漂泊、疼痛與抗?fàn)?/h1>
2015-05-28 13:23:58胡依詞
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年12期 關(guān)鍵詞：抗?fàn)?/a>疼痛
摘 ?要：新世紀(jì)以來(lái)，“打工詩(shī)歌”逐步發(fā)展壯大起來(lái)，開(kāi)始從邊緣化狀態(tài)進(jìn)入主流詩(shī)壇?！按蚬ぴ?shī)歌”是以進(jìn)城農(nóng)民工為主體的打工者用自己的生命、血淚書(shū)寫(xiě)的最貼近底層、最真實(shí)、最具有時(shí)代特征的詩(shī)歌，它是新世紀(jì)以來(lái)打工者的精神寫(xiě)照。其中漂泊、疼痛與抗?fàn)幨墙陙?lái)打工詩(shī)歌中不可缺少的主題，真切地反映了打工群體的生存狀態(tài)和精神訴求。
關(guān)鍵詞：打工詩(shī)歌 ?漂泊 ?疼痛 ?抗?fàn)?/p>
新世紀(jì)以來(lái)，在主流詩(shī)壇“問(wèn)題”重重狀態(tài)下，“打工詩(shī)歌”異軍突起，打破了某些主流詩(shī)歌追求形式、精神匱乏的藩籬，逐步發(fā)展壯大起來(lái)，為新詩(shī)的發(fā)展注入了新鮮的血液。
“打工詩(shī)歌”是中國(guó)底層文學(xué)中不可缺少的一部分，是以進(jìn)城農(nóng)民工為主體的打工者以其親身經(jīng)歷為素材，在打工生活中創(chuàng)作出來(lái)的切實(shí)反映打工群體的生存狀態(tài)和精神訴求的詩(shī)歌。打工者們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進(jìn)入城市，喪失了話語(yǔ)權(quán)，但他們選擇了用詩(shī)歌的名義來(lái)直面現(xiàn)實(shí)，述說(shuō)漂泊他鄉(xiāng)的艱難歷程，緩解底層生活的疼痛，抗?fàn)幟\(yùn)的不公，以此來(lái)引起社會(huì)的關(guān)注，改變這個(gè)群體的苦難命運(yùn)。為了達(dá)到這樣的訴求，漂泊、疼痛和抗?fàn)幈悴豢杀苊獾爻蔀樾率兰o(jì)以來(lái)“打工詩(shī)歌”寫(xiě)作中不可或缺的主題。這里，僅就“打工詩(shī)歌”的這三個(gè)主題做一些初步探討。
一、漂泊
漂泊是“打工詩(shī)歌”必然的主題，“打工詩(shī)歌”是打工者漂泊的實(shí)錄。
當(dāng)現(xiàn)代化浪潮席卷中國(guó)的時(shí)候，打工詩(shī)人們，懷揣著希望與夢(mèng)想從家鄉(xiāng)出發(fā)，前往他們心中那預(yù)示美好生活的城市尋夢(mèng)。為了改變自己的生活和命運(yùn)，他們千方百計(jì)地進(jìn)入城市，但一旦到達(dá)了城市，卻又是一場(chǎng)流浪漂泊的開(kāi)始。正如子虛《有誰(shuí)知道車票的故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到“車票的前程叫做漂泊/車票的一生/背井離鄉(xiāng)/誰(shuí)與車票一起上路/誰(shuí)像早年的病根/離幸福還有三十三斤草藥/夢(mèng)中的一痛是汽笛一聲/車票離開(kāi)叫做站的親娘……”就這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的打工者們離開(kāi)家鄉(xiāng)，告別鄉(xiāng)親，踏上漂泊之途。
