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        論裝飾語言對(duì)壁畫的影響

        2015-05-30 02:25:45楊夢(mèng)溪
        藝術(shù)科技 2015年9期
        關(guān)鍵詞:審美壁畫影響

        楊夢(mèng)溪

        摘 要:壁畫中的裝飾語言具有其獨(dú)特的魅力,它豐富了壁畫的內(nèi)涵,增加了壁畫的審美趣味,使得壁畫藝術(shù)越來越接近人們大眾的生活并滿足大眾的審美需求。隨著時(shí)代的發(fā)展,壁畫中裝飾語言的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也越來越多元化、多樣化,它準(zhǔn)確地抓住了大眾的審美心理,更大程度上滿足了當(dāng)代人的審美需求。它新穎多變的風(fēng)格適合于不同的場(chǎng)合環(huán)境,既滿足了壁畫的社會(huì)功能要求,又展現(xiàn)出自身的審美品位,傳達(dá)出自身所富有的精神文化內(nèi)涵,也提升了環(huán)境空間的藝術(shù)品位。

        關(guān)鍵詞:壁畫;裝飾語言;影響;審美

        1 壁畫中裝飾語言的審美價(jià)值

        壁畫中的裝飾語言具有其獨(dú)特的魅力,它豐富了壁畫的內(nèi)涵,在公共空間中的壁畫反映的內(nèi)涵是歷史人文背景,裝飾語言還增加了壁畫的審美趣味,使得壁畫藝術(shù)越來越接近人們大眾的生活并滿足大眾的審美需求。它獨(dú)特的形式美也感染、震撼著人們的心靈,陶冶著人們的情操,裝飾點(diǎn)綴著人們的生活,它使壁畫藝術(shù)面向大眾,融入人們的現(xiàn)實(shí)生活中。隨著時(shí)代的發(fā)展,壁畫中裝飾語言的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式也越來越多樣化、多元化,它準(zhǔn)確地抓住了大眾的審美心理,更大程度上滿足了當(dāng)代人的審美需求。它新穎多變的風(fēng)格適合于不同的場(chǎng)合環(huán)境,既滿足了壁畫的社會(huì)功能要求,又展現(xiàn)出自身的審美品位,與周圍的環(huán)境建筑形成統(tǒng)一的整體,傳達(dá)出自身所富有的精神文化內(nèi)涵,也提升了環(huán)境空間的藝術(shù)品位。裝飾語言并不注重自然物象的真實(shí)性表現(xiàn),它更具有象征性、聯(lián)想性,也就是說裝飾語言表達(dá)的是人們無法在現(xiàn)實(shí)中視覺可捕捉到的東西。因此,它為藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造提供了更為廣闊的空間。

        2 壁畫中裝飾語言的文化內(nèi)涵

        裝飾是在人類文化發(fā)展過程中產(chǎn)生的,它自身就是一種文化語言。它隨著人類文化的發(fā)展也在發(fā)展,而裝飾的發(fā)展也反過來對(duì)人類文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。從原始人類創(chuàng)造巖畫開始,壁畫的裝飾語言已經(jīng)展現(xiàn)出它的歷史文化內(nèi)涵了,那些記錄了人類狩獵、祭祀等生活場(chǎng)景的壁畫,都寄托了人類對(duì)美好生活的向往,也反映出了早期的人類文明。壁畫中的裝飾語言傳達(dá)著人類社會(huì)的社會(huì)屬性和文化信息。例如,在封建社會(huì)時(shí)期,壁畫是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,它表現(xiàn)的是對(duì)統(tǒng)治者的歌功頌德,用宗教信仰束縛人們的思想,它受到社會(huì)環(huán)境的影響,表現(xiàn)出具有鮮明的時(shí)代性的文化特征。壁畫裝飾語言本身的文化內(nèi)涵提升了壁畫作品的精神層次和藝術(shù)修養(yǎng),對(duì)壁畫所依托的建筑空間,也起到很好的烘托作用,它能更好地渲染出環(huán)境空間高雅的文化氛圍。裝飾語言把自身的精神文化通過壁畫的形式、內(nèi)容表現(xiàn)出來,把觀念的東西通過視覺傳達(dá)給人們,讓人在進(jìn)行審美享受的同時(shí),也接觸到壁畫藝術(shù)更深層次的文化。

