張建立

近年的中日關(guān)系，可謂“居相近，心相遠(yuǎn)”。2014年9月，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》社和“日本言論NPO”（日本著名的非政府組織，“東京—北京論壇”的日方合辦者）聯(lián)合發(fā)布的第十次“中日關(guān)系輿論調(diào)查”顯示，中國(guó)民眾對(duì)日本印象“不好”和“相對(duì)不好”的比例高達(dá)86.8%，日本民眾對(duì)中國(guó)印象“不好”和“相對(duì)不好”的比例達(dá)93.0%。同年12月，日本內(nèi)閣府發(fā)布的外交輿論調(diào)查報(bào)告顯示，日本民眾對(duì)中國(guó)抱有不親近感者比例是83.1%。這是內(nèi)閣府自1978年開展此項(xiàng)調(diào)查以來的最高比例。

中日民眾越來越兩看相厭的主要癥結(jié)在于日本的歷史認(rèn)識(shí)問題。中國(guó)民眾認(rèn)為“日本至今沒有認(rèn)真反省侵華歷史”，日本民眾則認(rèn)為中國(guó)在歷史問題上對(duì)日本的批判“太過分”。日本《讀賣新聞》2015年1至2月間進(jìn)行的一項(xiàng)全國(guó)輿論調(diào)查中有一個(gè)設(shè)問是“日本的歷代首相對(duì)中國(guó)、韓國(guó)就過去的歷史事實(shí)反復(fù)進(jìn)行了謝罪。你認(rèn)為至今為止的謝罪是否充分？”結(jié)果回答“充分”的占81%，“不充分”的占15%，“未予回答”的占4%。

戰(zhàn)后70年日本反省的軌跡

《讀賣新聞》輿論調(diào)查關(guān)于日本“反復(fù)進(jìn)行了謝罪”的提法并不準(zhǔn)確。在所有官方文獻(xiàn)里，日本歷代首相從未明確使用“謝罪”一詞對(duì)中國(guó)、韓國(guó)表達(dá)反省，而是多使用“お詫び”一詞，中文可譯為“道歉”，但即便如此也不是所有的首相都采用了“道歉”的說法。

田中“迷惑”與《中日聯(lián)合聲明》。向中國(guó)正式表達(dá)反省應(yīng)該始于1972年時(shí)任日本首相田中角榮，當(dāng)時(shí)田中使用的詞語(yǔ)既非“謝罪”亦非“お詫び”，而是“迷惑”，中文被譯成“麻煩”。據(jù)當(dāng)年親歷中日建交談判的時(shí)任外交部亞洲司司長(zhǎng)陸維釗、中方翻譯周斌等人回憶以及日本學(xué)者矢吹晉考證，1972年9月25日至30日，田中首相應(yīng)周恩來總理邀請(qǐng)，排除重重阻力訪華。25日在周恩來主持的歡迎晚宴上，田中致辭說，“過去我國(guó)給中國(guó)國(guó)民添了很大的麻煩，我對(duì)此再次表示深刻的反省之意?！贝稳諘?huì)談，周恩來指出，田中首相對(duì)過去的不幸感到遺憾，并表示要深深地反省，這是我們能夠接受的，但“添了很大的麻煩”這句話，引起中國(guó)人民強(qiáng)烈反感，因?yàn)椤奥闊痹跐h語(yǔ)里意思很輕，普通的事情也可以說是“添麻煩”。田中當(dāng)場(chǎng)解釋說，從日本來說“添麻煩”是誠(chéng)心誠(chéng)意表示謝罪之意，而且包括著保證以后不重犯、請(qǐng)求原諒之意。后來，毛澤東主席在會(huì)見田中時(shí)也點(diǎn)了這個(gè)問題，問他“麻煩的問題怎么解決的？”田中本以為“迷惑”是從中國(guó)傳到日本的詞匯，含義一樣，當(dāng)?shù)弥F(xiàn)代日語(yǔ)“迷惑”的含義已同中文有很大差異時(shí)，表示準(zhǔn)備按中國(guó)的習(xí)慣改。