初到城市的打工詩(shī)人們，由于戶籍制度的限制，沒(méi)有城市公民的正式身份，無(wú)法享受城市公民的社會(huì)待遇，再加上被城市當(dāng)做異己者來(lái)排斥和歧視，這樣的生存現(xiàn)實(shí)使他們很快認(rèn)識(shí)到自己只是這個(gè)城市的所謂的“異鄉(xiāng)人”，無(wú)根的他們仿佛浮萍般漂泊至此。此時(shí)打工的城市對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是漂泊路途中的暫時(shí)?？奎c(diǎn)。他們?nèi)鄙贇w屬感，多了生理和心理的不適應(yīng)感，開(kāi)始恐懼和擔(dān)憂。黃品功的《面試》“打工的日子/常如游擊隊(duì)的故事/東奔西跑”，江雪《風(fēng)中的種子》“我是一顆風(fēng)中的種子/我就這樣在風(fēng)中飄來(lái)飄去/我沒(méi)有卻又處處為家”均寫(xiě)到了這一飄蕩游離的生存狀態(tài)，打工者們進(jìn)入了城市，卻無(wú)法融入其中，只能獨(dú)自品嘗著這漂泊的痛苦與艱辛。
緊接著，在試圖融入異鄉(xiāng)的過(guò)程中，擇業(yè)的艱辛，工作環(huán)境的惡劣，主管的壓榨，城市公民尖銳的有色眼光，使打工詩(shī)人們切實(shí)體驗(yàn)到生存之痛和心靈之傷，這種傷痛更是大大加深了他們作為異鄉(xiāng)人的漂泊感。李長(zhǎng)空《流浪的感覺(jué)》“如一葉/疲憊的舟/在異鄉(xiāng)的/海洋里/找不到/駐足的港灣”，表現(xiàn)出了打工者漂泊于異鄉(xiāng)的無(wú)助與彷徨，仿佛在茫茫大海中孤舟流浪。許強(qiáng)《為幾千萬(wàn)打工者立碑》“南方啊，我們多想敞開(kāi)真誠(chéng)的胸懷把你擁抱/但為什么我們總是如覆薄冰 若踩針尖/蒼白的臉龐面黃肌瘦布滿憂愁/我們是一群群候鳥(niǎo) 被一個(gè)個(gè)城市不住驅(qū)趕無(wú)處棲身”。由于在城市中沒(méi)有可以依靠的根基，打工者們無(wú)處棲身，只能走的如此小心翼翼，活的如此謹(jǐn)小慎微、提心吊膽。張守剛《在打工群落里生長(zhǎng)的詞》“面對(duì)一份求職登記/必須對(duì)號(hào)入座/通訊地址：四海為家/聯(lián)系方式：安步當(dāng)車/電話號(hào)碼：全球通/可惜的是/登記表上寫(xiě)漏了/我的名字：漂泊”。沒(méi)有穩(wěn)定的工作，沒(méi)有固定的住所，而這個(gè)城市也沒(méi)有記住他們的名字，缺少身份認(rèn)同的他們，有的只是在城鄉(xiāng)之間的漂泊。而這樣的漂泊，是打工者們?cè)诔鞘羞@個(gè)異鄉(xiāng)的一種生存方式，是在走投無(wú)路下被生活所迫的無(wú)奈選擇，也是無(wú)可奈何下尋求生存的自覺(jué)選擇。
為了生存，為了全家辛福生活，面對(duì)背井離鄉(xiāng)外出闖蕩的無(wú)奈與苦澀，面對(duì)工作的艱辛與勞累，以及受到壓榨與歧視的心酸與絕望，他們無(wú)力反抗也無(wú)法逃避，只能咬著牙默默地忍耐，默默地承受，默默地將這些最真實(shí)的體驗(yàn)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌，讓詩(shī)歌去記錄的他們漂泊在異鄉(xiāng)的苦、痛。而當(dāng)這樣一些生活素材被打工詩(shī)人用詩(shī)歌訴說(shuō)出來(lái)，其詩(shī)作就很輕易地流露出來(lái)一種漂泊感，而且這種漂泊感也無(wú)時(shí)無(wú)刻不出現(xiàn)在打工詩(shī)人的作品中。
二、來(lái)自底層的痛感
