馬喆

當(dāng)代油畫(huà)的繁榮與發(fā)展，滋生出許多問(wèn)題。概而言之，就是文化的差異和技術(shù)的純度決定了中國(guó)油畫(huà)與西方油畫(huà)在本質(zhì)上的差距。在近百年的時(shí)間跨度里，中國(guó)油畫(huà)家試圖通過(guò)各自不懈的探索改變這種狀態(tài)，但結(jié)果不是差距的縮短，而是情況更為繁蕪。即便如此，在學(xué)術(shù)上對(duì)于執(zhí)著于此的畫(huà)家們的努力，也應(yīng)予以肯定，因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐是積極而有意義的，他們?yōu)閲?guó)人打開(kāi)了另一審美視域。

這個(gè)背景下，審視邱奇的油畫(huà)創(chuàng)作，突出的感受是他對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)韌求索精神和較為鮮明的民族文化情懷。他試圖通過(guò)對(duì)西方文藝復(fù)興以來(lái)繪畫(huà)的研究，找尋一條既能表現(xiàn)民族意蘊(yùn)又能體現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)的油畫(huà)語(yǔ)言。這顯然是崎嶇和艱辛的旅程。透過(guò)他的作品可以判斷，他對(duì)西方古典主義至印象派時(shí)期的繪畫(huà)都有所涉獵，當(dāng)然更深的是流淌著現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的印記。對(duì)于不同的表現(xiàn)對(duì)象，他極盡所能地發(fā)掘最佳的表達(dá)方式，因而從作品的表象上就體現(xiàn)出了形式語(yǔ)言的多重性選擇特征，或者說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的混搭圖式。如作品《古稀逢春》和《文化站長(zhǎng)》，同為主題性人物畫(huà)，在創(chuàng)作理念和表達(dá)方式上卻截然不同，從中可以發(fā)現(xiàn)畫(huà)家作為創(chuàng)作主體意識(shí)的變遷軌跡。他的風(fēng)景畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)和靜物畫(huà)創(chuàng)作也有這方面的特征，在此就不一一贅述了。由此想來(lái)，一個(gè)畫(huà)家要形成獨(dú)有的風(fēng)格何其難哉！

所幸的是，邱奇通過(guò)多樣性的藝術(shù)嘗試提升了自己作品的品質(zhì)，他在鄉(xiāng)土的情懷中生發(fā)出趨向樸素而又厚重的樣式，作品不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)和語(yǔ)言重疊，而是溫情的觀照和暢情的抒發(fā)，進(jìn)而把熟悉的景與物、人與情提煉、升華為審美對(duì)象，不做作，不矯飾，既淳樸自然又真實(shí)生動(dòng)，營(yíng)造出富有美感的光色空間和精神內(nèi)涵，像作品《文化站長(zhǎng)》《晨》《家園》等。就此而言，他的油畫(huà)延續(xù)了東北地域的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)造的密切關(guān)系。

邱奇的油畫(huà)也有著唯美主義和浪漫主義色彩，這也許是源于他對(duì)西方繪畫(huà)傳承的理解和把握，他創(chuàng)作的《黑天鵝》《鶴舞》《守望》等，是自然純美和藝術(shù)審美的融合，表露出畫(huà)家對(duì)自然的體悟和內(nèi)在的心性。

藝術(shù)家走向成熟，沒(méi)有固定的模式可循，邱奇以一種永不放棄的探索精神，漸進(jìn)地行走著，即使已然采擷到路旁美麗的鮮花，他依然不輟前行，去追求更高的藝術(shù)境界。