社會物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，人文素養(yǎng)問題在各個領(lǐng)域暴露出越來越多的問題，如何喚醒大眾提高人文素養(yǎng)意識，修補人文素養(yǎng)問題的漏洞，教育，是行之有效的途徑?！敖虝恕睂τ趯W(xué)校和教育工作者來說是任重道遠，“育人”更是一項極其復(fù)雜的工程。語文課程相對其他的課程特點來看，更具備人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢，閱讀、文學(xué)欣賞、作文寫作等模塊都可以從不同的角度去培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)。本論文就作文寫作教學(xué)這方面展開討論，深入探尋和挖掘高中語文作文教學(xué)的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，讓作文寫作教學(xué)的目標、策略更加清晰。

一、注重生活體驗激發(fā)學(xué)生的人文情感

《語文新課程標準》提到“寫作要寫自己說的話，要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。作文教學(xué)要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。如今多媒體教學(xué)設(shè)備普及，我校也實現(xiàn)了每個教室安裝一套多媒體教學(xué)設(shè)備，教師和學(xué)生都逐步從傳統(tǒng)的黑板授課過渡到多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢，在視聽感受、課件制作展示、教學(xué)反饋等方便提供了許多便利。教師可以把以往傳統(tǒng)單一的文字、圖片式的寫作題材，用一些具有人文涵義的優(yōu)秀影視作品、新聞報道、電視臺某個節(jié)目等，讓學(xué)生能夠更加直觀地捕捉信息，更便于大腦里多通道的信息加工。

其次，借鑒日本所倡導(dǎo)的“生活作文”讓學(xué)生處于一種非寫不可的情景。所謂的“生活作文”是指“通過以生活世界為對象的寫作（文章表達活動），在培養(yǎng)語言能力的同時，通過以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主題性的人格”。從“生活作文”的定義來看，正好和本論文的如何在寫作教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這個中心思想是一致的。作文離不開生活，學(xué)生不能總坐在教室做生活的旁觀者，遠離生活脫離實際，閉門造車，需把學(xué)生“推”出教室，以行動來體驗生活，用智慧來完善寫作。

二、創(chuàng)新具有人文素養(yǎng)的寫作評價

教學(xué)評價作為教學(xué)活動的重要部分，是教學(xué)活動改進和完善的重要參考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過廣泛的了解，目前許多教師對作文的評價方式較為簡單，往往是在幾個分數(shù)段內(nèi)對學(xué)生的作文進行打分，這種評價方式?jīng)]有清晰的向?qū)?，學(xué)生可能在下一次的寫作中更多地是會去模仿，而不會去思考去創(chuàng)新。參考國內(nèi)外一些評價方式，雖然我國目前尚未有對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的標準，但是根據(jù)國外一些人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標，筆者嘗試整合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標到高中作文評價系統(tǒng)中。綜合打分可以將高中學(xué)生作文分為幾個分數(shù)段的檔次：35分以下，36-41分，42-49分，50-60分，以此劃分學(xué)生作文的優(yōu)劣，或者會加上一些四字詞組：層次分明、語句通順、中心突出、首尾呼應(yīng)、字跡工整、構(gòu)思巧妙等，這些公式化的評語讓學(xué)生的寫作熱情遭遇了冷卻，內(nèi)心的真情實意被冰封起來，以至于為什么許多學(xué)生一提到寫作文，更傾向于翻開一本《優(yōu)秀作文精選》來復(fù)述別人的故事。

其實學(xué)生的作文都是自己和自己的對話，也是自己和老師的對話。這個時候教師如果能用對話的形式來完成評語就會讓他們感受到傳達的文字信息得到了回復(fù)，跟教師的感情能夠得到進一步的交流，更多的人文情懷才會流露出來。

三、閱讀名著名篇 吸納人文精華

對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生需要培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣。一是把握好課內(nèi)閱讀的資源。這里是指學(xué)生要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘語文教材中的寫作資源?！霸趯φZ文教材的閱讀中很容易形成對寫作能力的遷移”，因為教材里面的選文既是閱讀教學(xué)的范文， 也是寫作仿寫的典范之作。語文教材可以說是學(xué)生寫作的后花園?？v觀我們的語文教材，有豐富的史實故事、名言警句、哲理故事，有傳統(tǒng)氣息的地方民俗、令人神往的異域風情，這些學(xué)生都可以當素材運用到作文中，來表達自己正確的情感價值判斷。

其次，重視經(jīng)典著作的閱讀，課內(nèi)閱讀的資源畢竟是有限的，人文素養(yǎng)的提高并非一日之功，而是需要長久訓(xùn)練、慢慢發(fā)展提高的過程。經(jīng)典之作有優(yōu)美的意境，和諧的音韻，是真正中國特色的文化。閱讀經(jīng)典著作，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典著作，讓學(xué)生在課余時間學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

四、總結(jié)

目前，國內(nèi)對高中階段的人文素養(yǎng)能力培養(yǎng)重視比較少，學(xué)者們把更多的眼光投向了大學(xué)生，高中階段的學(xué)生正是形成人生觀、價值觀以及各種素質(zhì)能力趨于成熟的高峰區(qū)，甚至越來越多的素質(zhì)教育研究就趨向于低齡化。因此，青少年的各個成長階段的人文素養(yǎng)培養(yǎng)都不能忽視，不能缺失。更要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為一個系統(tǒng)教育，從幼兒抓起，實現(xiàn)一定的銜接性。

謝玲，教師，現(xiàn)居廣西賀州。endprint