        3 壁畫中裝飾語言的作用

        3.1 促進(jìn)壁畫的民間化

        壁畫的民間化不僅體現(xiàn)在普及上,同時(shí)也體現(xiàn)在壁畫創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法的民間化。人民大眾作為社會(huì)的主體,包含了各個(gè)階層的、具有多種文化背景、多種審美取向的人群,壁畫的大眾化、平民化表現(xiàn)使得它不再顯得高高在上,不再僅僅屬于上層者,它更具有親和力,反映人們的日常生活,受到了群眾的欣賞和喜愛。同樣,壁畫創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法的平民化、通俗化使得壁畫的內(nèi)容表達(dá)更加的通俗易懂,一般多是表現(xiàn)大眾生活,反映當(dāng)?shù)匚幕卣鳌⒚袼罪L(fēng)情,人們生活狀態(tài)等,這類主題更能為大眾所理解和接受,不會(huì)產(chǎn)生作品和觀眾的脫節(jié)。在表現(xiàn)手法上,藝術(shù)家運(yùn)過一些簡單易懂的形式語言,如取材于人們生活中熟悉常見的人物、事物等形象進(jìn)行簡化的夸張變形,視覺表達(dá)直觀明了。藝術(shù)家也會(huì)運(yùn)用一些民間圖案,如剪紙、皮影、印染圖案或者平民化風(fēng)格的圖案等,創(chuàng)作出有鄉(xiāng)土氣息的、有獨(dú)特審美趣味的壁畫作品?,F(xiàn)如今,民眾也逐漸參與到壁畫的創(chuàng)作之中。壁畫的民間化具有一定的民主性,人們可以根據(jù)自身對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟,發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力,獨(dú)自或者群體完成壁畫創(chuàng)作。在這個(gè)過程中,除了創(chuàng)作者之外,周圍的觀者亦能產(chǎn)生出身在其中的微妙感覺,通過身體力行的實(shí)踐,更能帶動(dòng)起人們對(duì)壁畫創(chuàng)作的熱情,促進(jìn)人們之間進(jìn)行藝術(shù)交流。

        3.2 增添壁畫的娛樂性

        作為公共藝術(shù),壁畫具有公共性、大眾化的明顯特征。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù),是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g中,就是在空間上必須以一種公共的方式存在,即使是一件被雕塑家放置于公共場(chǎng)所的作品,如果它在創(chuàng)作完成之前被擱置在私人的空間當(dāng)中,那么它也只能被當(dāng)作是一件私人的藝術(shù)品,而并不能被稱之為公共藝術(shù)。當(dāng)然也有例外就是私人空間在某些特定的情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,雖然是短暫性的,如古代的私人或者是皇家園林由于所屬權(quán)的變化,很大一部分已經(jīng)開始對(duì)公眾開放,這種在過去帶有階級(jí)性質(zhì)的藝術(shù)在今天有了廣泛的公共性,所以公共空間是可變的。它的公共性決定了其內(nèi)容形式是為大眾服務(wù)的,說是根據(jù)大眾的文化、審美需求而創(chuàng)作的。當(dāng)然與傳統(tǒng)壁畫相比,現(xiàn)代壁畫的創(chuàng)作在滿足人在精神層面上的需求的同時(shí),表現(xiàn)上更是追求時(shí)尚性和娛樂性。在壁畫創(chuàng)作中,壁畫的裝飾語言可以更充分地表達(dá)出壁畫的幽默情感,讓人仿佛像面對(duì)老朋友的調(diào)侃和玩笑一般,感受到輕松愉快的心情,在引起觀者情感共鳴的同時(shí)也能讓人會(huì)心一笑。壁畫藝術(shù)的幽默表現(xiàn)出它特有的娛樂性,但并不是庸俗的、幼稚的簡單幽默,而是通過作者生活體驗(yàn)后的人生積累,對(duì)生命的感悟而發(fā)自內(nèi)心的幽默式哲學(xué)。它看似通俗易懂,偶爾用善意的惡作劇的方式表現(xiàn)出來,讓人感覺滑稽、搞笑,但仔細(xì)體會(huì)其中的內(nèi)涵,不乏更深的人生道理。娛樂性壁畫娛樂了大眾的生活,激發(fā)出人們的想象力,用有趣、幽默的形式喚起人們對(duì)美的追求,實(shí)現(xiàn)對(duì)身心的愉悅,是現(xiàn)代壁畫發(fā)展的新趨勢(shì)。娛樂性壁畫不僅在畫面中展現(xiàn)出娛樂性,在創(chuàng)作的過程中,同樣能夠達(dá)到娛樂的效果。壁畫是一種群體創(chuàng)作藝術(shù),往往大型的壁畫需要幾人共同完成,藝術(shù)家們?cè)谀醯暮献髦?,不斷尋找?chuàng)作的靈感,激發(fā)自身創(chuàng)作的熱情,藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的同時(shí),仍能深刻感受到由內(nèi)而發(fā)的愉快心情。在娛樂性壁畫中,涂鴉是比較典型的,它具有不羈的個(gè)性,隨意灑脫的藝術(shù)形式。

        總之,裝飾語言對(duì)壁畫有著十分重要的影響,裝飾語言本身所具有的審美價(jià)值、文化內(nèi)涵等都促進(jìn)了壁畫的發(fā)展。它使得壁畫更加的為大眾所接受,為大眾服務(wù),為人們身心帶來愉悅和享受。裝飾語言還幫助壁畫表現(xiàn)作者的情感個(gè)性,增添了作品的魅力,所以在壁畫研究的過程中要充分重視裝飾語言的重要性。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 曹林.裝飾藝術(shù)源流[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

        [2] 肖飛,朱益民,唐應(yīng)山.裝飾圖案及應(yīng)用[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,2004.

        [3] 陳瑛.現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2005.

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