根據(jù)矢吹晉的考證，“迷惑”一詞源于《楚辭》，在中國(guó)自古至今含義一致，傳入日本后截至14世紀(jì)后半期與中文的含義也相同，但其后則發(fā)生了變化，演變成了一個(gè)表達(dá)道歉含義的專用詞。在1972年的會(huì)見中，毛澤東通過向田中贈(zèng)送《楚辭集注》，委婉地點(diǎn)撥他要深入研究中日文化的共同點(diǎn)和差異，體會(huì)兩國(guó)文化交流之深刻和似是而非的微妙關(guān)系。田中回國(guó)后在對(duì)自民黨國(guó)會(huì)議員總會(huì)做報(bào)告和召開記者會(huì)時(shí)都再度解釋其使用“迷惑”一詞是“百感交集地道歉”之意。在確認(rèn)了田中角榮的真切反省道歉之心后，中日雙方達(dá)成諒解，在1972年9月29日簽署的《中日聯(lián)合聲明》中形成如下書面記錄：“日本方面痛感日本國(guó)過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省?！?/p>

“宮澤談話”、“河野談話”及1995年眾院決議?！吨腥章?lián)合聲明》的簽署，意味著當(dāng)年田中對(duì)日本侵略歷史的反省態(tài)度獲得中方諒解。若日本政府信守承諾、一以貫之，歷史問題本不該成為影響中日關(guān)系發(fā)展的極負(fù)面因素。遺憾的是，1981年至1982年日本修改教科書事件令人懷疑日本政府的反省誠(chéng)意。1982年6月，日本文部省公布對(duì)第二年4月開始使用的日本高中歷史教科書的審定結(jié)果，對(duì)有關(guān)中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的一些事件進(jìn)行了修改或美化處理，如將過去教科書中記載的日本在盧溝橋事變前對(duì)中國(guó)華北地區(qū)的“侵略”改為“進(jìn)入”，將過去記載的對(duì)中國(guó)的全面侵略改為“全面進(jìn)攻”，將“九·一八”事變簡(jiǎn)單描述為“日本炸掉了南滿鐵路”，將南京大屠殺的原因歸結(jié)為“中國(guó)軍隊(duì)激烈抵抗”，“日軍情緒激昂”。

在中方強(qiáng)烈抗議下，1982年8月26日，日本政府發(fā)表《關(guān)于“歷史教科書”的宮澤內(nèi)閣官房長(zhǎng)官談話》，重申《中日聯(lián)合聲明》中“日方痛感日本國(guó)過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省”內(nèi)容，稱這一認(rèn)識(shí)沒有絲毫改變。所以說，日本政府關(guān)于歷史問題的談話，并非每十年一次，最初應(yīng)該始于這次宮澤談話。

1993年8月4日，日本政府發(fā)表《關(guān)于發(fā)表慰安婦相關(guān)調(diào)查結(jié)果的河野內(nèi)閣官房長(zhǎng)官談話》，就戰(zhàn)時(shí)日軍強(qiáng)征慰安婦問題進(jìn)行了道歉，稱“政府要以此為契機(jī)，不問出身，再次向所有經(jīng)歷眾多苦痛、身心受到創(chuàng)傷的所謂從軍慰安婦們表示誠(chéng)摯道歉和反省之意。另外，日本應(yīng)如何表示這種心情，希望能征集有識(shí)之士的意見，今后應(yīng)加以認(rèn)真研究。不回避這個(gè)歷史事實(shí)，更要正視這個(gè)歷史教訓(xùn)。我們將通過歷史研究和歷史教育，把這個(gè)問題永遠(yuǎn)銘記在心，并再次堅(jiān)決表明絕不再犯同樣錯(cuò)誤的決心”。