打工詩(shī)歌多出自于生活在社會(huì)最底層的打工詩(shī)人筆下，他們?cè)诳嚯y中生活，在生存中寫(xiě)作，故寫(xiě)出的作品也與他們沉重的生活息息相關(guān)，詩(shī)歌中或多或少都流露出濃重的疼痛感，字里行間也總隱藏著深深淺淺的隱忍、無(wú)奈與焦慮。
這種疼痛感來(lái)自艱辛的工作。在打工的日子里，既要承受惡劣環(huán)境下繁重的體力勞動(dòng)，還不得不忍受老板冷酷的面孔、惡毒的言語(yǔ)和無(wú)情的壓榨?！氨涣魉€追趕的/單薄的身影/還有被那些憤怒的機(jī)器/不停謾罵的手/那些疲憊的手啊”（《皮革廠的燈光》），但面對(duì)高強(qiáng)度的工作和主管的謾罵，打工者們“那些敢怒不敢言的眼睛/流露出的憂傷/只能在黑夜里掩埋”（張守剛《在工廠（二）》）。只因?yàn)椤八?xí)慣了機(jī)器高分貝的爭(zhēng)吵/習(xí)慣了銹跡斑斑的鄉(xiāng)愁/習(xí)慣了主管輕佻的辱罵”（張守剛《天黑了》），這里的“習(xí)慣”二字，飽含了多少無(wú)奈與心酸啊，這由疲憊、艱辛和憂傷構(gòu)造的疼痛感，折磨著他們的身心，使他們心力交瘁。
他們的疼痛感來(lái)自漂泊異地他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞，顛沛流離的漂泊生活，城市異樣刻薄的歧視眼光，這讓他們永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是城市中的異類，只有“蚊子，我親愛(ài)的兄弟/只有你，沒(méi)有把我/當(dāng)成一個(gè)外鄉(xiāng)人”（郁金《蚊子，請(qǐng)別叮我的臉》）。但回到家鄉(xiāng)后，由于遠(yuǎn)離家太久，“那次回家，我的兒子/正在和鄰居的孩子玩耍/看見(jiàn)我，立即躲到我母親的身后/把手指放在口中，一邊吮著/一邊探半個(gè)頭，平靜地，怯生生地/打量我，好像我不是他的父親”（《我好像不是他的父親》）。為了給家人幸福生活而背井離鄉(xiāng)的他們，卻不被家人所接納，兒子的疏離帶給他的不僅是無(wú)奈與自責(zé)，更是深深的痛感與無(wú)盡的落寞。
他們的疼痛感來(lái)自身份不被認(rèn)同的困窘尷尬。打工者大多是沒(méi)有城市公民身份的外鄉(xiāng)人，這樣尷尬的身份地位，使他們不可避免地遭受到城市公民的歧視和社會(huì)政策上的不公正待遇，緊接著這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給他們帶來(lái)的，便是對(duì)其人格的不尊重、精神道德的踐踏與情感態(tài)度上的冷漠。為了生存，打工者們不惜付出慘痛的代價(jià)，出賣自己的勞力，接受別人的驅(qū)使與訓(xùn)斥，但卻正因?yàn)槿绱硕貌坏阶鹬?。劉大程《南方行吟》中深刻地描?xiě)了這種狀態(tài)，他寫(xiě)到“我已經(jīng)如同一枚過(guò)河的卒子，沒(méi)有退路/再苦再累，付出再慘重的代價(jià)，也必須從這里打撈/活命的銀兩……很多時(shí)候，僅僅為了一碗飯和一鋪床，就不得不考慮/去一個(gè)地方接受人的任意驅(qū)使和訓(xùn)斥/正因如此，在某些人的眼里我們并不比牲口高貴”;而謝湘南《無(wú)地自容》中“沒(méi)有一塊地用來(lái)盛放我的尊嚴(yán)/除非我倒下/成為自身的容器”的自白，是打工者們的尊嚴(yán)被侮辱、踐踏到缺失的真切表露;程鵬《焊花落下 焊花落下》中“用幾千萬(wàn)人的身體將大廈筑起/用幾千萬(wàn)人的雙手將城市建設(shè)/你要進(jìn)入大廈/請(qǐng)你走貨梯”，是打工者在城市中處處受到歧視和區(qū)別對(duì)待情況的真實(shí)記錄。
