劉淑欣

近些年來，我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了卓越的成就。自2000年10月黨的十五屆五中全會(huì)明確提出實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略以來，我國(guó)城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，2013年底城鎮(zhèn)化率已達(dá)到53.73%。城鎮(zhèn)化是人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)聚集的過程，它直接帶來城鄉(xiāng)人居空間布局的調(diào)整和變化。城鎮(zhèn)化是為了使一個(gè)城鎮(zhèn)更宜居、鄉(xiāng)村更美麗、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的過程，對(duì)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)空間布局、公共設(shè)施建設(shè)、地域文化發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保障等等都應(yīng)科學(xué)規(guī)劃、合理布局。但是，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速發(fā)展，大量有重要?dú)v史和文化價(jià)值的地名不斷消失，破壞嚴(yán)重。為此，我們必須要全面開展地域文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，重點(diǎn)做好地方近現(xiàn)代重要地名等地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

文化遺產(chǎn)/歷來簡(jiǎn)介/重要性

一、什么是地名文化遺產(chǎn)

我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，地名浩如煙海，為世界地名大國(guó)，古老地名其歷史悠久和文化內(nèi)涵之豐富為世界之最。根據(jù)民政部初步評(píng)估研究，我國(guó)現(xiàn)存的千年以上的古縣就有800多個(gè)、千年古鎮(zhèn)1000多個(gè)、千年古都城300多個(gè)、千年古村落（地面遺存保護(hù)較好的）7000多個(gè)、甲骨文地名500多個(gè)、著名山川上千個(gè)。這些地名保存著人們對(duì)特定自然環(huán)境和人文環(huán)境的特有的認(rèn)識(shí)和思考方式，記錄著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀和審美理念，是文化延續(xù)和傳承的重要載體，是中華民族五千年文明史的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的化石，更是我國(guó)以及世界文化遺產(chǎn)中不可忽略的重要組成部分。

二、陵縣地名文化遺產(chǎn)

（一）陵縣歷來簡(jiǎn)介

陵縣現(xiàn)址位于首都北京、港城天津、省會(huì)濟(jì)南之間，素有“京津門戶，九達(dá)天衢”之稱。東與臨邑縣相接，東北與樂陵市交界，南與平原縣毗連，西與德州市區(qū)相鄰，北與寧津縣接壤。面積1213平方公里。人口59.4萬(wàn)。縣人民政府駐臨齊街道辦事處。陵縣歷史來歷豐富，大致來歷如下：

元憲宗二年（1252年）升將陵縣（今德州）為陵州。明洪武元年（1368年）省安德縣入德州，降陵州為陵縣，屬德州。十三年（1380年），復(fù)置安德縣，改稱陵縣。在中間也曾有過更改，直到1994年12月14日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷德州地區(qū)和德州市，設(shè)立地級(jí)德州市和德城區(qū)。陵縣劃歸德州市。2013年德州市政府批準(zhǔn)陵縣陵城鎮(zhèn)改為臨齊街道。截止2014年9月，陵縣行政區(qū)劃為10鎮(zhèn)（鄭家寨，神頭鎮(zhèn)，丁莊鎮(zhèn)，邊臨鎮(zhèn)，徽王鎮(zhèn)，滋鎮(zhèn)，糜鎮(zhèn)，義渡口鎮(zhèn)，前孫鎮(zhèn)，宋家鎮(zhèn)）1鄉(xiāng)（于集鄉(xiāng)）2個(gè)街道辦事處（安德街道辦、臨齊街道辦）、1個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（陵縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)）。因?yàn)榱昕h的歷史經(jīng)歷豐富，地名文化也是頗為豐富的。

（二）陵縣地名文化遺產(chǎn)

