陳花現(xiàn)的美術啟蒙是從福建廟宇中開始的，廟宇是福建人的美術館，繪畫、雕塑、書法、儀式、戲劇、音樂，都會被堆積排布在一個空間里。受此影響，陳花現(xiàn)的作品多以道釋仙怪為創(chuàng)作題材。他認為“神話是人類想象力的寄存處，仙怪是人在人類想象湖泊里的倒影，畫它們，實則更多的是人心的表達，宗教亦屬人本?！贝送馑矔郧嗄晁囆g家的姿態(tài)去思考，用他的繪畫語言去調侃、表達他的歡樂、憂愁、恐懼、憤怒。這些表述帶有一些戲謔，卻也真實的表達了生活的安樂與畏懼。

I ART： 介紹一下你這次博覽會參展的作品。

陳花現(xiàn)： 這次博覽會的參展作品，主要是今年夏天畫的一卷與福建民間宗教有關的水墨，然后取了一個很模棱兩可的題目，事后想起來有點不好意思。

I ART： 《畫一張看過的畫》的原型是哪張畫？為什么選擇這張畫進行再創(chuàng)作，它對你的影響在哪里？你又想通過它去表達什么？

陳花現(xiàn)：它的原型是一張殘損的明代民間神壇掛軸，出自閩中尤溪，是在網上逛文玩時很偶然見到的，當時很想買下來，但沒想猶豫了幾天，便已被人買走。

至于畫它的原因，一來為了化解心里的求之不得之苦，二來因其著實罕見，也當做一個重要的筆錄。這卷掛軸畫的是一群屬于福建閭山教法中瑜伽教的神靈。唐宋時期伴隨中原移民的南遷，在中原流行的信仰也順道帶入了擅巫的福建，它們在這里努力生存，交錯依偎，最終形成了一種在外人眼里看著難懂可笑，而實際卻是雜糅實用的信仰樣式。而閭山教法中的瑜伽教就是這類典型，它脫胎于唐代佛教密宗里的穢跡金剛法，宋時流行于江南，因為簡便易行，被福建民間巫師所吸收擅長，并與道教結合以便在官方禁制下取得一些棲存空間。這種“直接、方便與不得已”，便是福建雜食精神的所在。再者，相比穩(wěn)健的正統(tǒng)宗教繪畫，民間的宗教畫因為其基礎原因不大過分拘泥于技法與創(chuàng)作教條，反而能更合鄉(xiāng)土間天真的拙意，這種真誠的拙意現(xiàn)如今是難得的，也是可以被欣賞的。

I ART： 你之前是學計算機專業(yè)，又做過很多其他職業(yè)。是從什么時候開始接觸藝術，繪畫、書法的？是怎么樣一個契機讓你有這樣的改變。

陳花現(xiàn)： 說來慚愧，以前上學時經常因為上課走神、畫畫被老師沒收筆具。到了大學，又因為一時圖個形勢選了一個令自己很為難的專業(yè)，反而有更多的時間去畫畫。在做其他職業(yè)時，因為各類不安定的摩擦也更會去找時間來畫，終覺得畫畫是一件在不安定中記錄安定的事，如是搖擺下來，若是無原由地專心事畫，反倒會令自己不安起來。到了后來我才意識到這種個人行為是可以轉變成可以給他人看的“藝術”的，正好在讀大學時，經歷了一個個人的大發(fā)現(xiàn)時期，當時接觸了《 豆瓣》、《藝術世界》、《城市畫報》和《青年視覺》一下子成了有繪畫加成的文藝青年。

I ART： 之前的生活、工作經歷對現(xiàn)在的創(chuàng)作有什么影響？（你之前做過插畫師，畫插畫的那種風格，用筆會對現(xiàn)在線描、水墨創(chuàng)作有很大影響嗎？這種影響是一種促進還是會有一些束縛？）

