張佩

【摘 要】隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，科技的發(fā)展，使管理工作不斷復(fù)雜，僅僅憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)管理企業(yè)已不能適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展與需要，企業(yè)迫切地要求提高管理水平，把多年的管理經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，使之系統(tǒng)化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化，用科學(xué)的理論代替?zhèn)鹘y(tǒng)的管理。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代管理理論；管理；發(fā)展趨勢(shì)

一、管理的起源及歷史背景

管理（Management），是指同別人一起，或通過(guò)別人使活動(dòng)完成得更有效的過(guò)程。

在某些人的監(jiān)督下，將人們的努力組織起來(lái)，這些監(jiān)督者負(fù)責(zé)計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，這種活動(dòng)已存在幾千年。埃及的金字塔和中國(guó)的長(zhǎng)城表明，在幾千年前，人類就能夠完成規(guī)模浩大的，由成千上萬(wàn)人參加的大型工程。金字塔是一個(gè)典型的例子。建筑一座金字塔要?jiǎng)佑?0萬(wàn)人干20年。誰(shuí)來(lái)吩咐每個(gè)人該干什么？誰(shuí)來(lái)保證在工地上有足夠的石料讓每個(gè)人都有活干？答案是管理。在過(guò)去的幾百年中，尤其是從上一個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，管理才被系統(tǒng)地加以研究，逐漸形成一種共同體系，成為一門正式的學(xué)科。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，經(jīng)常會(huì)提到亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）的名字，這是因?yàn)樗麑?duì)古典經(jīng)濟(jì)說(shuō)作出了重要貢獻(xiàn)。他在1776年發(fā)表的《國(guó)富論》一書(shū)，以及他的關(guān)于組織和社會(huì)將從勞動(dòng)分工中獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益的光輝論斷，為古典管理注入了核心內(nèi)容。斯密在200多年前提出的勞動(dòng)分工，使當(dāng)時(shí)企業(yè)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。但在20世紀(jì)前，貴管理最重要的影響還是產(chǎn)業(yè)革命，它開(kāi)始于18世紀(jì)的英國(guó)，在美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后又傳到了美國(guó)。直到20世紀(jì)初葉，建立正式管理理論的嘗試才邁出了決定性的第一步。

二、中國(guó)現(xiàn)代管理理論的性質(zhì)與構(gòu)成

中國(guó)現(xiàn)代管理理論是研究并闡釋1911年辛亥革命以來(lái)關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)中的管理理念、思想、理論與學(xué)說(shuō)及其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的條件、特點(diǎn)、過(guò)程與規(guī)律性的科學(xué)，是對(duì)中國(guó)追求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中管理實(shí)踐、管理理論的客觀歸納、概括與總結(jié)。

中國(guó)現(xiàn)代管理理論的基本內(nèi)容依其目的、性質(zhì)、特點(diǎn)的不同，大致可分為：（1）新民主主義及新中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的管理理念、理論、思想、學(xué)說(shuō)；（2）辛亥革命前后至1949年新中國(guó)建立前中國(guó)資本主義發(fā)展過(guò)程中的管理思想、理論、學(xué)說(shuō)；（3）我國(guó)非社會(huì)主義制度下的管理思想、理論、學(xué)說(shuō)，包括香港、澳門以及1949年后中國(guó)國(guó)民黨治下臺(tái)灣的管理思想、理論、學(xué)說(shuō)。

三、中國(guó)現(xiàn)代管理理論的特征

中國(guó)現(xiàn)代管理理論在自身的發(fā)展過(guò)程中形成了一系列重要特征，這些特征一方面與其形成與發(fā)展過(guò)程中的國(guó)情基礎(chǔ)相關(guān)，另一方面也與現(xiàn)代管理理論的內(nèi)涵與邏輯要求相關(guān)，實(shí)際是其中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)特色與中國(guó)精神的學(xué)術(shù)體現(xiàn)。

（一）一般性與特殊性的統(tǒng)一

管理具有兩重性——自然屬性與社會(huì)屬性。一方面，管理普遍存在于一切社會(huì)協(xié)作生產(chǎn)和社會(huì)公共生活的過(guò)程中，具有自身的一般規(guī)律，這使得管理活動(dòng)和方法具有可學(xué)習(xí)和借鑒性。另一方面，作為具體的社會(huì)活動(dòng)，管理是在特定的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行的，必然體現(xiàn)出相應(yīng)社會(huì)形態(tài)與社會(huì)系統(tǒng)的特征與趨勢(shì)，從而既使得管理具有特定的社會(huì)歷史性質(zhì)，又使得具體的管理活動(dòng)和方法具有相應(yīng)的時(shí)代或國(guó)別的特殊性，是一般性與特殊性的統(tǒng)一。

（二）綜合性與專門性的統(tǒng)一

中國(guó)現(xiàn)代管理理論是在中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論、現(xiàn)代管理學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、組織行為學(xué)、公共管理學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，借鑒管理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科體系與基本概念，同時(shí)選擇運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、財(cái)政學(xué)、工商管理學(xué)、非營(yíng)利組織管理學(xué)等其他學(xué)科知識(shí)與方法而形成的一門新學(xué)科，具有明顯的交叉性、滲透性與綜合性特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代管理理論既是一門綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，也是一門專門性很強(qiáng)的理論學(xué)科，其綜合性與專門性統(tǒng)一于具體的管理行為與管理活動(dòng)的過(guò)程中。

