文‖范 功

進入21世紀，中國社會更深程度的處于現(xiàn)代轉型時期，其文化格局發(fā)生了迅速而重大的變化，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等交織在一起，出現(xiàn)前所未有的共時呈現(xiàn)狀態(tài)。民族文化與異域文化，精英文化與大眾文化，主流文化與邊緣文化，高雅文化與低俗文化等交織在一起，形成了一個斑駁陸離的現(xiàn)代場景。中外、高下、雅俗、清濁、文野處在同一個多元時空并置之中。書法藝術也呈現(xiàn)出歷史上從未有過的多元生存方式。其中最為顯著的便是因為創(chuàng)作主體從精英層面進入大眾層面后，書法審美從雅文化進入到俗文化圈中，書法創(chuàng)作從傳統(tǒng)的文人雅玩進入到展廳的公共欣賞之中，書法的價值取向也隨之從看重人品、修養(yǎng)、社會地位等人本立場，轉向了以展覽機制下的作品為評價依據(jù)的藝術本位立場?；诖朔N背景，“形式至上”的提出，流行書風的蔓延，“寧丑毋媚”的倡導，書法主義的催生，民間書法的取資等，都在浮華媚世的心態(tài)下進入了當代書法創(chuàng)作，并贏得了展覽與觀眾的眼球。當下，追求視覺的沖擊力和感覺的刺激，似乎成了書法藝術的普遍追求，審美屬性超之于功用屬性的當代書法的這種特質成了不爭的現(xiàn)實。而書法教育，尤其是當代高等美術院校的書法教育，面對這樣的背景，其書法專業(yè)的教學也必將面臨新的選擇，做出新的調整。書法教學對聆聽來自民族傳統(tǒng)的、當代異域的和教育者內心的聲音就顯得更加迫切。

中國書法教育學科開設于高等美術院校當始于20世紀60年代的浙江美術學院。在潘天壽、陸維釗等前輩的努力下，浙江美術學院率先在1963年招收書法本科生，1979年又開始在全國招收書法碩士研究生，這是對蔡元培“書法本科”教育思想的承傳和發(fā)揚，該校也因此成為那個時代中國書法教育的重要中心之一。在此之后，中央美術學院、西安美術學院、天津美術學院、廣州美術學院、魯迅美術學院、四川美術學院、湖北美術學院等國內八大美院為代表的專業(yè)美術院校，也相繼開設了書法專業(yè)本科或研究生學位課程的教學。

20世紀80年代至今，包括專業(yè)美術院校在內的近30所院校先后設立了書法篆刻的本科教育和研究生教育，這是我國書法高等教育發(fā)展史上的一個繁榮景象。其中，高等美術專業(yè)院校，通常有著更為健全的藝術課程的設置，更為優(yōu)美的校園環(huán)境，更為豐富的美術教育的資源以及相對濃厚的藝術探討的氛圍，從而在書法教育中發(fā)揮著突出的作用，扮演著不可替代的角色，也因此更受到人們的普遍關注。

當然，在當代多元文化背景下，高等美術院校的書法教學，面對異域美術思潮的沖擊影響，也面臨新的挑戰(zhàn)。在這種情況下，我們應該對書法傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)的書法教育模式作更深入的思考。

一、書法專業(yè)教育的立場傾向與校際間的互補態(tài)勢

全國每年參加高等美術院校招生考試的學生近百萬人，這樣龐大的考生陣容中，滿懷壯志真心學習書法的人所占的比例并不可觀。這里面有多方面的原因，主要原因是在這些考生中小學時期，學校與社會并沒有向他們傳授什么是書法傳統(tǒng)以及什么是書法基礎方面的知識，即使是那些想考入美術院校書法專業(yè)的學生，一般也都是抱著進學校后再從頭學起的想法。換句話說，每年進入各高等美術院校學習書法專業(yè)的學生，多數(shù)人專業(yè)基礎知識相當薄弱。這是橫在高等美術院校的教師面前最普遍也是最棘手的問題。所以認真深入地做好書法藝術的基礎教學，是本科階段書法教育的最重要任務。

