程銘莉

內(nèi)容提要在消費主義價值觀的滲透和影響下，一切社會存在物都被納入消費視閾之中，包括人的身體。本文從消費社會視角出發(fā)，重新審視女性身體從自然生物學范疇到政治經(jīng)濟學范疇的嬗變，闡述女性身體與經(jīng)濟利益關(guān)系的四個基本觀點，說明女性身體的商品化、時代化、資本化和價值化是資本攫取利益的手段和根源，以此透視經(jīng)濟利益背后的性別根源。

關(guān)鍵詞消費社會女性身體商品化

〔中圖分類號〕C913.68〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2015）09-0123-03

馬克思在《資本論》手稿中指出，勞動在形式上和實際上從屬于資本。勞動對資本的形式從屬，即形式吸納（formal subsumption），與勞動對資本的實際從屬，即實質(zhì)吸納（real subsumption），是資本主義生產(chǎn)方式的主要特征，對資本主義來說具有著非常重要的意義。實質(zhì)吸納針對的不僅是勞動，更是對生產(chǎn)、消費、文化甚至整個社會的吸納，控制著人的身體、情感和意識。在實質(zhì)吸納中，人的生命和身體成為資本主義最先開發(fā)的領(lǐng)域，當女性的身體成為資本主義塑造獲利的對象，并且直接將身體作為一種政治經(jīng)濟學的范疇時，這種全新的政治經(jīng)濟學叫做身體生產(chǎn)的政治經(jīng)濟學。①在女性身體生產(chǎn)的政治經(jīng)濟學視域下，由于生產(chǎn)工具的發(fā)展，資本主義把一切女性的身體都包括進身體的生產(chǎn)機制中。用符合其自身利益的普遍性美學標準來塑形、改造每一個女性個體，資本直接作用于女性身體，普遍性的身體生產(chǎn)把女性身體變成資本擴張的產(chǎn)物。

一、女性身體的商品化是資本攫取利潤的需要

馬克思提出歷史變化的三個階段是：前商品化階段、商品階段和商品化階段。法國社會學者波德里亞在這三個階段的基礎(chǔ)上提出了第四個階段——消費社會階段?，F(xiàn)代社會已從馬克思的“生產(chǎn)之鏡”變成了波德里亞提出的“消費之鏡”。在消費社會中，商品不但數(shù)量極度擴張，而且還反過來制造人的各種需要。消費主義作為一種生活方式，改變著人們的生活和價值觀念。商品的價值不再是滿足人們的基本需求，而是滿足人們的消費欲望，這是消費社會的一個主要特點。在這個高度商品化的消費社會里，一切都可以成為商品。刺激人們的消費欲望，追求資本的無限度增值，這是資本的邏輯。資本主義貫徹資本的邏輯的表現(xiàn)形式就是消費主義。在消費主義價值觀的滲透和影響下，一切社會存在物都被納入消費領(lǐng)域之中，包括人的身體。消費社會的文化沖突就是圍繞身體展開的，身體已經(jīng)成為福利政策不可分割的一部分，成為一切的載體。②尤其是女性身體，也成為資本攫取利潤控制和操縱的對象。

女性身體的商品化是消費社會的必然產(chǎn)物，是資本追求增值的需要。需求決定論是女性身體成為商品的必然。企業(yè)對產(chǎn)品生產(chǎn)的最終目的是滿足人

* 基金項目：國家社科基金重大項目“中國特色社會主義政治發(fā)展道路的理論闡釋與實踐路徑研究”（2012&ZD058）；吉林省社科基金項目“當代西方生態(tài)社會主義理論研究”（2013B34）

① 董金平：《馬克思主義的女性主義前沿問題及其內(nèi)在邏輯》，《南京大學學報》（哲學·人文科學·社會科學版）2013年第5期。

② [英]凱瑟琳·艾莉斯：《福利與身體秩序：建立身體話語轉(zhuǎn)換的理論》，吳燕譯，汪民安編：《后身體：文化、權(quán)力和生命政治學》，吉林人民出版社，2003年，第441頁。

們的需求。當女性對于美化自身產(chǎn)生了消費需求時，這種需求決定了一系列對女性身體進行改造和美化的商品出現(xiàn)。凱恩斯的社會需求決定論指出，人們的支出主要是消費和投資，消費的多少取決于消費的邊際傾向。女性對美麗的渴望和期望被社會認可的心理，增大了其對自身美化的消費需求，女性的消費方向更多的轉(zhuǎn)移到對其自身的塑造上來。在我們生活中，充斥著商業(yè)廣告中的女性形象。女性身體被物化被商品化，女性淪為“身體化”的存在被作為客體廣泛消費。資本利用女性的身體性特征來作為賣點吸引眼球，引起人們的消費欲望以獲得利潤，這已經(jīng)成為商業(yè)資本促進消費的重要手段。在消費社會里，女性存在的最大價值就是她們的身體，并不是她們的精神內(nèi)涵。看似女性消費商品，實質(zhì)是社會消費女性。女性身體被異化、被物化、被商品化，成為被觀賞和利用的工具。這種現(xiàn)象是資本的邏輯與根深蒂固的父權(quán)制雙重作用的結(jié)果，是資本攫取利潤的需要。