1995年6月9日，日本眾議院通過《以歷史為教訓(xùn)重申和平?jīng)Q心的決議》，稱“在二戰(zhàn)戰(zhàn)后50周年之際，本院謹(jǐn)向全世界的陣亡者及因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因的死難者表示真誠(chéng)的追悼。另外，考慮到世界近代史上多次殖民統(tǒng)治和侵略行為，認(rèn)識(shí)到我國(guó)過去的那種行為以及對(duì)他國(guó)國(guó)民、尤其是給亞洲各國(guó)國(guó)民帶來的痛苦，本院表示深刻的反省。我們必須超越對(duì)過去歷史觀的不同，謙虛地（日文里的“謙虛”相當(dāng)于中文里的“謙遜”、“謙卑”——編者注）吸取歷史的教訓(xùn)，建立起和平的國(guó)際社會(huì)”。

“村山談話”和1998年日韓、中日聯(lián)合宣言。1995年8月15日，日本政府發(fā)表《村山富市內(nèi)閣總理大臣談話》，稱“我國(guó)在不久的過去一段時(shí)期，國(guó)策有錯(cuò)誤，走了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，使國(guó)民陷入存亡的危機(jī)，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國(guó)家，特別是亞洲各國(guó)人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯(cuò)誤，我就謙虛地對(duì)待毫無疑問的這一歷史事實(shí)，謹(jǐn)此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時(shí)謹(jǐn)向在這段歷史中受到災(zāi)難的所有國(guó)內(nèi)外人士表示沉痛的哀悼。戰(zhàn)敗后50周年的今天，我國(guó)應(yīng)該立足于對(duì)過去的深刻反省，排除自以為是的國(guó)家主義，作為負(fù)責(zé)任的國(guó)際社會(huì)成員促進(jìn)國(guó)際協(xié)調(diào)，來推廣和平的理念和民主主義”。

1998年10月，小淵惠三首相在東京接待了韓國(guó)時(shí)任總統(tǒng)金大中來訪，8日簽署的《日韓聯(lián)合宣言》指出，“雙方認(rèn)為，正視過去、相互理解和信賴是發(fā)展日韓關(guān)系的重要基礎(chǔ)。小淵總理大臣表示，回顧本世紀(jì)日韓兩國(guó)關(guān)系，謙虛地理解由于過去一段時(shí)期對(duì)韓國(guó)的殖民地統(tǒng)治給韓國(guó)國(guó)民帶來巨大損害和痛苦的歷史事實(shí)，對(duì)此表示深刻反省和歉意”。

1998年11月中國(guó)時(shí)任國(guó)家主席江澤民訪日，26日簽署的《中日聯(lián)合宣言》指出，“雙方認(rèn)為，正視過去以及正確認(rèn)識(shí)歷史，是發(fā)展中日關(guān)系的重要基礎(chǔ)。日方表示，遵守1972年的中日聯(lián)合聲明和1995年8月15日內(nèi)閣總理大臣的談話，痛感由于過去對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來巨大災(zāi)難和損害的責(zé)任，對(duì)此表示深刻反省”。

“小泉談話”。2005年8月15日，日本政府發(fā)表《小泉純一郎內(nèi)閣總理大臣談話》稱，“我國(guó)由于殖民統(tǒng)治和侵略給許多國(guó)家、特別是給亞洲各國(guó)人民帶來了巨大損害和痛苦。我謙虛地對(duì)待這一歷史事實(shí)，謹(jǐn)此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時(shí)謹(jǐn)向在那場(chǎng)大戰(zhàn)中遇難的所有國(guó)內(nèi)外人士表示沉痛的哀悼。我們決心不淡忘這一悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，決不會(huì)再次兵戎相見，而要為世界的和平與繁榮做出貢獻(xiàn)”。2006年4月，小泉赴印尼出席亞非會(huì)議50周年紀(jì)念活動(dòng)，再次引用村山談話，對(duì)過去殖民統(tǒng)治和侵略表示“深刻反省和發(fā)自內(nèi)心的道歉”，強(qiáng)調(diào)日本將繼續(xù)走“和平國(guó)家”路線。