各大美院的書法教學雖然不盡相同，但相對于師范類、綜合類院校書法教育的文化立場來說，高等美術院校書法專業(yè)教育多以書法本體的發(fā)展為研究對象，當然今天也出現(xiàn)了互相取長補短的趨勢。多數(shù)美術學院的書法教學中不僅要求學生創(chuàng)作思維積極，更強調創(chuàng)作技巧的優(yōu)秀。重視對傳統(tǒng)書法藝術中經典碑帖的臨摹，對傳統(tǒng)文化中的古典書論、詩詞的學習和研究，對中國畫基礎的學習和借鑒，尤其是強調書法作為造型藝術的審美屬性，這在中央美術學院、中國美術學院表現(xiàn)突出。

作為有著深厚中國傳統(tǒng)文化積淀的書法藝術，其發(fā)展有自身的客觀規(guī)律，書法教學要按照規(guī)律來開展，不能違背。當代書法創(chuàng)作“形式至上”、人文內涵缺失的現(xiàn)象尤其突出地表現(xiàn)在高等美術院校的書法教學和創(chuàng)作中，這一點要引起我們的高度重視。

當代書法藝術和其他美術類型面對著同樣的外部世界，這個世界即是由現(xiàn)代化引發(fā)的大眾審美日益西化的世界。基于此，加強對傳統(tǒng)書法教育模式深入的研究尤為重要。我們在書法教學上要努力建立既合乎傳統(tǒng)規(guī)范又能適應現(xiàn)代教育形勢的科學的書法教育體系。

對書法本科或研究生來說，以書法、篆刻、國畫、詩詞的綜合能力為基礎展開教學，是當代高等美術院校里的書法教學的基本思路。以中國美術學院為代表的一些學校還在書法教學中開設了現(xiàn)代書法的課程?，F(xiàn)代書法作為書法藝術與其他藝術的融合交流形式，在其發(fā)展過程中仍較好地保留了傳統(tǒng)書法的精神，但在藝術創(chuàng)作的觀念與表現(xiàn)形式上則直指現(xiàn)代。這種強調書法藝術與世界多元文化的交流與融合的做法，展示了21世紀書法教育工作者應當具有的藝術視野和學術胸襟。

在教學方面，高等美術院校的書法專業(yè)教學往往理論和創(chuàng)作并重。理論方面除學習中國書法史論之外，尤其重視加強對中西方美術史、中西方美學以及文藝理論的學習，其中還包括一些中西藝術比較的課程。書法創(chuàng)作方面，真、行、草、隸、篆都安排學習。開設的選修課除中國畫外，還鼓勵學生選修版畫、陶瓷和設計、展覽策劃等課程。其整體教學思路是：立足于書法藝術的人文關懷與傳統(tǒng)文化精神，參照與吸收西方藝術教育的成功經驗，關注書法本體的發(fā)展，關注中國書法的現(xiàn)代化，關注中國書法與教育在未來人類文化中的作用與價值。在這一過程中，那些敢于堅持維護傳統(tǒng)，但又能有效地利用西方藝術理論和藝術教育訓練特點并使其與中國書法一貫的基礎訓練方法有機融合的做法，才能真正促進我們對書法傳統(tǒng)的重新認識以及書法教學質量的切實提高。

王羲之草書信札《游目帖》

二、因材施教，重視書法教學方法的切實有效

在當代中國的高等美術院校里，書法創(chuàng)作的追求目標一般是教學順應時代發(fā)展的審美需要，在堅持書法藝術的創(chuàng)作原則和維護傳統(tǒng)文化精神內涵的前提下，堅持書法藝術和現(xiàn)實生活相結合，力圖在作品中體現(xiàn)出時代精神和時代審美，努力創(chuàng)造新的風格，并使這種風格體現(xiàn)出對于“書卷氣”的辯證理解。