打工詩(shī)歌中，關(guān)于疼痛感的種種表達(dá)，是底層打工詩(shī)人血淚史的流露，都是來(lái)自由自身艱辛的生存境遇而產(chǎn)生的切膚之痛。
三、抗?fàn)?/p>
哪里有壓迫哪里就有反抗，打工詩(shī)人，這樣一群常?！氨晃耆枧c被壓迫”的個(gè)體，雖不能如舊社會(huì)的民眾般扛起大刀翻身做主人，但他們也不會(huì)甘于沉默甘于忍受，他們也能擺出主動(dòng)迎接苦難的姿態(tài)，學(xué)會(huì)了從命運(yùn)的高度來(lái)看待甚至反抗個(gè)人的不幸。于是，他們用自己的詩(shī)歌來(lái)吶喊，來(lái)宣戰(zhàn)，向社會(huì)向壓迫者宣告他們的不滿，表達(dá)他們的思想情感和愿望，呼喚社會(huì)的公平、公正和民主，打工詩(shī)人也在詩(shī)歌中包含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)不公的反抗。
羅德遠(yuǎn)在《劉晃棋，我苦難的打工兄弟》中發(fā)出來(lái)這樣的呼聲“哦兄弟？為什么為什么/為什么這樣畏懼膽怯/我們不是現(xiàn)代包身工/我們不是奴隸/為什么不說(shuō)一聲‘不/為什么不把抗?fàn)幍娜^高高舉起？”此詩(shī)是羅德遠(yuǎn)為受害工友劉晃棋所作，是為他申討不義的吶喊;“我的兄弟姐妹只有信念才是不竭的駿馬/帶你脫離黑暗奔向無(wú)盡的前方/南方不相信 眼淚。那就讓我們象沙漠中的/仙人掌一樣 長(zhǎng)出葉刺/刺向現(xiàn)實(shí)這個(gè)無(wú)情的對(duì)手吧”！許強(qiáng)在《為幾千萬(wàn)打工者立碑》中，以堅(jiān)定的信念與對(duì)不公平世界的挑戰(zhàn)來(lái)進(jìn)行他的抗?fàn)帲瑢ⅰ袄鳌贝滔驘o(wú)情的現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的黑暗面：“在異鄉(xiāng)/我像主人一樣活著/我要做城市的推土機(jī)/朝腳底播下心臟的轟鳴/我得提防生活把我弄臟/除下額頭上吹皺的詩(shī)篇……我像主人一樣活著?！卑彩裨凇哆吘壙蜅！分幸詧?jiān)韌與自尊來(lái)抗擊生活的苦難與艱難，提出要像主人一樣活著的訴求。
不甘于被壓在底層的艱辛與生存的艱難之下的打工詩(shī)人們，選擇了奮起，與苦難的命運(yùn)抗?fàn)?，與社會(huì)上的不平等現(xiàn)象抗?fàn)?，?lái)爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利，所以對(duì)生活苦難與不公命運(yùn)的抗?fàn)幰彩谴蚬ぴ?shī)歌中不可缺少的主題。
從漂泊異鄉(xiāng)而來(lái)的疼痛，到為了減緩疼痛而抗?fàn)?，新世紀(jì)以來(lái)的打工詩(shī)歌已經(jīng)開(kāi)始將處于社會(huì)底層的“沉默者們”推向前臺(tái)，將打工生活的苦痛與艱辛，以及對(duì)社會(huì)公平正義的訴求與詢喚一一向社會(huì)大眾剖露了出來(lái)，希望得到關(guān)注與改善，希望能與城市的融合，而這個(gè)“融合”也正在進(jìn)行中。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅振亞.喧囂背后的沉寂與生長(zhǎng)：新世紀(jì)詩(shī)壇印象[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（04）.
