喻德剛

【摘 要】藝術(shù)家是人類審美產(chǎn)品的精神創(chuàng)造者，是具有獨(dú)立人格而又情感豐富的人。藝術(shù)家的人格是藝術(shù)家思想、觀念、感情的再現(xiàn)。而其中藝術(shù)家的情感因素與藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系尤為緊密，繪畫語言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。然而以點(diǎn)、線、面等繪畫語言所構(gòu)成的理想畫面更應(yīng)該是一種情感的凝縮。所以，只有那些真正使創(chuàng)作者本身所感動的情感體驗(yàn)，才能成為震撼或撫慰觀眾心靈的內(nèi)在力量。

【關(guān)鍵詞】繪畫；造型；情感；構(gòu)圖；點(diǎn)線面

一件藝術(shù)品，是藝術(shù)家的人格的體現(xiàn)，是藝術(shù)家思想、觀念、感情的再現(xiàn)?！对姶笮颉氛f：“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币衙鞔_闡明藝術(shù)是生活情感的產(chǎn)物。但一個人怎樣才能把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，使別人也為這些情感所感染，從而也體驗(yàn)到這些情感呢？“觀念是沒有實(shí)體的，通過激情，它轉(zhuǎn)化為具體的事實(shí)，轉(zhuǎn)化為生動的創(chuàng)造物?！雹偎囆g(shù)正是真實(shí)情感的表現(xiàn)性形式，這種表現(xiàn)不僅僅是表達(dá)，而是一種有意識的創(chuàng)造活動。它不是抽象的，而是一種可見的、可想象的知覺統(tǒng)一體，它是藝術(shù)家從大量無意味的東西中提取出來的、創(chuàng)造的有意味的形式。這種有意味的形式就是符號意象，它與人類情感是同一的。在這個活動中，藝術(shù)家的激情與藝術(shù)創(chuàng)作之間是緊密聯(lián)系的，只有那些真正使創(chuàng)作者本身也為其所動的情感體驗(yàn)，才能成為震撼或撫慰觀者心靈的內(nèi)在力量。

一、繪畫的造型因素

繪畫是視覺的藝術(shù)，繪畫作為造型藝術(shù)的一個分支，很多時候我們直接把它稱作造型藝術(shù)，可見造型在繪畫藝術(shù)中的重要地位。何謂繪畫“造型”，“造”就是“畫”，“型”就是“畫出來的東西”，因此從字面上理解造型就是創(chuàng)造有空間和體積的形象。而藝術(shù)形象是需要借助于繪畫語言才可能得以顯現(xiàn)的，這里涉及的視覺因素有：點(diǎn)、線、形、光、色彩。藝術(shù)家們?！敖韫P墨以寫天地”。也就是運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成藝術(shù)作品以傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。繪畫語言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和畢加索的《杜拉瑪爾》，他們畫的都是女性題材，但看了這兩幅畫，我們會說，《蒙娜麗莎》畫的是內(nèi)心喜悅的貴婦人，然而《杜拉瑪爾》看來卻十分怪異。兩幅畫之所以會導(dǎo)致不同的反應(yīng)，是因?yàn)檫@兩幅采用了不同形態(tài)的意象符號，《蒙娜麗莎》是寫實(shí)的，而《杜拉瑪爾》是變形的。繪畫作品里的藝術(shù)形象，它是藝術(shù)家思想、情感和審美理想的載體。巴爾扎克說：“藝術(shù)的任務(wù)不在于摹寫自然，而在于反映自然。你不是一個可憐的摹寫者啊，你是一個詩人，要不然，一個雕塑家從女人身上脫下一個模子，就可以完成他的工作了”。可見，造型不是追求絕對的準(zhǔn)確和逼真為目標(biāo)的，它的準(zhǔn)確和真實(shí)是以創(chuàng)造出符合藝術(shù)家情感和理想的藝術(shù)形象為終極目標(biāo)的。在對繪畫語言的探索中，“形”首當(dāng)其沖地被列為最根本的因素，基于這樣一個概念的前提下，我們以中西方繪畫藝術(shù)為例，對繪畫造型中的情感表達(dá)進(jìn)行具體闡述。

二、造型中的情感因素

（一）造型元素中的點(diǎn)線面

繪畫中的情感表達(dá)需要依賴?yán)L畫的藝術(shù)語言來實(shí)現(xiàn)，而點(diǎn)、線、面除了是造型的基礎(chǔ)要素外，也是情感表達(dá)的基本媒介之一，點(diǎn)、線、面的形式特征和審美屬性，有著相對的獨(dú)立性。畫家就是把握和運(yùn)用了這些語言的形式特征，來表現(xiàn)他的創(chuàng)作內(nèi)容，抒發(fā)其思想情感。物象可縮形為點(diǎn)，作為點(diǎn)狀的形象在畫面結(jié)構(gòu)中，可以引發(fā)人們視覺的偏移和注意。點(diǎn)既有單純、凝練、穩(wěn)定的特點(diǎn)，又能給人以一種積聚性的視覺心理作用。線是繪畫中最重要的造型語言，是傳遞審美情感的物質(zhì)媒介。線的形態(tài)種類很多，在繪畫中影響畫面表現(xiàn)力的線，主要有粗細(xì)線、長短線、直線、曲線等形態(tài)。線的不同形態(tài)予以人不同的心理聯(lián)想。面的形態(tài)和視覺感受比起點(diǎn)線要復(fù)雜，幾何形的面具有明快、理性、秩序的性格，方形的面予以人堅實(shí)、穩(wěn)定的感覺，圓形的面具有圓滑活潑的感覺，有機(jī)形的面具有淳樸的視覺特征，不規(guī)則的面具有復(fù)合形的特征。例如：《哭泣的女人》一畫中，就是應(yīng)用一些不規(guī)則的塊面、線條來搭配、排列、組合，形成一幅憂愁的女人的面孔。他就是通過這種緊張的塊面、線條的組合來傳達(dá)他對于戰(zhàn)爭的焦慮不安。