2015年第9期

消費社會看女性身體的商品化

二、女性身體的時代化是資本攫取利益的手段

在消費社會，日常媒體廣告中我們看到的女性形象都很相似，人們按照同一標準樣板審視女性，這種標準模式成為整個社會的審美公約，成為主宰女性的普世審美標準。那么這個審美標準從何而來？在現(xiàn)今的商品經(jīng)濟社會里，社會審美標準來源于消費經(jīng)濟借助無孔不入的大眾媒體所傳播的理念、符號和形象，他們制造了這樣一種氛圍——符合這個標準的才是美麗的。通過滲透資本主義普世審美標準，來滿足創(chuàng)造商業(yè)利潤的需要。普世審美標準強勢規(guī)定著女性要想成為標準美女，就要通過消費的方式消費商業(yè)社會的產(chǎn)品塑造自己的形象，依靠美容、整容、隆胸、減肥等一系列由資本投資形成的產(chǎn)業(yè)鏈來塑形和改造女性身體，使資本在合法的盈利機制下追求利潤最大化，幕后操縱這一切的，是消費主義主導(dǎo)的商業(yè)和資本邏輯?？梢哉f，主宰女性的普世審美標準本身就是資本運作的產(chǎn)物，是資本攫取利潤的手段。

資本通過媒體向大眾灌輸審美標準，使之符合創(chuàng)造商業(yè)利潤的需要。在這個資本操縱的普世審美標準下，所有的女性身體都被包括其中，而拒絕承認或拒絕參與的女性，則要付出代價，這代價就是在社會生活的許多方面被邊緣化。比如求職、婚戀和幸福都要受到歧視和排斥。女性處于一種對自己身體不滿意的焦慮不安之中，激發(fā)了很多平常之姿的女性按照普世審美標準重新塑造自己身體的熱情。據(jù)調(diào)查，大部分城市白領(lǐng)女性消費賬單中，每月用于基本生活支出的恩格爾系數(shù)極低，她們購買大量的美容化妝品和時尚時裝，對身體的每一部分進行改造，為美容產(chǎn)業(yè)帶來了商機，支撐了化妝整形等相關(guān)行業(yè)的繁榮興旺。在消費社會對“女性美”的塑造過程中，美容整形于是又成為巨大的商業(yè)鏈條推動消費社會的運行。女性的身體之所以被重新占有，依據(jù)的并不是她們主體自身的自主目標，而是一種娛樂和享樂主義效益的標準化原則、一種直接與生產(chǎn)及指導(dǎo)性消費的社會編碼規(guī)則及標準相聯(lián)系的工具約束。②④[法]讓·波德里亞：《消費社會》，劉成富、全志鋼譯，南京大學出版社，2000年，第143、144、142頁。在標準原則和工具約束下，當代消費社會中女性身體轉(zhuǎn)變?yōu)橄M行為的動力和基礎(chǔ)，成為消費活動的重要領(lǐng)域。通過這種主宰女性身體的普世審美標準，資本實現(xiàn)了利潤最大化。

三、女性身體的資本化是擴大商品消費格局的主渠道

在消費社會，身體的商品化和資本化使人們越來越重視身體，身體是可以塑造的，而且經(jīng)過資本主義普世審美標準的改造，女性身體本身就變成了一種資本。美麗對于女性來說，既不是自然效果，也不是道德品質(zhì)的附加成分，而是一個絕對的命令。女性之所以像保養(yǎng)靈魂一樣保養(yǎng)自己的容貌和身材，就是因為它是資本的一種形式。②美麗之所以對于女性來說成為一個“宗教式的絕對命令”，使她們義無反顧地投入裝扮塑造自己身體的復(fù)雜而艱辛的工程，并不僅僅是因為害怕被邊緣化，而是希望獲取“身體資本”（physical capital）。Shilling， Chris， The Body and Social Theory， London： Thousand Oaks； New Delhi：Sage，2003，p.111.身體也可以成為一種資本，女性美麗的身體更是一種資本，一種能彰顯身份和社會地位、獲得更多社會資源改變?nèi)松摹坝行巍辟Y本。消費社會的身體是具有交換價值的功用性工具，一種能夠轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟、政治和文化資本的肉體資本。按照波德里亞的說法，在消費社會，身體不僅成為消費品，而且是最美的消費品，為使它在時尚市場上表現(xiàn)出健康、美麗、幸福、得意動物性的可見符號，它被當作一種與物品同質(zhì)的符號、一種社會地位能指的資本，像一座有待開發(fā)的礦藏一樣進行開發(fā)。④在資本主義普世審美標準下生產(chǎn)和改造出來的女性身體，無論是使用價值還是交換價值甚至是符號價值都有很大升值，在資本主義社會市場流通中可以直接轉(zhuǎn)換為貨幣或資本，參與到新的資本循環(huán)中。