[2]柳冬嫵.從鄉(xiāng)村到城市的精神胎記——中國(guó)“打工詩(shī)歌”研究·自序[M].廣州：花城出版社，2006.
[3]錢文亮.倫理與詩(shī)歌倫理[A]，新詩(shī)評(píng)論[C].北京大學(xué)出版社，2005：17.
（胡依詞 ?湖北武漢 ?華中師范大學(xué)文學(xué)院 ?430079）
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關(guān)鍵詞：打工詩(shī)歌 ?漂泊 ?疼痛 ?抗?fàn)?/p>
新世紀(jì)以來(lái)，在主流詩(shī)壇“問(wèn)題”重重狀態(tài)下，“打工詩(shī)歌”異軍突起，打破了某些主流詩(shī)歌追求形式、精神匱乏的藩籬，逐步發(fā)展壯大起來(lái)，為新詩(shī)的發(fā)展注入了新鮮的血液。
“打工詩(shī)歌”是中國(guó)底層文學(xué)中不可缺少的一部分，是以進(jìn)城農(nóng)民工為主體的打工者以其親身經(jīng)歷為素材，在打工生活中創(chuàng)作出來(lái)的切實(shí)反映打工群體的生存狀態(tài)和精神訴求的詩(shī)歌。打工者們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進(jìn)入城市，喪失了話語(yǔ)權(quán)，但他們選擇了用詩(shī)歌的名義來(lái)直面現(xiàn)實(shí)，述說(shuō)漂泊他鄉(xiāng)的艱難歷程，緩解底層生活的疼痛，抗?fàn)幟\(yùn)的不公，以此來(lái)引起社會(huì)的關(guān)注，改變這個(gè)群體的苦難命運(yùn)。為了達(dá)到這樣的訴求，漂泊、疼痛和抗?fàn)幈悴豢杀苊獾爻蔀樾率兰o(jì)以來(lái)“打工詩(shī)歌”寫(xiě)作中不可或缺的主題。這里，僅就“打工詩(shī)歌”的這三個(gè)主題做一些初步探討。
一、漂泊
漂泊是“打工詩(shī)歌”必然的主題，“打工詩(shī)歌”是打工者漂泊的實(shí)錄。
當(dāng)現(xiàn)代化浪潮席卷中國(guó)的時(shí)候，打工詩(shī)人們，懷揣著希望與夢(mèng)想從家鄉(xiāng)出發(fā)，前往他們心中那預(yù)示美好生活的城市尋夢(mèng)。為了改變自己的生活和命運(yùn)，他們千方百計(jì)地進(jìn)入城市，但一旦到達(dá)了城市，卻又是一場(chǎng)流浪漂泊的開(kāi)始。正如子虛《有誰(shuí)知道車票的故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到“車票的前程叫做漂泊/車票的一生/背井離鄉(xiāng)/誰(shuí)與車票一起上路/誰(shuí)像早年的病根/離幸福還有三十三斤草藥/夢(mèng)中的一痛是汽笛一聲/車票離開(kāi)叫做站的親娘……”就這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的打工者們離開(kāi)家鄉(xiāng)，告別鄉(xiāng)親，踏上漂泊之途。
