得壁畫藝術(shù)越來越接近人們大眾的生活并滿足大眾的審美需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫中裝飾語言的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也越來越多元化、多樣化，它準(zhǔn)確地抓住了大眾的審美心理，更大程度上滿足了當(dāng)代人的審美需求。它新穎多變的風(fēng)格適合于不同的場(chǎng)合環(huán)境，既滿足了壁畫的社會(huì)功能要求，又展現(xiàn)出自身的審美品位，傳達(dá)出自身所富有的精神文化內(nèi)涵，也提升了環(huán)境空間的藝術(shù)品位。

關(guān)鍵詞：壁畫；裝飾語言；影響；審美

1 壁畫中裝飾語言的審美價(jià)值

壁畫中的裝飾語言具有其獨(dú)特的魅力，它豐富了壁畫的內(nèi)涵，在公共空間中的壁畫反映的內(nèi)涵是歷史人文背景，裝飾語言還增加了壁畫的審美趣味，使得壁畫藝術(shù)越來越接近人們大眾的生活并滿足大眾的審美需求。它獨(dú)特的形式美也感染、震撼著人們的心靈，陶冶著人們的情操，裝飾點(diǎn)綴著人們的生活，它使壁畫藝術(shù)面向大眾，融入人們的現(xiàn)實(shí)生活中。隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫中裝飾語言的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也越來越多樣化、多元化，它準(zhǔn)確地抓住了大眾的審美心理，更大程度上滿足了當(dāng)代人的審美需求。它新穎多變的風(fēng)格適合于不同的場(chǎng)合環(huán)境，既滿足了壁畫的社會(huì)功能要求，又展現(xiàn)出自身的審美品位，與周圍的環(huán)境建筑形成統(tǒng)一的整體，傳達(dá)出自身所富有的精神文化內(nèi)涵，也提升了環(huán)境空間的藝術(shù)品位。裝飾語言并不注重自然物象的真實(shí)性表現(xiàn)，它更具有象征性、聯(lián)想性，也就是說裝飾語言表達(dá)的是人們無法在現(xiàn)實(shí)中視覺可捕捉到的東西。因此，它為藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造提供了更為廣闊的空間。

2 壁畫中裝飾語言的文化內(nèi)涵

裝飾是在人類文化發(fā)展過程中產(chǎn)生的，它自身就是一種文化語言。它隨著人類文化的發(fā)展也在發(fā)展，而裝飾的發(fā)展也反過來對(duì)人類文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。從原始人類創(chuàng)造巖畫開始，壁畫的裝飾語言已經(jīng)展現(xiàn)出它的歷史文化內(nèi)涵了，那些記錄了人類狩獵、祭祀等生活場(chǎng)景的壁畫，都寄托了人類對(duì)美好生活的向往，也反映出了早期的人類文明。壁畫中的裝飾語言傳達(dá)著人類社會(huì)的社會(huì)屬性和文化信息。例如，在封建社會(huì)時(shí)期，壁畫是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，它表現(xiàn)的是對(duì)統(tǒng)治者的歌功頌德，用宗教信仰束縛人們的思想，它受到社會(huì)環(huán)境的影響，表現(xiàn)出具有鮮明的時(shí)代性的文化特征。壁畫裝飾語言本身的文化內(nèi)涵提升了壁畫作品的精神層次和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)壁畫所依托的建筑空間，也起到很好的烘托作用，它能更好地渲染出環(huán)境空間高雅的文化氛圍。裝飾語言把自身的精神文化通過壁畫的形式、內(nèi)容表現(xiàn)出來，把觀念的東西通過視覺傳達(dá)給人們，讓人在進(jìn)行審美享受的同時(shí)，也接觸到壁畫藝術(shù)更深層次的文化。

