關(guān)于閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系問(wèn)題，古人對(duì)此早有深刻思考。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鼻迩∞刻镣送翆O洙說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@些古語(yǔ)形象的揭示了二者的關(guān)系：閱讀是寫(xiě)作的前提，寫(xiě)作能提高閱讀質(zhì)量。

對(duì)學(xué)生來(lái)講，從小學(xué)到高中語(yǔ)文課本約24冊(cè)，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等各類(lèi)體裁的文章最多只有700余篇，顯然古人強(qiáng)調(diào)的是要把功夫下在課外，這正是很多人提出加大課外閱讀量的主因。然而在課堂上，任何學(xué)校從未徹底放手把課文完全交給學(xué)生純粹自由地去閱讀，而是在老師講讀或者指導(dǎo)下去閱讀。那么課堂教材與課外文選的區(qū)別何在？課堂講讀或指導(dǎo)與自由閱讀的區(qū)別又何在？從以上兩點(diǎn)出發(fā)，本文將重點(diǎn)闡述課堂閱讀與散文寫(xiě)作的關(guān)系。

一、課堂教材與課外材料的區(qū)別

翻閱一下近一二十年的語(yǔ)文課本，我們發(fā)現(xiàn)課堂教材具有經(jīng)典性、專(zhuān)業(yè)性、可模仿性等優(yōu)勢(shì)。經(jīng)典性是指教材所選篇章都是經(jīng)過(guò)多年甚至千百年考驗(yàn)的文化遺產(chǎn)，具有典型性和代表性，如先秦諸子散文，兩漢的政論文章，唐宋李白杜甫的詩(shī)篇等;專(zhuān)業(yè)性是指所選現(xiàn)代文大都經(jīng)過(guò)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者等權(quán)威人士精心篩選編訂的，例如《中國(guó)石拱橋》《南州六月荔枝丹》等在我當(dāng)學(xué)生時(shí)就是精講篇目，現(xiàn)在的學(xué)生教材仍然在學(xué)，因?yàn)檫@些文章本身就是科普學(xué)家們親自撰寫(xiě)的，還有什么比這更有說(shuō)服力的呢？可模仿性是指范文行文簡(jiǎn)潔、篇幅適度、情操高尚，完全在學(xué)生的接受限度之內(nèi)。例如朱自清的《荷塘月色》，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單文筆簡(jiǎn)練但情真意切，已經(jīng)為幾代讀書(shū)人樹(shù)立構(gòu)思的典范。

以上三點(diǎn)是學(xué)生教材累年不變的、可信任的原則，相比之下，課外篇目往往具有組材松散、長(zhǎng)短隨意、文品良莠不齊等特點(diǎn)，在缺少指導(dǎo)的情況下，不利于經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生較早涉獵。

二、課堂講讀與自由閱讀

我們?cè)谕獬雎糜蔚臅r(shí)候，有的人喜歡緊跟導(dǎo)游，有的人喜歡自由“瞎”逛。自由轉(zhuǎn)悠或許能夠品出山水間的若干乾坤，可是景點(diǎn)的設(shè)置卻是當(dāng)?shù)氐奈幕璧目s影，你忽略的一塊石頭可能隱藏著一個(gè)歷史傳說(shuō)，你不在幸運(yùn)樹(shù)上掛同心鎖可能讓你少了一份珍貴的懷念。導(dǎo)游對(duì)景點(diǎn)的講述恰恰就像教師對(duì)于一篇經(jīng)典篇目的講解，講解是學(xué)生由閱讀走向自身寫(xiě)作的必要而有效的啟蒙，講解可以讓一個(gè)學(xué)生明白文章緣何有感而發(fā)，文句應(yīng)該如何表情達(dá)意。

那么“閱讀”是怎樣影響“寫(xiě)作”的呢？我們著手從立意、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容這三個(gè)方面分析。比如一位將軍，為了完成一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)（立意），它需要排兵布陣和調(diào)兵遣將（結(jié)構(gòu)），各個(gè)點(diǎn)上人才對(duì)位、部署得當(dāng)（內(nèi)容）才能確保成功。

舉例：母愛(ài)的主題被我們反復(fù)咀嚼，試看老舍和史鐵生怎樣來(lái)寫(xiě)。除去具體故事的成分，二者竟有著驚人的相似。主題一樣（歌頌?zāi)笎?ài)），思想感情一樣（子欲養(yǎng)而親不待），結(jié)構(gòu)一樣。最后一點(diǎn)最重要。二者的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在他們都采用了時(shí)間線索。而這個(gè)時(shí)間幾乎都是貫穿作者一生，老舍甚至加述了幾段他出生前的事情，似乎不這樣就不足以表達(dá)徹骨之痛。即使在講述母愛(ài)的故事時(shí)，二人都選取母親在自己成才路上曾經(jīng)給予的巨大支持和犧牲為素材，都采用了樸實(shí)真摯的語(yǔ)言材料，杜絕了任何藻飾與虛構(gòu)，每每讀來(lái)令人潸然淚下。是不是史鐵生早期學(xué)習(xí)過(guò)老舍的大作，在潛意識(shí)中模仿了老舍呢？如果真是這樣，那就更加看出閱讀經(jīng)典文章對(duì)于寫(xiě)作的啟蒙功不可沒(méi)。

朱自清的《荷塘月色》，堪稱(chēng)學(xué)生作文語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的典范。結(jié)構(gòu)上符合“善始善終”首尾相合，文章以空間（地點(diǎn)）轉(zhuǎn)移為線索，始終以荷塘為中心，給學(xué)生寫(xiě)作寫(xiě)景散文提供了良好的指導(dǎo)與示范。語(yǔ)言方面，以第四、五段為公認(rèn)的最精彩部分，它們體現(xiàn)了朱自清運(yùn)用語(yǔ)言修辭功能的出色才華。比如：文中用了多種修辭手法，將“荷葉”的美比作“像婷婷的舞女的裙”;用擬人的手法將“荷花”比擬成“裊娜的開(kāi)著的”“有羞澀的打著朵的”的麗人;用通感的手法把“荷香”比作“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。朱自清用多樣的修辭手法融匯了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官效果，描繪了一個(gè)人在畫(huà)中游，畫(huà)與樂(lè)互動(dòng)的獨(dú)特佳境，造成深深的感染力。我想這就是課堂精講高于自由閱讀的根本所在

最后，我還想闡釋“閱讀”的程度問(wèn)題。我所說(shuō)的“讀”是要近乎過(guò)目不忘的，因此背誦是閱讀的重要環(huán)節(jié)。有人以為素質(zhì)教育應(yīng)該摒棄勞神費(fèi)心的“死記硬背”，實(shí)際上，背誦是一項(xiàng)傳統(tǒng)的基本功訓(xùn)練，茅盾能背誦《紅樓夢(mèng)》，蘇步青會(huì)背《左傳》，致力于寫(xiě)作的人在青少年時(shí)期缺失了刻苦的背誦將會(huì)遺恨終生。背誦是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要方法，書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力包含的語(yǔ)感、詞匯、行文的邏輯能力、情節(jié)的想象能力、材料的篩選能力、以及一個(gè)高品位的習(xí)作者具備的誠(chéng)實(shí)的品德，寬宏的懷抱，風(fēng)骨的挺拔都是對(duì)大腦儲(chǔ)備材料深思熟慮、精準(zhǔn)調(diào)度的長(zhǎng)期鍛煉中形成的，不同作家的不同風(fēng)格也是這樣得以形成的。

梁永勝，山東省特殊教育中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校教師，現(xiàn)居山東濟(jì)南。