初到城市的打工詩(shī)人們，由于戶籍制度的限制，沒(méi)有城市公民的正式身份，無(wú)法享受城市公民的社會(huì)待遇，再加上被城市當(dāng)做異己者來(lái)排斥和歧視，這樣的生存現(xiàn)實(shí)使他們很快認(rèn)識(shí)到自己只是這個(gè)城市的所謂的“異鄉(xiāng)人”，無(wú)根的他們仿佛浮萍般漂泊至此。此時(shí)打工的城市對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是漂泊路途中的暫時(shí)?？奎c(diǎn)。他們?nèi)鄙贇w屬感，多了生理和心理的不適應(yīng)感，開(kāi)始恐懼和擔(dān)憂。黃品功的《面試》“打工的日子/常如游擊隊(duì)的故事/東奔西跑”，江雪《風(fēng)中的種子》“我是一顆風(fēng)中的種子/我就這樣在風(fēng)中飄來(lái)飄去/我沒(méi)有卻又處處為家”均寫(xiě)到了這一飄蕩游離的生存狀態(tài)，打工者們進(jìn)入了城市，卻無(wú)法融入其中，只能獨(dú)自品嘗著這漂泊的痛苦與艱辛。
緊接著，在試圖融入異鄉(xiāng)的過(guò)程中，擇業(yè)的艱辛，工作環(huán)境的惡劣，主管的壓榨，城市公民尖銳的有色眼光，使打工詩(shī)人們切實(shí)體驗(yàn)到生存之痛和心靈之傷，這種傷痛更是大大加深了他們作為異鄉(xiāng)人的漂泊感。李長(zhǎng)空《流浪的感覺(jué)》“如一葉/疲憊的舟/在異鄉(xiāng)的/海洋里/找不到/駐足的港灣”，表現(xiàn)出了打工者漂泊于異鄉(xiāng)的無(wú)助與彷徨，仿佛在茫茫大海中孤舟流浪。許強(qiáng)《為幾千萬(wàn)打工者立碑》“南方啊，我們多想敞開(kāi)真誠(chéng)的胸懷把你擁抱/但為什么我們總是如覆薄冰 若踩針尖/蒼白的臉龐面黃肌瘦布滿憂愁/我們是一群群候鳥(niǎo) 被一個(gè)個(gè)城市不住驅(qū)趕無(wú)處棲身”。由于在城市中沒(méi)有可以依靠的根基，打工者們無(wú)處棲身，只能走的如此小心翼翼，活的如此謹(jǐn)小慎微、提心吊膽。張守剛《在打工群落里生長(zhǎng)的詞》“面對(duì)一份求職登記/必須對(duì)號(hào)入座/通訊地址：四海為家/聯(lián)系方式：安步當(dāng)車/電話號(hào)碼：全球通/可惜的是/登記表上寫(xiě)漏了/我的名字：漂泊”。沒(méi)有穩(wěn)定的工作，沒(méi)有固定的住所，而這個(gè)城市也沒(méi)有記住他們的名字，缺少身份認(rèn)同的他們，有的只是在城鄉(xiāng)之間的漂泊。而這樣的漂泊，是打工者們?cè)诔鞘羞@個(gè)異鄉(xiāng)的一種生存方式，是在走投無(wú)路下被生活所迫的無(wú)奈選擇，也是無(wú)可奈何下尋求生存的自覺(jué)選擇。
為了生存，為了全家辛福生活，面對(duì)背井離鄉(xiāng)外出闖蕩的無(wú)奈與苦澀，面對(duì)工作的艱辛與勞累，以及受到壓榨與歧視的心酸與絕望，他們無(wú)力反抗也無(wú)法逃避，只能咬著牙默默地忍耐，默默地承受，默默地將這些最真實(shí)的體驗(yàn)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌，讓詩(shī)歌去記錄的他們漂泊在異鄉(xiāng)的苦、痛。而當(dāng)這樣一些生活素材被打工詩(shī)人用詩(shī)歌訴說(shuō)出來(lái)，其詩(shī)作就很輕易地流露出來(lái)一種漂泊感，而且這種漂泊感也無(wú)時(shí)無(wú)刻不出現(xiàn)在打工詩(shī)人的作品中。
二、來(lái)自底層的痛感
打工詩(shī)歌多出自于生活在社會(huì)最底層的打工詩(shī)人筆下，他們?cè)诳嚯y中生活，在生存中寫(xiě)作，故寫(xiě)出的作品也與他們沉重的生活息息相關(guān)，詩(shī)歌中或多或少都流露出濃重的疼痛感，字里行間也總隱藏著深深淺淺的隱忍、無(wú)奈與焦慮。