在當代消費社會，女性身體被物化、被商品化、被資本化，成為衡量女性價值的唯一尺度。在有限資源內(nèi)利用自己的身體，獲取更多身體資本的抗爭，以身體資本來換取現(xiàn)實利益和權(quán)力實現(xiàn)交換價值。按照標準的模板精心塑造自己的身體，增加交換價值待價而沽，使身體資本的原始股能夠得到巨大升值。從經(jīng)濟學的角度講，整容、塑身、美體都可以看做是對身體的投資，通過投資獲得收益，實現(xiàn)利益最大化，是改變生活重塑命運的一種努力和嘗試。在消費社會，馬克思的資本拜物教在資本主義普世審美標準下變成了身體拜物教。女性身體被客體化和異化以當作獲取社會資本的工具，當一個女性的身體完全符合審美模板時，她的身體就成為了一個與物品同質(zhì)的資本符號，成為了資本的形象代言人，成為了一種交換資本進入了指導(dǎo)性消費的深層機制。

四、女性身體的價值化是資本恒久獲利的總根源

在消費社會，女性身體是一種資本。但這個資本與其他資本不同，女性必須通過資本與消費的方式來進行再生產(chǎn)，否則就會隨著時間的流逝而貶值。而所有為身體持久保值的工作是需要消費的形式來維持的，資本從中不斷獲取利潤。對于已經(jīng)參與到資本主義普世審美機制中的女性來說，需要不間斷地用金錢來與自然對抗以延緩身體的貶值。與美體相關(guān)的名目繁多的消費，包括整形美容手術(shù)在內(nèi)，是資本市場的權(quán)力施展，從哲學和文化角度來分析是資本主義和父權(quán)制社會文化對女性新的剝削壓迫手段和形式。加拿大女性主義者凱瑟琳·摩根認為整形美容手術(shù)是消費市場“對女性身體的殖民化”（the colonization of womens bodies），是資本市場和父權(quán)制文化對女性合謀的迫害工具。女性一旦參與到資本主義的審美機制中身體就不為自己所控制，成為“馴服的身體”（the docile body），F(xiàn)oucault. Michel， Discipline and Punish： The Birth of the Prison， New York：Vintage Books， 1977，p.136.女性對自己身體資本的保值成為資本主義生產(chǎn)方式中一個永恒攫取利潤的產(chǎn)業(yè)。

在消費社會，資本追求無限增值的邏輯以消費主義的形式表現(xiàn)出來。消費主義價值觀追求的是消費品的符號意義，是彰顯消費者身份、地位和財富的象征意義價值，在消費主義前提下，女性身體不單單是一個肉體而且更是資本的符號，進入指導(dǎo)性消費的深層機制。消費社會與女性的身體之間的關(guān)系可以概括為兩個方面。一是消費社會利用女性的身體特征來誘使人們對其產(chǎn)品的消費欲望，以攫取經(jīng)濟利潤。在父權(quán)制意識形態(tài)的影響下，女性的身體成為刺激消費的重要手段。二是消費社會的生產(chǎn)邏輯借助傳統(tǒng)社會性別角色的資源對女性身體的控制，從而獲得了對女性身體和精神的支配權(quán)。女性的身體生產(chǎn)就是資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。女性的身體從自然的生物學范疇變成政治經(jīng)濟學范疇。

在消費社會，男性掌握著財富和權(quán)力，掌握著更多的社會資源，所以兩性之間男性掌握著話語權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)著消費市場的走向。以男性的審美標準把女性的身體作為商品來加以凝視，英國文化批評家約翰·伯格提出的“男性凝視”（the male gaze）問題反映了在男權(quán)中心的社會里，男性利用男性權(quán)力對女性身體的觀賞、占有和宰制，把女性當做被消費的客體用以陪襯男性，女性地位被徹底邊緣化。女性被身體化，完全忽視了女性的精神內(nèi)涵，她們僅僅被膚淺化和程式化地看作一個符號、一個工具，成為資本絢麗的符號和工具。她們作為個體的人的內(nèi)涵被忽視，這是資本的邏輯和父權(quán)制共同作用的結(jié)果。從哲學和文化角度講，資本主義普世審美標準和父權(quán)制對女性的主宰和壓迫，導(dǎo)致女性主體性的缺乏以及女性自我人格認同的障礙。消費社會通過對女性身體的商品化和異化，在實現(xiàn)資本獲利的同時也重構(gòu)著父權(quán)制文化的意識形態(tài)。然而在女性解放問題上，正如?？卵芯康纳眢w政治理論所表達的：權(quán)力無所不在，哪里有權(quán)力，哪里就有抵制，抵制始終沒有在權(quán)力之外，而是一直處在權(quán)力之內(nèi)。[英]阿蘭·謝里登：《求真意志——密歇爾·?？碌男穆窔v程》，尚志英、許林譯，上海人民出版社，1997年，第182～183頁。在現(xiàn)代社會，資本主義和父權(quán)制文化權(quán)力交織在一起，滲透到社會生活的各個角落。而女性隨時隨地的抵制和反抗不但挑戰(zhàn)著資本主義和父權(quán)制的權(quán)力，也開啟了當代女性在消費社會的自我解放之路。

作者單位：遼東學院

責任編輯：秦開鳳