1、三泉書院：

三泉書院現(xiàn)址在陵縣政府路西面。明嘉靖間知縣石巖所建，內(nèi)有雙澗，澗上有橋，其南二古井相對(duì)。東為龍泉，西為心泉，稍東又一井，為汲泉，因名“三泉”。南建麗澤堂三楹，遺址已沒。乾隆四十六年，知縣趙王槐建義學(xué)于顏公祠東。四十七年，知縣杜安詩(shī)展拓之，復(fù)名三泉書院，捐銀生息，并置學(xué)田。道光二十五年知縣沈淮、同治十年知縣戴杰各有增修。光緒二十九年改為小學(xué)堂。作為學(xué)堂一直被延續(xù)至今，近年為陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)所在地。

2、具有保護(hù)價(jià)值的古村名：

陵縣具有保護(hù)價(jià)值的古村名有很多，比如，具有歷史掌故的將軍寨、仙人橋、徽王莊；具有美好風(fēng)俗傳承的義渡口；土橋街古名界河鋪，也同樣具有歷史典故，在民國(guó)德州志上尚有記載，這個(gè)名字也頗有形勝之感。邊臨鎮(zhèn)，清代尚名“邊里鎮(zhèn)”，它是德州七大古鎮(zhèn)中，唯一一個(gè)保持了“行政鎮(zhèn)”規(guī)格的地方。與土橋街名界河鋪同義。徽王莊，明代親王莊園，是明朝英宗朱祁鎮(zhèn)的第九個(gè)兒子朱見沛封于此的一處莊園，后調(diào)往重慶。義渡口，則起著記錄古代民俗的作用。中國(guó)古代，直到上世紀(jì)五十年代，擺渡船只，都是這種義務(wù)擺渡的性質(zhì)。葉堤口、宋堤口之類村名，也屬此類。

另外，還有具有歷史傳說，且名字本身很美的鳳凰店。鳳凰店坐落于陵縣城東10公里，村名來歷頗為傳奇：舊時(shí)陵縣城東某村有棵參天大樹，曾因鳳凰停翅一站而得名鳳凰樹。鳳凰樹長(zhǎng)得極象一只騰飛的鳳凰，枝繁葉茂，棲息百鳥，龐大的樹蔭更是人們休憩納涼的好地方。此村就取名為“鳳凰村”，就是今日的鳳凰店。村中流傳一個(gè)久遠(yuǎn)的傳說：相傳某年一天，村里有位討飯為生的乞丐在鳳凰樹下乘涼打盹，一睜眼，見一算命先生站在面前。算命先生說他有一步財(cái)運(yùn)，并傳授了他方法。后來，乞丐按照先生說的，到了一百天爬上鳳凰樹折下那根枝條。夜里用樹枝撥開客店后院房門，果然見一頭金驢正拉著金磨一圈一圈地轉(zhuǎn)，磨縫里還不斷往外滾著金豆子。乞丐一看呆住了，不知如何是好，聽見有響聲，抓了一把金豆子，急忙轉(zhuǎn)身跑出門來，竟忘了那根樹條。待回過神來一看，房門已變成一堵破舊的院墻。此后乞丐變成了財(cái)主，但他不忘救助過他的人們，無論誰(shuí)碰到難處，他都能慷慨相助。

當(dāng)然，美好的、具有歷史價(jià)值的村名陵縣也不止這些，還有王解店（今名王謝村，屬會(huì)王鎮(zhèn)）、王滿店（今名王蠻街，屬丁莊鄉(xiāng)）等等。雖然有些只是傳說故事，但是她們不僅形象的體現(xiàn)了陵縣的地域古文化氣息，還展現(xiàn)出了陵縣人民淳樸的風(fēng)土人情以及樂善好施的品性根源。