這種疼痛感來(lái)自艱辛的工作。在打工的日子里，既要承受惡劣環(huán)境下繁重的體力勞動(dòng)，還不得不忍受老板冷酷的面孔、惡毒的言語(yǔ)和無(wú)情的壓榨?！氨涣魉€追趕的/單薄的身影/還有被那些憤怒的機(jī)器/不停謾罵的手/那些疲憊的手啊”（《皮革廠的燈光》），但面對(duì)高強(qiáng)度的工作和主管的謾罵，打工者們“那些敢怒不敢言的眼睛/流露出的憂傷/只能在黑夜里掩埋”（張守剛《在工廠（二）》）。只因?yàn)椤八?xí)慣了機(jī)器高分貝的爭(zhēng)吵/習(xí)慣了銹跡斑斑的鄉(xiāng)愁/習(xí)慣了主管輕佻的辱罵”（張守剛《天黑了》），這里的“習(xí)慣”二字，飽含了多少無(wú)奈與心酸啊，這由疲憊、艱辛和憂傷構(gòu)造的疼痛感，折磨著他們的身心，使他們心力交瘁。
他們的疼痛感來(lái)自漂泊異地他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞，顛沛流離的漂泊生活，城市異樣刻薄的歧視眼光，這讓他們永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是城市中的異類，只有“蚊子，我親愛(ài)的兄弟/只有你，沒(méi)有把我/當(dāng)成一個(gè)外鄉(xiāng)人”（郁金《蚊子，請(qǐng)別叮我的臉》）。但回到家鄉(xiāng)后，由于遠(yuǎn)離家太久，“那次回家，我的兒子/正在和鄰居的孩子玩耍/看見(jiàn)我，立即躲到我母親的身后/把手指放在口中，一邊吮著/一邊探半個(gè)頭，平靜地，怯生生地/打量我，好像我不是他的父親”（《我好像不是他的父親》）。為了給家人幸福生活而背井離鄉(xiāng)的他們，卻不被家人所接納，兒子的疏離帶給他的不僅是無(wú)奈與自責(zé)，更是深深的痛感與無(wú)盡的落寞。
他們的疼痛感來(lái)自身份不被認(rèn)同的困窘尷尬。打工者大多是沒(méi)有城市公民身份的外鄉(xiāng)人，這樣尷尬的身份地位，使他們不可避免地遭受到城市公民的歧視和社會(huì)政策上的不公正待遇，緊接著這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給他們帶來(lái)的，便是對(duì)其人格的不尊重、精神道德的踐踏與情感態(tài)度上的冷漠。為了生存，打工者們不惜付出慘痛的代價(jià)，出賣自己的勞力，接受別人的驅(qū)使與訓(xùn)斥，但卻正因?yàn)槿绱硕貌坏阶鹬?。劉大程《南方行吟》中深刻地描?xiě)了這種狀態(tài)，他寫(xiě)到“我已經(jīng)如同一枚過(guò)河的卒子，沒(méi)有退路/再苦再累，付出再慘重的代價(jià)，也必須從這里打撈/活命的銀兩……很多時(shí)候，僅僅為了一碗飯和一鋪床，就不得不考慮/去一個(gè)地方接受人的任意驅(qū)使和訓(xùn)斥/正因如此，在某些人的眼里我們并不比牲口高貴”;而謝湘南《無(wú)地自容》中“沒(méi)有一塊地用來(lái)盛放我的尊嚴(yán)/除非我倒下/成為自身的容器”的自白，是打工者們的尊嚴(yán)被侮辱、踐踏到缺失的真切表露;程鵬《焊花落下 焊花落下》中“用幾千萬(wàn)人的身體將大廈筑起/用幾千萬(wàn)人的雙手將城市建設(shè)/你要進(jìn)入大廈/請(qǐng)你走貨梯”，是打工者在城市中處處受到歧視和區(qū)別對(duì)待情況的真實(shí)記錄。