陳花現(xiàn)： 感謝先前的生活與工作，能夠讓我堅持創(chuàng)作，每次工作與決定的改變，都能引起新的思考，這是一種自我打磨，包括遇到的人與事，很慶幸遇到的朋友亦多是專注且熱愛琢磨的，他們在審美與眼界上給了我很大的幫助。因為我不擅長使用顏色，所以會與線條更親近。導致之前的插畫風格也全是線條，純粹就是種“不得已”，但出于直接與方便，我本能的順從了這種不得已。這既是促進也是束縛。它催促我在線條的定義內找到新的變化，于是我開始著手學習使用毛筆。

I ART：有沒有對你創(chuàng)作影響特別大的人、事，或者藝術家，影響你的點在哪里？

陳花現(xiàn)：八大山人，他讓我看到了中國畫里情緒的部分，不安、彷徨、憤恨都可以簡單、直接、得體、有趣。這種真實，也為我所珍貴。

I ART：你的作品題材很多是道釋仙怪，為什么選擇這些？是對宗教有特殊感情還是單純喜歡這種形式？

陳花現(xiàn)：我的美術啟蒙，是從廟里開始的，廟宇就是福建人的美術館，繪畫、雕塑、書法、儀式、戲劇、音樂，都會被堆積排布在一個空間里，然后被香火熏成一個統(tǒng)一的調性。我喜歡仙怪多過科幻，神話是人類想象力的寄存處，仙怪是人在人類想象湖泊里的倒影，畫它們，實則更多的是人心的表達，宗教亦屬人本。

I ART：你的有些作品是傳統(tǒng)的人物、花鳥，線描。有些又是很寫意的，很有趣的題材，像摔跤演員這樣的。不同階段的創(chuàng)作的關注點在哪里，是出于怎樣的考慮？

陳花現(xiàn)：作為一個生長在雜食土地上的人，勢必是雜食的，雜食是一個學習融貫的過程。覺得傳統(tǒng)還有值得思考玩味的，現(xiàn)代于我還是真實有趣的，但那只是用時間的軸線來劃分類型。我的關注點始終還是停留在人的趣味上。我不怎么敢畫山水，因為我很少出門，周邊是小區(qū)，樹也是被規(guī)劃種植的。但人，始終都是這樣：思考、歡樂、憂愁、恐懼，這些情緒倒沒改變過多少。你可以看到傳統(tǒng)繪畫里的人和現(xiàn)代生活里的人，雖然他們的外在不同，但內在還是很真實的，同樣追求安樂，同樣有所畏懼。

I ART： 你的作品可以看到一種當代年輕人的氣息，有一點小趣味、小戲謔在里面。這些作品的靈感來源于生活嗎？

陳花現(xiàn)： 我喜歡逗別人笑，我也愛笑，雖然我笑的比較傻。與朋友在一起，我很怕他們會覺得無聊，所以我希望我畫的東西也是如此，可以無聊，但不能無趣，因為有趣實在太重要了。

I ART：用傳統(tǒng)的筆墨去表達這樣有趣的題材，會有難度嗎，是想達到一種什么效果？

陳花現(xiàn)：傳統(tǒng)的水墨也很有趣啊，你看龔開的《中山出游圖》里的小鬼，梁楷的《布袋和尚》，一個黑得油亮，一個敦厚圓肥，各個骨肉真實，本真可愛。其實我接觸筆墨的時間不長，大約只有兩三年時間，但它作為一門我會的語言，我就可以用它來講我想講的話，雖然不一定都能講好，但不能無趣。

I ART： 現(xiàn)在有在創(chuàng)作新的作品嗎？未來幾年會繼續(xù)延續(xù)現(xiàn)在的創(chuàng)作題材嗎 ？還是對自己有新的規(guī)劃？

陳花現(xiàn)： 一有觸動，總是容易技癢。因為平時喜歡看鄉(xiāng)野舊物的緣故，一直覺著自己的繪畫語言比較鄙野，雖然我是一個沒怎么見過山水的失地市民，但很容易從多是畫人的鄉(xiāng)俗繪畫或者怪輒的禪畫中找到共同語言。目前會試著沿著現(xiàn)在的題材進行下去，到時候希望會有一個更系統(tǒng)的呈現(xiàn)。最近厚著臉皮地嘗試了一下山水，感覺還不錯。（采訪/撰文：張弘）