小泉時(shí)期的歷史反省還有兩件事必須提及。一是2001年10月8日，小泉對(duì)中國(guó)進(jìn)行為期一天的工作訪問，一下飛機(jī)即前往盧溝橋中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館獻(xiàn)花圈默哀祭拜。小泉在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表談話說：“今天我有機(jī)會(huì)參觀了這個(gè)紀(jì)念館，再一次痛感戰(zhàn)爭(zhēng)之悲慘。我對(duì)因那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的中國(guó)人民表示衷心的道歉和哀悼?！倍?002年9月小泉對(duì)朝鮮進(jìn)行“破冰”訪問，17日簽署的《日朝平壤宣言》宣稱，“日方表示，謙虛地理解由于過去的殖民地統(tǒng)治給朝鮮人民帶來巨大損害和痛苦的歷史事實(shí)，并對(duì)此表示深刻反省和由衷歉意”。

“菅直人談話”。2010年8月10日，在日本吞并朝鮮半島100周年即將到來之際，時(shí)任日本首相菅直人在內(nèi)閣會(huì)議上發(fā)表談話說：“要拿出勇氣直面歷史，承認(rèn)歷史，并真誠(chéng)地反省過去的錯(cuò)誤。給人帶去痛苦的一方輕易就會(huì)忘記歷史，但承受痛苦的一方往往會(huì)難以忘卻。對(duì)于殖民統(tǒng)治所造成的損失和痛苦，將痛徹反省，由衷地表示歉意?！?/p>

日本戰(zhàn)后反省存在的問題

從上述主要官方文件、談話來看，日本政府對(duì)當(dāng)年發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的確有過反省，不僅針對(duì)所有受害國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了道歉，也明確針對(duì)中國(guó)、韓國(guó)和朝鮮進(jìn)行了道歉——盡管是籠統(tǒng)的。中日邦交正?；瘯r(shí)，應(yīng)該說當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾已經(jīng)接受了田中角榮代表日本政府作出的道歉。但平心靜氣地審視日本社會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)日本的歷史認(rèn)識(shí)主要存在兩大問題。

第一，日本政壇否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的思維根深蒂固，部分政要在認(rèn)罪反省問題上雖然有過道歉，但往往近似一種文字游戲，口是心非，出爾反爾。小泉純一郎當(dāng)年在反省日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)上創(chuàng)造了三個(gè)記錄：自民黨出身的首相首次發(fā)表戰(zhàn)后周年談話，首次到盧溝橋祭拜并專門發(fā)表了針對(duì)中國(guó)人民的道歉講話，首次在國(guó)際會(huì)議上公開反省日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行。然而，就是這樣一個(gè)小泉，在任期間卻一意孤行每年都去參拜靖國(guó)神社。

在修訂教科書問題上，日本政府有關(guān)部門將“侵略”改為“進(jìn)出”并非始于上世紀(jì)80年代。1951年文部省公布的新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》就把“對(duì)中國(guó)的侵略”改成“大陸進(jìn)出”。再如，1994年村山內(nèi)閣本想通過“不戰(zhàn)決議”來對(duì)歷史問題做一了斷，不承想反而刺激了政界否認(rèn)歷史、反對(duì)“決議”的行為。1994年12月，以右翼勢(shì)力為核心的自民黨國(guó)會(huì)議員組成“終戰(zhàn)50周年議員聯(lián)盟”，出任聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)的原文部大臣奧野誠(chéng)亮宣稱，亞洲太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是為捍衛(wèi)日本的生存而被迫進(jìn)行的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，謝罪決議是對(duì)“英靈”的侮辱。該會(huì)成員達(dá)160余人。眾議院1995年6月9日表決的《以歷史為教訓(xùn)重申和平?jīng)Q心的決議》是在半數(shù)國(guó)會(huì)議員缺席情況下強(qiáng)行通過的，其時(shí)安倍晉三擔(dān)任該議員聯(lián)盟的事務(wù)局長(zhǎng)代理，也缺席了表決。而在2013年4月23日，已擔(dān)任首相的安倍在參議院預(yù)算委員會(huì)答辯時(shí)拋出了“侵略未定義論”。