三、保護(hù)地名文化遺產(chǎn)的重要性。

地名這種文化現(xiàn)象，包含了人類靈性對(duì)地理實(shí)體的感悟和寄托，并且經(jīng)常與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其他領(lǐng)域相聯(lián)系；同時(shí)，地名又是最脆弱的文化現(xiàn)象之一，可以隨時(shí)被更改而淡出人們的記憶。中華地名的命名理念和原則也以其鮮明的文化特點(diǎn)和風(fēng)格在世界地名文化中獨(dú)樹一幟。但是，改革開放以來，隨著城市化建設(shè)、資源開發(fā)、環(huán)境整治及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，更改和廢止古老地名的現(xiàn)象有增無減。古老的口頭和書面地名隨著社會(huì)變革而不斷消失，面臨失傳的危機(jī)。更有甚者，忽視中華民族傳統(tǒng)文化特性，盲目追求大、洋、怪、奇和引用外來地名、命名洋名，已經(jīng)成為了一個(gè)傾向性問題。因而，搶救和保護(hù)我國(guó)地名文化遺產(chǎn)，十分重要，十分迫切。

四、城鎮(zhèn)化中如何保護(hù)陵縣地名文化遺產(chǎn)。

城鎮(zhèn)化是指農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大的一種歷史過程，它主要表現(xiàn)為隨著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，其農(nóng)村人口居住地點(diǎn)向城鎮(zhèn)的遷移和農(nóng)村勞動(dòng)力從事職業(yè)向城鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。城鎮(zhèn)化的過程也是各個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中所經(jīng)歷社會(huì)變遷的一種反映。它的意義也很重大，但是在城鎮(zhèn)化過程中需要合村并居，在合村并居過程中存在著地名合并、重起的現(xiàn)象。我們陵縣的地名文化遺產(chǎn)也不少，怎么才能在城鎮(zhèn)化過程中保護(hù)好他們，是我們需要研究的重點(diǎn)。

（一）整合考證陵縣的各個(gè)地名文化。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，合村并居是必不可少的現(xiàn)象，它是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的一種具體表現(xiàn)形式，為了能夠使城鎮(zhèn)化順利進(jìn)行而又不會(huì)破壞掉我們的古文化地名遺產(chǎn)，就需要在合村并居之前我們的地方政府能夠組織一個(gè)地名文化考核小組，對(duì)我們陵縣的這些具有保護(hù)價(jià)值的古村名進(jìn)行實(shí)地考察、甄別，為下一步合村并居后的新地名加強(qiáng)其參考價(jià)值。

（二）將具有文化特色的地名進(jìn)行整理歸檔。將地名文化考核小組進(jìn)行實(shí)地考察、甄別的具有保護(hù)價(jià)值的古村名由相關(guān)部門進(jìn)行規(guī)范并整理歸檔，使陵縣以后的地名變更具有可靠的依具、也使陵縣地名文化遺產(chǎn)中的美好故事、優(yōu)良傳統(tǒng)能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

（三）合并地名要慎重，充分利用原有地名，制訂出幾條原則。

這幾條原則是：

1、有歷史掌故的村名必須保留；（如前舉之將軍寨、仙人橋、徽王莊之類）

2、有記錄地理方位作用的地名必須保留；（如七里莊、三十里鋪）

3、有河川形勝之感的村名必須保留。（如義渡口、盤河街）

城鎮(zhèn)化的建設(shè)當(dāng)中，合村并居已是必然，合并之后的地名重起對(duì)保護(hù)地域文化特色更是意義重大，需要我們運(yùn)用已被規(guī)范的地名去延續(xù)其中包含的文化內(nèi)涵，比如，鳳凰店周圍村莊，應(yīng)向鳳凰店合并，以保留這個(gè)美好村名。必須重起的應(yīng)力避意識(shí)形態(tài)化和極左色彩濃厚的村名，諸如合作化時(shí)期的建國(guó)、紅旗、紅星之類。

總之，用文化融鑄地名，讓地名傳承文化，是在地名領(lǐng)域，讓民族之花常開，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的惟一正確做法。也希望利用這些原則將陵縣具有傳奇色彩、民族特色的地名文化，尤其是將陵縣人民淳樸的風(fēng)土人情以及樂善好施的品性傳承下去，為建設(shè)幸福德州、美麗陵縣添磚加瓦。