打工詩(shī)歌中，關(guān)于疼痛感的種種表達(dá)，是底層打工詩(shī)人血淚史的流露，都是來(lái)自由自身艱辛的生存境遇而產(chǎn)生的切膚之痛。
三、抗?fàn)?/p>
哪里有壓迫哪里就有反抗，打工詩(shī)人，這樣一群常?！氨晃耆枧c被壓迫”的個(gè)體，雖不能如舊社會(huì)的民眾般扛起大刀翻身做主人，但他們也不會(huì)甘于沉默甘于忍受，他們也能擺出主動(dòng)迎接苦難的姿態(tài)，學(xué)會(huì)了從命運(yùn)的高度來(lái)看待甚至反抗個(gè)人的不幸。于是，他們用自己的詩(shī)歌來(lái)吶喊，來(lái)宣戰(zhàn)，向社會(huì)向壓迫者宣告他們的不滿，表達(dá)他們的思想情感和愿望，呼喚社會(huì)的公平、公正和民主，打工詩(shī)人也在詩(shī)歌中包含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)不公的反抗。
羅德遠(yuǎn)在《劉晃棋，我苦難的打工兄弟》中發(fā)出來(lái)這樣的呼聲“哦兄弟？為什么為什么/為什么這樣畏懼膽怯/我們不是現(xiàn)代包身工/我們不是奴隸/為什么不說(shuō)一聲‘不/為什么不把抗?fàn)幍娜^高高舉起？”此詩(shī)是羅德遠(yuǎn)為受害工友劉晃棋所作，是為他申討不義的吶喊;“我的兄弟姐妹只有信念才是不竭的駿馬/帶你脫離黑暗奔向無(wú)盡的前方/南方不相信 眼淚。那就讓我們象沙漠中的/仙人掌一樣 長(zhǎng)出葉刺/刺向現(xiàn)實(shí)這個(gè)無(wú)情的對(duì)手吧”！許強(qiáng)在《為幾千萬(wàn)打工者立碑》中，以堅(jiān)定的信念與對(duì)不公平世界的挑戰(zhàn)來(lái)進(jìn)行他的抗?fàn)帲瑢ⅰ袄鳌贝滔驘o(wú)情的現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的黑暗面：“在異鄉(xiāng)/我像主人一樣活著/我要做城市的推土機(jī)/朝腳底播下心臟的轟鳴/我得提防生活把我弄臟/除下額頭上吹皺的詩(shī)篇……我像主人一樣活著?！卑彩裨凇哆吘壙蜅！分幸詧?jiān)韌與自尊來(lái)抗擊生活的苦難與艱難，提出要像主人一樣活著的訴求。
不甘于被壓在底層的艱辛與生存的艱難之下的打工詩(shī)人們，選擇了奮起，與苦難的命運(yùn)抗?fàn)?，與社會(huì)上的不平等現(xiàn)象抗?fàn)?，?lái)爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利，所以對(duì)生活苦難與不公命運(yùn)的抗?fàn)幰彩谴蚬ぴ?shī)歌中不可缺少的主題。
從漂泊異鄉(xiāng)而來(lái)的疼痛，到為了減緩疼痛而抗?fàn)?，新世紀(jì)以來(lái)的打工詩(shī)歌已經(jīng)開(kāi)始將處于社會(huì)底層的“沉默者們”推向前臺(tái)，將打工生活的苦痛與艱辛，以及對(duì)社會(huì)公平正義的訴求與詢喚一一向社會(huì)大眾剖露了出來(lái)，希望得到關(guān)注與改善，希望能與城市的融合，而這個(gè)“融合”也正在進(jìn)行中。
參考文獻(xiàn)：
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（胡依詞 ?湖北武漢 ?華中師范大學(xué)文學(xué)院 ?430079）
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