而實現(xiàn)這一目標，根據(jù)學生的特長，發(fā)揮學生的想象力，在教學中堅持因材施教的原則就顯得尤為必要。所謂因材施教，就是根據(jù)學生本身所特有的能力與志趣提出相應的要求，對學生進行有的放矢的差別性教學。在美院的書法專業(yè)教學中，教師們力求全面掌握學生特點，激發(fā)學生書法學習的熱情與興趣，充分尊重學生的個體性差異，做到區(qū)別對待，同時重視學生的作業(yè)練習和差異性輔導，鼓勵學生多進行集體性討論，對書法作品予以完善，杜絕夜郎自大和閉門造車的情況。通過因材施教，充分調動書法專業(yè)學生學習的積極性，使學生整體書法水平得以提高。

米芾行書《蘇太簡參政帖》紙本，19.6×6.8cm，上海博物館藏

在美術學院的書法教學中往往過分地強調書法的美術化、藝術化以及個性的張揚和情趣的抒寫，注重書法作品本身的點畫用筆，結體取勢和章法布局，而不太注重學生的文學修養(yǎng)和文化的積淀，企圖借助許多美術的技法來改造傳統(tǒng)書法藝術形式，如色彩渲染、空間分割、線條的變形和拼貼染色等，這種過于注重形式方面的所謂“創(chuàng)新”，實際上是在對傳統(tǒng)書法的內涵解讀上出現(xiàn)了偏差。強調書法藝術的創(chuàng)新必須在書法藝術本身下功夫，必須在書法所賴以生存的基礎——中國文化的積累和中國文學的學習方面下大工夫。因為真正的書法家肯定是文書同根的，中國文化的底蘊不強，就不能成為真正優(yōu)秀的書法家。古往今來從來沒有無學問的大書家，學書者只有把提高學問、素養(yǎng)放在與潛心臨池同等重要的位置上，才能使書法藝術達到較高的境界?；诖?，要提高當代美術院校書法專業(yè)學生的書法藝術水平，在書法學習的過程中，就一定要冷靜地思考，摒棄急功近利的浮躁文化心態(tài)。學習中除了追求書法雄厚的功力外，更要追求高深的學養(yǎng)，涵育博大的胸襟。否則，就容易使學生步入到被動或冒進的學習狀態(tài)之中，反而掐斷了學生關于書法藝術創(chuàng)新的欲望通道，阻礙了學生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

三、對傳統(tǒng)高校藝術學科教師素質的承繼與提高

面對博大精深的書法藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作為美術學院的書法專業(yè)教師，一方面要引導他們對傳統(tǒng)書法諸方面要素進行刻苦訓練、深入研究；另一方面，也要引導學生積極學習當代高等美術院校書法專業(yè)教學內容中設置的國畫、漢字設計、雕塑基礎、西方現(xiàn)代藝術等課程。教學中，在提高書法實踐能力的同時，對書法文化的學習和積累也尤為重要。學術界就藝術教育中的文化素養(yǎng)教育曾展開過討論，學者們一再呼吁，不要讓藝術院校培養(yǎng)的大學生成為人文精神缺失的“高級匠人”。扭轉這種局面，一方面，需要藝術院校的各種教育、教學自覺主動的注入更多的文化含量；另一方面，也應在強化人文精神教育的同時，豐富教育教學內容，對社會文化、社會思潮有正確的認知。因為藝術教育從本質上講是一種人文教育，是以提升教育對象的人生境界和培養(yǎng)完美人格為宗旨的。作為教育者本身，則必須要具備較高的人文素養(yǎng)，因為只有人格才能影響人格，只有智慧才能啟迪智慧。因此，我們所主張的文化批判意識、文化價值觀的選擇，一定要建構在人文素養(yǎng)、人文素質基礎之上。

