顧玲玲

（宜興 214221）

紫砂是古老而傳統(tǒng)的民間工藝，其獨特的砂泥原料、巧奪天工的制作技藝、豐富多樣的造型藝術，以及融古博今的文化氣質等，使其成為具有實用和欣賞價值的藝術珍品。紫砂壺是紫砂陶藝中的杰出代表，因其砂泥原料性能優(yōu)越，故歷來均被世人視為品茗泡茶佳器中的不二之選，同時，紫砂壺又因手工制作成型，融會貫通各種姊妹藝術技法，富有文化底蘊等特征而享譽中外。

對于紫砂壺的創(chuàng)作而言，實用、藝術、人文等均是需要考慮的因素，歷史上誕生了許多紫砂壺制作大師，他們德才兼?zhèn)?，不僅耐心且不斷創(chuàng)新，精品佳作層出不窮，構建起一個巨大的紫砂壺創(chuàng)作體系。紫砂泰斗顧景舟便是杰出的壺藝大師之一，他一生創(chuàng)作了無數(shù)精品，為后人所瞻仰崇拜，現(xiàn)以其作品“荷蓮呈祥壺”（見圖1）為例，談一談這把壺的整體形象和藝術人文效果。

圖1 荷蓮呈祥壺

創(chuàng)作一把紫砂壺并非一蹴而就，需提前設計構想、布局線索，從而使之內(nèi)外合一、有始有終，給人以完整的作品感，否則便只是機械性的器皿制作。構想包括確立主旨題材以表達壺作的內(nèi)在底蘊，爾后設計壺型和裝飾，精選泥料等，為順利達到壺藝效果奠定基礎。

“荷蓮呈祥壺”顧名思義是以荷蓮這一自然植物為題材而展開的，并著重通過巧妙的花器造型來詮釋荷蓮風韻，惟妙惟肖、生趣盎然，濃縮了大自然的氣息，營造出深厚的禪境。以荷蓮為主題的紫砂壺歷來便不勝枚舉，荷蓮深受世人喜愛，尤其是文人雅士更視其為清雅之物，賦予其豐富的人文內(nèi)涵。此壺雖也為蓮荷系列壺，但卻融入了更具個人藝術風格的造型設計，從而呈現(xiàn)出獨特的形象氣質。

對應蓮荷這一題材，“荷蓮呈祥壺”著重于通過具體的造型形象來表現(xiàn)其細節(jié)特征，此壺即模擬蓮形，無論是主體還是輔助部位均表現(xiàn)出濃郁的蓮荷形象。壺身飽滿圓潤，骨肉亭勻，鼓腹凸出，上下壓扁，最妙之處在于其身若蓮花的形態(tài)，其以荷花瓣組成，花瓣微張，如立風中，既為造型的一部分，又好似堆貼裝飾構成；壺蓋似飽滿的蓮蓬，空心鼓凸，內(nèi)鑲六顆蓮子，一半嵌入蓋面，一半鼓于空間，其粒粒飽滿，生動自如，搖動時更靈靈有聲，妙趣自若；壺鈕渾圓如珠，壺嘴由蓮葉翻卷呈短流狀，葉脈清晰，紋絡走向自然；壺把作嫩藕狀，由一節(jié)粗壯的藕形彎曲而成，藕節(jié)之間節(jié)節(jié)相連、錯落有致，形象和抽象巧妙結合，生動有趣。全壺構思奇妙，荷花、荷葉、蓮藕、蓮子彼此對應，完美地融入一壺之中，顯得自然而不冗雜，其美觀實用，制作規(guī)整，氣度飽滿，充滿了自然田園氣息。

紫砂壺造型變化多樣，光貨、花貨、筋囊貨各呈其態(tài)，相比較于嚴謹?shù)膸缀涡误w造型，花貨更具有活躍的變化特征，不拘泥于一式一形，崇尚具象的形體美感，可謂“源于自然而高于自然”。這把“荷蓮呈祥壺”作為一件典型的花貨，將花貨特質表現(xiàn)得淋漓盡致，荷葉、蓮子仿佛活了一樣，又好似自然凝練于壺中的縮影，雖是加以簡化，結合實用，再變形為壺，卻依然十分奪目。

蓮，以其清新高潔、不染塵俗之形象，深得世人喜愛，自古以來，文人墨客對此留下了許多詩詞書畫。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染，濯清漣而不妖”?！吧彙蓖ā傲币?，有“一品清廉”之意，“荷”通“和”音，寓意“和睦”、“和順”，它象征圣潔、光明、清淳，而蓮子又寓意“早生貴子”，因此，蓮荷還具有吉祥之美好意蘊；佛家有偈語“蓮由心生，心生萬相”，因而荷蓮亦為佛教寶花?！昂缮彸氏閴亍睂⑦@些人文內(nèi)涵巧妙融于作品中，以紫砂壺藝語言再現(xiàn)清凈之意，表述吉祥祝福，使人們能夠通過一壺之形，獲取更多內(nèi)在的精神領悟，可謂水面清凈風荷舉，壺里乾坤茶禪境。

中國幾千年的文化積累和沉淀，豐富多彩的文化內(nèi)涵，如大海一般看似平靜無華的表面，卻擁有星空般絢爛的內(nèi)容，顧景舟的“荷蓮呈祥壺”正是其將對文化的理解表現(xiàn)在作品上，以詮釋博大精深的東方文化。