出爾反爾最極端的是再度執(zhí)政的安倍。他不僅拋出“侵略未定義論”，對(duì)是否繼承村山談話和修改“河野談話”，態(tài)度一直飄忽不定，而且在修改歷史教科書問題方面也無視“宮澤談話”的存在。日本平成年代以來教科書出現(xiàn)大幅度修改的情況幾乎都發(fā)生在安倍執(zhí)政時(shí)期。安倍第一次上臺(tái)時(shí)就推動(dòng)修改了《教育基本法》，引入“愛國(guó)心”條款。2013年4月，安倍第二次上臺(tái)后不到半年，就在國(guó)會(huì)表達(dá)要修改教科書審查標(biāo)準(zhǔn)的想法。同年6月，自民黨內(nèi)認(rèn)為日本歷史教科書存在“自虐史觀”的勢(shì)力提議修改教科書。2015年4月，文部科學(xué)省公布了上一年度對(duì)中學(xué)教科書的審查結(jié)果，包括地理、歷史、公民、社會(huì)和地圖在內(nèi)的社會(huì)科目18種教材全部將獨(dú)島（日稱“竹島”）和釣魚島（日稱“尖閣諸島”）表述為“日本領(lǐng)土”，其中更有14種表述為“日本固有領(lǐng)土”。文部科學(xué)相下村博文說，“所謂歷史，有光和影兩部分，有必要平衡好這兩部分的教學(xué)”。

第二，日本社會(huì)民眾對(duì)右派政治家的言行越來越容忍。很多日本人雖然承認(rèn)日本發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們對(duì)日本反省態(tài)度的認(rèn)知卻與中國(guó)民眾差距很大。中國(guó)民眾認(rèn)為“日本至今沒有認(rèn)真反省侵華歷史”，日本民眾則認(rèn)為日本政府對(duì)侵略已表示過道歉，新一代不應(yīng)把這個(gè)歷史包袱無休止地背下去。隨著政治右傾化程度的加深，日本大多數(shù)民眾對(duì)這一逆流采取了容忍和認(rèn)同的態(tài)度。過去，日本政客在歷史問題上混淆是非要冒辭職下臺(tái)的風(fēng)險(xiǎn)，但進(jìn)入21世紀(jì)，特別是安倍第二次上臺(tái)以來，上至總理大臣，下至地方自治體當(dāng)權(quán)者，他們否認(rèn)歷史的言行非但很少受到日本國(guó)內(nèi)的道德譴責(zé)，反而出現(xiàn)越右就越受歡迎的反?，F(xiàn)象。

《讀賣新聞》2015年初進(jìn)行的一項(xiàng)全國(guó)輿論調(diào)查中有一設(shè)問：“圍繞首相參拜靖國(guó)神社，中國(guó)和韓國(guó)等有抗議。你認(rèn)為關(guān)于國(guó)家對(duì)陣亡者進(jìn)行慰靈追悼的場(chǎng)所怎樣做才最合適？”結(jié)果，勾選“靖國(guó)神社即可”的占38%，“把靖國(guó)神社變成專門供奉所謂甲級(jí)戰(zhàn)犯的設(shè)施”者占24%，主張“擴(kuò)充完善埋葬著不明身份陣亡者遺骨的千鳥淵陵園”者占15%，“新建一個(gè)國(guó)家級(jí)與宗教無涉的陣亡者追悼設(shè)施”者占17%，“其他”和“未予回答”占7%。日本電視廣播網(wǎng)株式會(huì)社2015年3月就安倍戰(zhàn)后70年講話最該談些什么進(jìn)行輿論調(diào)查，回答“戰(zhàn)后70年的和平國(guó)家歷程”者占40.3%，“今后日本對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與”占27.7%，“對(duì)大戰(zhàn)的反省”僅占13.1%，“東日本大震災(zāi)和核電事故的應(yīng)對(duì)”占0.8%，“其他”和“不清楚或未予回答”占18.1%。而日本經(jīng)濟(jì)新聞社同時(shí)所做關(guān)于安倍是否應(yīng)繼續(xù)使用“殖民統(tǒng)治”、“侵略”、“反省”和“道歉”措辭的民調(diào)中，贊同者占39%，反對(duì)者占36%，“猶疑兩可”者占10%，“不清楚”15%。