從近幾年中國書協(xié)主辦的全國書法篆刻展覽來分析當代書法創(chuàng)作的利弊得失，我們可以暫且用來借鑒指導學生關于書法的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法、作品的個性特征以及他們與時代審美需要相對結合的程度。近幾年，從事書法藝術學習和創(chuàng)作的人數(shù)也逐年增多，書法事業(yè)似乎出現(xiàn)了前所未有的繁榮。一些書家同時還在作中西藝術相互融合的嘗試或理論上的研究，特別是那些將書法藝術的創(chuàng)作觀點與西方繪畫觀念作分析比較研究，并將他們的技法作以融合探索的書家或教育者，似乎已經取得了一定的成績，但從本質和深度方面去探討問題，我們也就很容易發(fā)現(xiàn)當代高等美術院校書法教育模式以及書法創(chuàng)作傾向中所存在的嚴重問題。問題就出在眾多的從事書法事業(yè)的人們對中國書法藝術本質的研究尚表面化，體會認識書法傳統(tǒng)深層次的精神性問題還遠遠不夠。這是一個理解、思辨、覺悟和推理性的問題，所以，大多數(shù)從事書法事業(yè)的人們，即使意識到了這一點，也會因其難度之大而找出客觀現(xiàn)實的種種理由去回避他。慶幸的是，高等美術院校書法專業(yè)的教師，不管其探索的深淺程度如何，因其特定的身份只能勇敢地面對這些問題。高等美術院校里的書法專業(yè)的教師具有教育者和藝術家的雙重身份，正是教育者和藝術家的雙重職責驅使著他們必須在教學思想觀念方面，在書法創(chuàng)作觀念方面隨時隨地做這種身份的轉化與調解。

目前，美術院校的書法專業(yè)師資隊伍、知識結構也存在著不合理因素。要改善教學方法使其多種方法并存，就必須提高師資隊伍的素質。教師要有扎實的專業(yè)技能，有融通各種書體和風格的書寫實踐能力，并且要有廣闊的藝術視野和學術胸襟，才能更好地指導學生的文化學習和書法創(chuàng)作。縱觀近幾年來全國各高等美術院校書法專業(yè)畢業(yè)生的作品，其表現(xiàn)出來的一種基本面貌是：盡管在創(chuàng)意上、表現(xiàn)手法方面較以往的畢業(yè)生多出了許多花樣，但專業(yè)功底仍顯孱弱；不同書體及不同風格間的融通，還需要相當長的一段時間去完成，新的表現(xiàn)技巧的探索實踐還不夠，常常是作品制作精心而文化內涵貧乏。所以，許多學生的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文還顯得稚嫩粗淺。這種狀態(tài)要得到根本改變，就應當大力改進和加強高等美術院校書法學科基礎教育的內容和模式，加強對傳統(tǒng)文化的學習。專業(yè)美術院校書法學科的發(fā)展有其特殊的成長環(huán)境，在21世紀的今天，她將和其他高等院校的書法教學一樣，面臨著許多挑戰(zhàn)。我們需要的是更加深刻地審視當代書法藝術的自信和尊嚴，更加深刻地去認識我們肩頭的責任和使命，并在此基礎上，重新建構和培育最為有效的書法創(chuàng)作及書法教育的模式。加強對書法傳統(tǒng)的深度認知、合理吸收異域美術創(chuàng)作及其藝術教育中的新元素，并在書法教學中重視書法文化的積累，力求教學方法的多樣化，發(fā)揮專業(yè)院校獨特的教學優(yōu)勢，展示出卓越的教育風采。

結 語

隨著中國國力的強盛、經濟的騰飛，人們對本民族的文化藝術特性和其他民族文化藝術特性的研究更加深入，隨著異域文化和書法藝術在更加廣泛的領域內的交流和融合，書法藝術及其藝術思想本身所具備的寬廣的藝術包容度也必將使其在融合并進的新的世界文化藝術氛圍中，發(fā)揮出它更為矚目的藝術魅力，從而受到人們更為普遍的關注和喜愛。在這一進程中，當代高等美術院校將發(fā)揮其自身優(yōu)勢與其他設立書法專業(yè)的高校一起，共同推動中國書法藝術教育走向更加光明的未來。