3 壁畫中裝飾語言的作用

3.1 促進(jìn)壁畫的民間化

壁畫的民間化不僅體現(xiàn)在普及上，同時(shí)也體現(xiàn)在壁畫創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法的民間化。人民大眾作為社會(huì)的主體，包含了各個(gè)階層的、具有多種文化背景、多種審美取向的人群，壁畫的大眾化、平民化表現(xiàn)使得它不再顯得高高在上，不再僅僅屬于上層者，它更具有親和力，反映人們的日常生活，受到了群眾的欣賞和喜愛。同樣，壁畫創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法的平民化、通俗化使得壁畫的內(nèi)容表達(dá)更加的通俗易懂，一般多是表現(xiàn)大眾生活，反映當(dāng)?shù)匚幕卣鳌⒚袼罪L(fēng)情，人們生活狀態(tài)等，這類主題更能為大眾所理解和接受，不會(huì)產(chǎn)生作品和觀眾的脫節(jié)。在表現(xiàn)手法上，藝術(shù)家運(yùn)過一些簡單易懂的形式語言，如取材于人們生活中熟悉常見的人物、事物等形象進(jìn)行簡化的夸張變形，視覺表達(dá)直觀明了。藝術(shù)家也會(huì)運(yùn)用一些民間圖案，如剪紙、皮影、印染圖案或者平民化風(fēng)格的圖案等，創(chuàng)作出有鄉(xiāng)土氣息的、有獨(dú)特審美趣味的壁畫作品?，F(xiàn)如今，民眾也逐漸參與到壁畫的創(chuàng)作之中。壁畫的民間化具有一定的民主性，人們可以根據(jù)自身對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，獨(dú)自或者群體完成壁畫創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，除了創(chuàng)作者之外，周圍的觀者亦能產(chǎn)生出身在其中的微妙感覺，通過身體力行的實(shí)踐，更能帶動(dòng)起人們對(duì)壁畫創(chuàng)作的熱情，促進(jìn)人們之間進(jìn)行藝術(shù)交流。

3.2 增添壁畫的娛樂性

作為公共藝術(shù)，壁畫具有公共性、大眾化的明顯特征。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g中，就是在空間上必須以一種公共的方式存在，即使是一件被雕塑家放置于公共場(chǎng)所的作品，如果它在創(chuàng)作完成之前被擱置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只能被當(dāng)作是一件私人的藝術(shù)品，而并不能被稱之為公共藝術(shù)。當(dāng)然也有例外就是私人空間在某些特定的情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，雖然是短暫性的，如古代的私人或者是皇家園林由于所屬權(quán)的變化，很大一部分已經(jīng)開始對(duì)公眾開放，這種在過去帶有階級(jí)性質(zhì)的藝術(shù)在今天有了廣泛的公共性，所以公共空間是可變的。它的公共性決定了其內(nèi)容形式是為大眾服務(wù)的，說是根據(jù)大眾的文化、審美需求而創(chuàng)作的。當(dāng)然與傳統(tǒng)壁畫相比，現(xiàn)代壁畫的創(chuàng)作在滿足人在精神層面上的需求的同時(shí)，表現(xiàn)上更是追求時(shí)尚性和娛樂性。在壁畫創(chuàng)作中，壁畫的裝飾語言可以更充分地表達(dá)出壁畫的幽默情感，讓人仿佛像面對(duì)老朋友的調(diào)侃和玩笑一般，感受到輕松愉快的心情，在引起觀者情感共鳴的同時(shí)也能讓人會(huì)心一笑。壁畫藝術(shù)的幽默表現(xiàn)出它特有的娛樂性，但并不是庸俗的、幼稚的簡單幽默，而是通過作者生活體驗(yàn)后的人生積累，對(duì)生命的感悟而發(fā)自內(nèi)心的幽默式哲學(xué)。它看似通俗易懂，偶爾用善意的惡作劇的方式表現(xiàn)出來，讓人感覺滑稽、搞笑，但仔細(xì)體會(huì)其中的內(nèi)涵，不乏更深的人生道理。娛樂性壁畫娛樂了大眾的生活，激發(fā)出人們的想象力，用有趣、幽默的形式喚起人們對(duì)美的追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)身心的愉悅，是現(xiàn)代壁畫發(fā)展的新趨勢(shì)。娛樂性壁畫不僅在畫面中展現(xiàn)出娛樂性，在創(chuàng)作的過程中，同樣能夠達(dá)到娛樂的效果。壁畫是一種群體創(chuàng)作藝術(shù)，往往大型的壁畫需要幾人共同完成，藝術(shù)家們?cè)谀醯暮献髦?，不斷尋找?chuàng)作的靈感，激發(fā)自身創(chuàng)作的熱情，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的同時(shí)，仍能深刻感受到由內(nèi)而發(fā)的愉快心情。在娛樂性壁畫中，涂鴉是比較典型的，它具有不羈的個(gè)性，隨意灑脫的藝術(shù)形式。

總之，裝飾語言對(duì)壁畫有著十分重要的影響，裝飾語言本身所具有的審美價(jià)值、文化內(nèi)涵等都促進(jìn)了壁畫的發(fā)展。它使得壁畫更加的為大眾所接受，為大眾服務(wù)，為人們身心帶來愉悅和享受。裝飾語言還幫助壁畫表現(xiàn)作者的情感個(gè)性，增添了作品的魅力，所以在壁畫研究的過程中要充分重視裝飾語言的重要性。

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