觀看鄭毅的作品像在窺視他的收藏，一個個舊舊的木盒子里封存著木質(zhì)人偶、蠟燭、骨頭、甚至火柴。每樣物品都有著原始的溫暖的材質(zhì)，讓人聯(lián)想到童年，而這也是他創(chuàng)作的起源。從2009年第一件木盒子作品誕生，這一形式一直延續(xù)到現(xiàn)在。鄭毅說每一件作品對于他都是一個詞語，而盒子里單獨的物品或者奇特的組合對于觀者來說則是一個個隱喻的線索，將我們引入到不同的情境和想象中去，充滿趣味?！白鲆粋€有意思的藝術(shù)家”也是鄭毅所希望的。

I ART：你在天津工藝美院和中國藝術(shù)研究院學習的是什么專業(yè)？能否簡單介紹下 “從藝經(jīng)歷”？

鄭毅：在天津工藝美院和中國藝術(shù)研究院學習的都是國畫專業(yè)，2005年從研究院結(jié)業(yè)，2009年至今在宋莊進行創(chuàng)作。

I ART：從什么時候開始用木盒子來創(chuàng)作作品？第一件木盒作品是怎樣的？

鄭毅：2009年創(chuàng)作了第一件木盒子作品，作為送給我女友的禮物，后來就繼續(xù)了下來。

I ART：木盒都是自己做的么，是不是刻意“做舊”？舊舊的顏色和感覺對于作品的表達有著怎樣的作用？

鄭毅：我從來不用做舊的東西，只用新的或者舊的，做舊的就像謊言，讓我不安。

I ART：會選擇怎樣的東西放入木盒內(nèi)？從材料上來說，是否有意選擇木頭、麻、陶瓷、骨頭、蠟等具有原始溫暖屬性的材質(zhì)？

鄭毅：我不排斥原始不溫暖屬性的材料，我一般根據(jù)內(nèi)容選擇材料，而不是根據(jù)材料決定內(nèi)容。

I ART：2014年的新作品《黑色管子》中從木盒子中延伸出一條膠皮熱水管，是否是一種新的嘗試，想要與木盒子外部的展覽空間產(chǎn)生聯(lián)系？

鄭毅：是的。想讓里面的東西和空間、場域發(fā)生關(guān)聯(lián)。

I ART：你的創(chuàng)作是否有將物擬人化，賦予物情感的童話般的意圖？

鄭毅：沒有童話。我相信萬物有神，它有自在的生命，通過作品形成一種有機的存在。

I ART：2010年的作品《咒語》構(gòu)筑了一個相對完整的情境，但這種構(gòu)筑似乎沒有延續(xù)下去，只是提供一種線索供人想象，是什么原因？

鄭毅：我一般不依賴情節(jié)和故事，作品對我來說像一個詞語?！吨湔Z》是一個例外，相對具有完整的情景。

I ART：你的作品中是否有隱喻？或者是在單純地追求木盒內(nèi)物體排列組合、數(shù)量、形狀質(zhì)感對比等形式的美感？如《套和骨頭》是否有敘事性呢？

鄭毅：隱喻對我的作品來說很重要。對形式、材料的追求也很重要，但不追求單純的形式也不追求單純的收集。

I ART：你的作品對于觀眾來說是不是完全開放的？觀眾想象力的參與是否十分重要？

鄭毅：當然是開放的。觀眾的享受就在于想象力。

I ART：想要通過木盒子系列作品探討怎樣的藝術(shù)問題？這一系列是否還會延續(xù)下去形成自己的藝術(shù)風格？

鄭毅：延續(xù)下去是出于內(nèi)心的需要，而非固定于某一種風格。這些木盒試圖探討物的精神性和以及人的物化。

I ART：為什么肖像畫中的人物都是面目模糊？2012年的一張《自畫像》中也沒有畫出自己的面部。

鄭毅：我畫面部的目的不是肖像，《自畫像》是對自身身份異化的一種反思。面目模糊反而是更加真實的。

I ART：在油畫作品使用的顏料都十分厚重，布滿刮刀的痕跡，有種未完成的草圖感，采用這樣的表現(xiàn)方式是出于什么意圖？

鄭毅：創(chuàng)傷感。

I ART：肖像都局限于半身或者僅僅是頭部，是否是對經(jīng)典肖像圖式的“引用”？

鄭毅：不存在引用，我的興趣在頭部。

I ART：作為年輕的藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活之間是否存在著矛盾？是否想過放棄藝術(shù)道路？

鄭毅：當然存在矛盾。藝術(shù)是對于充滿矛盾的生活的再次升華，藝術(shù)與生活之間，沒有為了誰放棄誰的關(guān)系。（采訪/撰文：郭毛豆）