（二）人物造型與情感

美國文藝?yán)碚摷姨K珊·朗格說：“藝術(shù)品作為一個整體來說，就是情感的意象”。②美術(shù)作品的好壞不等于人物造型的美與丑，人物造型的美與丑只代表著其所處時代的社會現(xiàn)實(shí)的最真實(shí)的反應(yīng)，是作者內(nèi)心真實(shí)情感的具體體現(xiàn)。19世紀(jì)下半葉，法國雕塑家羅丹所塑造的人物就最具有代表性。 他在雕塑中追求運(yùn)動感，以及形體表現(xiàn)的凹凸變化與光影關(guān)系，追求作品的內(nèi)在生命力以及雕塑的戲劇性和文學(xué)性，著重強(qiáng)調(diào)個人的感受。 在著名雕塑作品《加萊義民》中，作者所塑造的人物看上去是簡單的一座人像的上半身，雙手抱頭沉思，其實(shí)不然，這是以一種痛苦的身姿來展示人物內(nèi)心的劇烈震動，這是作者內(nèi)心情感的忠實(shí)表達(dá)。

（三）構(gòu)圖造型與情感

“構(gòu)圖不僅使畫面成為一個整體，還是畫面元素的一種內(nèi)在聯(lián)系方式，構(gòu)圖能在藝術(shù)作品中變化視覺形象元素。要創(chuàng)作一幅完整而協(xié)調(diào)的繪畫作品，心中有強(qiáng)烈而敏感的構(gòu)圖觀念是至關(guān)重要的。”③繪畫作品不是把畫面元素進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)排列組合，獲得一種情感是構(gòu)圖的重要價值體現(xiàn)。沒有情感的作品是空乏的，也是容易被遺忘的。但是現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的形式主義者和注重情感表達(dá)的人本主義者常常將作品的構(gòu)圖與情感矛盾化。事實(shí)上構(gòu)圖與情感的表達(dá)是成功作品的必要因素。

（四）藝術(shù)家與情感

藝術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。托爾斯泰說：“作者所體驗(yàn)過的感情感染了觀眾或聽眾，這就是藝術(shù)?！雹苋说那楦袆?chuàng)造了藝術(shù)，反過來，藝術(shù)又創(chuàng)造了人的情感。或者說，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作豐富了人的生活，細(xì)膩升華了人的情感。亞里士多德談到感知時，就已提到“心靈沒有意象就永遠(yuǎn)不能思考”⑤，雨果說：“世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空，還有一種比天空更大的景象，那便是內(nèi)心的活動。”人有兩個宇宙，人的內(nèi)心世界就是宇宙，它是人的內(nèi)宇宙。在內(nèi)宇宙里，心靈有著自己的邏輯，而外宇宙是心靈的投影和象征。蘇珊·朗格說：“藝術(shù)是情感的符號?！?/p>

三、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)家的豐富情感需要表達(dá)，而藝術(shù)創(chuàng)作能使藝術(shù)家的情感得到宣泄。這種宣泄一方面構(gòu)成了繪畫作品的真正中心，而另一方面，繪畫創(chuàng)作中藝術(shù)家首先要入乎其內(nèi)，所謂入乎其內(nèi)，就是藝術(shù)家要進(jìn)入自己創(chuàng)造的藝術(shù)天地，成為體驗(yàn)主體，再由體驗(yàn)主體轉(zhuǎn)化為認(rèn)識主體，把自我表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識對象，將生活情感升華為人類情感。并通過繪畫語言中“形”這個最根本的因素表達(dá)出來，繪畫語言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。因而以點(diǎn)、線、面等繪畫語言所構(gòu)成的理想畫面更應(yīng)該是一種情感的凝縮。所以，只有那些真正使創(chuàng)作者本身所動的情感體驗(yàn)，才能成為震撼或撫慰觀者心靈的內(nèi)在力量。

注釋：

①外國文學(xué)研究資料叢刊編輯委員會.外國理論家作家論形象思維[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1979.

②蘇珊·朗格.藝術(shù)問題[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

③ 張錦.新語言：視覺造型的語言表現(xiàn)[M].石家莊：河北美術(shù)出版社， 2003.

④段寶林.西方古典作家談藝術(shù)創(chuàng)作[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1980.

⑤[美]貝魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維——審美直覺心理學(xué)[M].北京：光明日報出版社，1987.