可以從國(guó)際社會(huì)和日本國(guó)內(nèi)社會(huì)兩個(gè)層面分析日本歷史認(rèn)識(shí)問題的成因。從國(guó)際社會(huì)層面來看，日本的歷史認(rèn)識(shí)問題的形成，與美國(guó)的縱容、包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲受害國(guó)家追究日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任力量太弱有密切關(guān)系。從日本社會(huì)層面來看，除了“皇國(guó)史觀”（日本以天皇為中心，神化大和民族、日本天皇和日本宗教及文化，單純宣揚(yáng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是“自存自衛(wèi)”和“解放亞洲”的“圣戰(zhàn)”、“正義之戰(zhàn)”，亦將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲者看作“英靈”，實(shí)為軍國(guó)主義史觀——編者注）、日本對(duì)中韓等鄰國(guó)根深蒂固的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、復(fù)興意識(shí)的影響外，以退為進(jìn)的罪己、既往不咎的祓禊等社會(huì)心理對(duì)日本的歷史認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。

日本社會(huì)的代際交替也有影響。進(jìn)入21世紀(jì)前，日本社會(huì)是以了解戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人或者雖未經(jīng)歷那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻尚存贖罪意識(shí)的人（“團(tuán)塊一代”）為主體的。2007年起，這一代人陸續(xù)退休，不過仍有影響。美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)高級(jí)研究員橫江公美指出，在2001至2006年間擔(dān)任首相的小泉純一郎雖然完成了郵政民營(yíng)化，但最終未能把解禁集體自衛(wèi)權(quán)、修訂憲法第九條等問題正式提上日程，安倍第一次執(zhí)政時(shí)也未能在這些方面留下業(yè)績(jī)。2012年底再次執(zhí)政的安倍簡(jiǎn)直就像變了一個(gè)人。有人說是他吸取了第一次當(dāng)首相時(shí)的失敗經(jīng)驗(yàn)而變得乖巧了，其實(shí)日本社會(huì)發(fā)生的世代交替變化才是主要原因。到2009年，“團(tuán)塊一代”已有近700萬人退休，大多退出社會(huì)核心管理層，代之而起發(fā)揮主導(dǎo)作用的是被稱作“情緒低落一代”和“泡沫一代”的50歲左右的日本人，生于1954年的安倍正是他們的領(lǐng)袖。

這是一代既未經(jīng)歷侵略戰(zhàn)爭(zhēng)亦對(duì)其缺乏贖罪感的人，還是一代既經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟(jì)的虛華亦因泡沫破滅遭受心理打擊的人，他們彷徨的價(jià)值觀是當(dāng)今日本社會(huì)日趨保守的重要根源。如何幫助以這些人為代表的日本國(guó)民找回自信，是日本政治家面臨的艱巨任務(wù)。安倍晉三顯然清楚認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。2015年2月12日，他在眾參兩院發(fā)表施政演說時(shí)多次引用名人名言鼓舞日本國(guó)民，聲稱明治、昭和時(shí)期日本人可以做到的事，“現(xiàn)在的日本人應(yīng)該也可以做到”。安倍口中“明治”、“昭和”時(shí)期的日本，正是大步走向?qū)ν馇致詳U(kuò)張的日本。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究員）