觀看鄭毅的作品像在窺視他的收藏，一個個舊舊的木盒子里封存著木質(zhì)人偶、蠟燭、骨頭、甚至火柴。每樣物品都有著原始的溫暖的材質(zhì)，讓人聯(lián)想到童年，而這也是他創(chuàng)作的起源。從2009年第一件木盒子作品誕生，這一形式一直延續(xù)到現(xiàn)在。鄭毅說每一件作品對于他都是一個詞語，而盒子里單獨(dú)的物品或者奇特的組合對于觀者來說則是一個個隱喻的線索，將我們引入到不同的情境和想象中去，充滿趣味?！白鲆粋€有意思的藝術(shù)家”也是鄭毅所希望的。

I ART：你在天津工藝美院和中國藝術(shù)研究院學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)？能否簡單介紹下 “從藝經(jīng)歷”？

鄭毅：在天津工藝美院和中國藝術(shù)研究院學(xué)習(xí)的都是國畫專業(yè)，2005年從研究院結(jié)業(yè)，2009年至今在宋莊進(jìn)行創(chuàng)作。

I ART：從什么時(shí)候開始用木盒子來創(chuàng)作作品？第一件木盒作品是怎樣的？

鄭毅：2009年創(chuàng)作了第一件木盒子作品，作為送給我女友的禮物，后來就繼續(xù)了下來。

I ART：木盒都是自己做的么，是不是刻意“做舊”？舊舊的顏色和感覺對于作品的表達(dá)有著怎樣的作用？

鄭毅：我從來不用做舊的東西，只用新的或者舊的，做舊的就像謊言，讓我不安。

I ART：會選擇怎樣的東西放入木盒內(nèi)？從材料上來說，是否有意選擇木頭、麻、陶瓷、骨頭、蠟等具有原始溫暖屬性的材質(zhì)？

鄭毅：我不排斥原始不溫暖屬性的材料，我一般根據(jù)內(nèi)容選擇材料，而不是根據(jù)材料決定內(nèi)容。

I ART：2014年的新作品《黑色管子》中從木盒子中延伸出一條膠皮熱水管，是否是一種新的嘗試，想要與木盒子外部的展覽空間產(chǎn)生聯(lián)系？

鄭毅：是的。想讓里面的東西和空間、場域發(fā)生關(guān)聯(lián)。

I ART：你的創(chuàng)作是否有將物擬人化，賦予物情感的童話般的意圖？

鄭毅：沒有童話。我相信萬物有神，它有自在的生命，通過作品形成一種有機(jī)的存在。

I ART：2010年的作品《咒語》構(gòu)筑了一個相對完整的情境，但這種構(gòu)筑似乎沒有延續(xù)下去，只是提供一種線索供人想象，是什么原因？

鄭毅：我一般不依賴情節(jié)和故事，作品對我來說像一個詞語?！吨湔Z》是一個例外，相對具有完整的情景。

I ART：你的作品中是否有隱喻？或者是在單純地追求木盒內(nèi)物體排列組合、數(shù)量、形狀質(zhì)感對比等形式的美感？如《套和骨頭》是否有敘事性呢？

鄭毅：隱喻對我的作品來說很重要。對形式、材料的追求也很重要，但不追求單純的形式也不追求單純的收集。

I ART：你的作品對于觀眾來說是不是完全開放的？觀眾想象力的參與是否十分重要？

鄭毅：當(dāng)然是開放的。觀眾的享受就在于想象力。

I ART：想要通過木盒子系列作品探討怎樣的藝術(shù)問題？這一系列是否還會延續(xù)下去形成自己的藝術(shù)風(fēng)格？

鄭毅：延續(xù)下去是出于內(nèi)心的需要，而非固定于某一種風(fēng)格。這些木盒試圖探討物的精神性和以及人的物化。

I ART：為什么肖像畫中的人物都是面目模糊？2012年的一張《自畫像》中也沒有畫出自己的面部。

鄭毅：我畫面部的目的不是肖像，《自畫像》是對自身身份異化的一種反思。面目模糊反而是更加真實(shí)的。

I ART：在油畫作品使用的顏料都十分厚重，布滿刮刀的痕跡，有種未完成的草圖感，采用這樣的表現(xiàn)方式是出于什么意圖？

鄭毅：創(chuàng)傷感。

I ART：肖像都局限于半身或者僅僅是頭部，是否是對經(jīng)典肖像圖式的“引用”？

鄭毅：不存在引用，我的興趣在頭部。

I ART：作為年輕的藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活之間是否存在著矛盾？是否想過放棄藝術(shù)道路？

鄭毅：當(dāng)然存在矛盾。藝術(shù)是對于充滿矛盾的生活的再次升華，藝術(shù)與生活之間，沒有為了誰放棄誰的關(guān)系。（采訪/撰文：郭毛豆）