（三）宏觀性與微觀性的統(tǒng)一

中國(guó)現(xiàn)代管理理論不僅包括微觀領(lǐng)域（如企業(yè)與家庭）等各類組織的管理，也包括國(guó)家層面的宏觀管理以及地區(qū)、行業(yè)等中觀管理。中國(guó)現(xiàn)代管理理論與國(guó)家的宏觀政策、法律制度、社會(huì)文化管理等方面存在著緊密的聯(lián)系，國(guó)家的制度設(shè)計(jì)、國(guó)家職能、治理模式等直接影響其內(nèi)涵與特征。

（四）理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一

中國(guó)現(xiàn)代管理理論從總體上看屬于綜合性的應(yīng)用學(xué)科，緊密聯(lián)系實(shí)際、以現(xiàn)實(shí)應(yīng)用為學(xué)科取向是其重要特點(diǎn)。它以現(xiàn)實(shí)的政治制度設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及方方面面的管理作為研究?jī)?nèi)容，客觀總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與改革開(kāi)放過(guò)程中管理的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，努力為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展服務(wù)，是其最重要的學(xué)科目的理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一使得中國(guó)現(xiàn)代管理理論不斷發(fā)展、豐富、創(chuàng)新與完善自身，從而獲得可持續(xù)發(fā)展的生命力。

（五）規(guī)范性與實(shí)證性的統(tǒng)一

中國(guó)現(xiàn)代管理理論作為以實(shí)際應(yīng)用為主要學(xué)科取向的學(xué)科，突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的證實(shí)、預(yù)測(cè)、客觀、權(quán)變等特征，在研究過(guò)程中通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納與分析，提出假設(shè)或有待驗(yàn)證命題、理論，由客觀事實(shí)證實(shí)或證偽相關(guān)假設(shè)、命題、理論；在客觀描述與歸納分析的基礎(chǔ)上，闡釋相關(guān)現(xiàn)象及其本質(zhì)，并運(yùn)用經(jīng)過(guò)證實(shí)的理論與分析模型對(duì)現(xiàn)象的發(fā)展變化進(jìn)行預(yù)測(cè)，要求通過(guò)實(shí)證性研究回答公共事業(yè)管理“是什么”“為什么”的問(wèn)題，因而是實(shí)證性的科學(xué)。

四、現(xiàn)代管理理論的發(fā)展

（一）古典管理學(xué)派的管理理論

古典管理學(xué)派的管理理論，是人類管理思想史上奠基的管理理論。它實(shí)際分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)以美國(guó)泰羅為代表，另一個(gè)以法國(guó)法約爾和德國(guó)韋伯為代表。前者稱為科學(xué)管理學(xué)派，后者稱為行為科學(xué)學(xué)派。

1.泰羅的科學(xué)管理理論。科學(xué)管理學(xué)派的思想，集中體現(xiàn)在泰羅1911年出版的《科學(xué)管理原理》一書(shū)中。泰羅重點(diǎn)研究了在工廠管理中如何提高效率，主張一切管理都應(yīng)用科學(xué)的方法加以研究和解決，其科學(xué)管理理論的核心是：倡導(dǎo)工人與雇主要通過(guò)“精神革命”進(jìn)行合作，并提出了一系列提高效率的科學(xué)方法與原則，如工作定額原理，標(biāo)準(zhǔn)化原理，有差別的計(jì)件工資制，對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)、實(shí)行管理與執(zhí)行的明確分工、管理控制上的例外原則等。泰羅思想主要側(cè)重于企業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)管理。

2.法約爾的科學(xué)管理理論。管理組織學(xué)派的代表人物，主要是法國(guó)的法約爾。他把企業(yè)作為一個(gè)整體去研究，概括了一般管理的理論、要素、原則，著重研究企業(yè)的全面經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，指出工業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可以概括為以下六個(gè)方面：技術(shù)活動(dòng)，商業(yè)活動(dòng)，財(cái)務(wù)活動(dòng)，安全活動(dòng)，會(huì)計(jì)活動(dòng)，管理活動(dòng)。

（二）行為科學(xué)學(xué)派的管理理論

行為科學(xué)學(xué)派是一種誕生于近代，形成于現(xiàn)代的管理理論學(xué)派。 其早期為人際關(guān)系學(xué)派，是于二十世紀(jì)20年代末30年代初，通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)而形成的，其代表人物是梅奧。其主要觀點(diǎn)是：不能把工人看成是單純的“經(jīng)濟(jì)人”，他們是復(fù)雜的“社會(huì)人”，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，建立正式組織與非正式組織；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的能力。

現(xiàn)代管理理論仍在不斷地發(fā)展中，各學(xué)派理論將會(huì)相互滲透，相互補(bǔ)充，必然會(huì)有更合理的理論出現(xiàn)。處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的中國(guó)，更應(yīng)汲取國(guó)外先進(jìn)的管理理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將之付諸實(shí)施，這必將會(huì)提高中國(guó)的管理水平，使中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有一席之地。

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