尹博（遼寧大學(xué)圖書館，遼寧沈陽110036）

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東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)述論

尹博
（遼寧大學(xué)圖書館，遼寧沈陽110036）

[摘要]通過考察東北古代文學(xué)名士研究現(xiàn)狀及館藏文獻(xiàn)資源保存現(xiàn)狀，建構(gòu)東北古代文學(xué)名士學(xué)術(shù)研究及文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北的文學(xué)遺產(chǎn)是東北學(xué)人義不容辭之責(zé)。

[關(guān)鍵詞]東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)

[分類號(hào)]G253

與江浙地區(qū)比對(duì)，古代的東北地區(qū)常有文化“不毛之地”“土層瘠薄”之誚，這是當(dāng)世一個(gè)最大的誤區(qū)。東北的紅山文化即是中華文明的發(fā)源之一，進(jìn)入遼金元明清以來，東北足以躋身文士薈萃之邦行列。通過鉤稽東北古代文學(xué)名士在全國(guó)尤其是東北地區(qū)各圖書館的館藏資源，不難發(fā)現(xiàn)諸多“秘籍寶典”，然庋藏高閣，無人問津，唯恐備受冷落，歸于荒草。因此搶救、搜集、系統(tǒng)整理研究東北地區(qū)的文學(xué)遺產(chǎn)已成為東北學(xué)子義不容辭之責(zé)，是以不負(fù)先人，無愧后人，方能薪火不盡，燈燈續(xù)照。

1東北古代文學(xué)名士研究現(xiàn)狀綜述

迄今為止，有關(guān)東北古代文學(xué)名士的學(xué)術(shù)研究方興未艾。文學(xué)專著方面，有關(guān)文學(xué)名士的研究尚以文學(xué)史形式存于地域文學(xué)專史研究中。馬清福的《東北文學(xué)史》(春風(fēng)文藝出版社，1992年)與畢寶魁的《東北古代文學(xué)概覽》（春風(fēng)文藝出版社，1993年）兩部著述可謂“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，首開東北文學(xué)史書寫先河，書中有關(guān)東北地區(qū)古代文學(xué)名士的研究，材料翔實(shí)，論斷恰切，評(píng)介公允。任惜時(shí)等主編的《東北文學(xué)通覽》（遼寧大學(xué)出版社，1994年）前三章簡(jiǎn)略勾勒了東北古代文學(xué)的發(fā)展概貌。李春燕等編著的專題論文集《東北文學(xué)綜論》（吉林文史出版社，1997年）及《東北文學(xué)史論》（吉林文史出版社，1998年9月版），其中關(guān)于東北古代文學(xué)研究的部分有《薩滿教文學(xué)的文化底蘊(yùn)》《遼代文學(xué)通論》《清代前期東北流人詩(shī)歌創(chuàng)作論》《清代東北籍文人文學(xué)論》等四編。180-183.張菊玲的《清代滿族作家文學(xué)概論》（中央民族學(xué)院出版社，1990年）介紹部分滿族作家及其作品，張佳生的《獨(dú)入佳境——滿族宗室文學(xué)》（遼寧人民出版社，1997年）以宗室為視角，勾勒滿族文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，趙志輝等主編的《滿族文學(xué)史》（遼寧大學(xué)出版社，2002年）分卷評(píng)介了滿族先世、清代前期、中期和后期4個(gè)歷史階段，兼顧了口頭文學(xué)與書面文學(xué)、純文學(xué)與俗文學(xué)、滿語文學(xué)與漢語文學(xué)的學(xué)術(shù)視野，是第一部較為完整的滿族文學(xué)史。董文成主編的《清代滿族文學(xué)史論》（中國(guó)文聯(lián)出版社，2000年）涉獵到東北古代文士的創(chuàng)作思想。李興盛的《東北流人史》（黑龍江出版社，1996年）從文士流放視角梳理東北古代文士的生命歷程。白長(zhǎng)青的《遼寧文學(xué)史》（遼海出版社，2004年）與徐光榮的《遼寧文學(xué)史》（遼寧人民出版社，2013年)雖為單省地域文學(xué)專著，但提供了豐富的文獻(xiàn)史料，后者尤以詳細(xì)挖掘、梳理遼寧古代文學(xué)名士文獻(xiàn)史料著稱。文學(xué)名士個(gè)案研究方面，劉曉、匡亞明所著的《耶律楚材評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社，2001年）詳盡闡述了耶律楚材的生平，并對(duì)他在諸如政治、宗教、處世哲學(xué)、詩(shī)歌、音樂、史學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面的思想進(jìn)行了全面探討，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了他在中國(guó)歷史上的地位與成就，是國(guó)內(nèi)第一部耶律楚材研究專著。

別集整理方面，近現(xiàn)代大學(xué)者金毓黻主編的《遼海叢書》（遼海書社，1933~1936年）共收錄東北地區(qū)古代名士詩(shī)文集15種，分入第四、第六、第九及第十集中。所收撰述，多采用世所罕見之本。其中以傳抄本居多，家藏稿本次之。凡此諸本，今俱不易得。至于絕版復(fù)本，金氏輯補(bǔ)本十?dāng)?shù)種，可補(bǔ)前史之不足，校史之異同，為考證之資，其輯佚校補(bǔ)，保存文獻(xiàn)之功自不可滅。繼《遼海叢書》之后，興振芳主編的《遼海叢書續(xù)編》（沈陽古籍書店，1993年）收錄東北古代名士詩(shī)文集7種，均輯入第六集中?！独m(xù)編》多方搜集，以補(bǔ)金氏之闕，將耶律楚材、李鍇等重要人物別集輯入，為后學(xué)提供方便。

單人別集整理方面，有耶律楚材、賀欽、馮惟敏及魏燮均4種。謝方點(diǎn)校本《湛然居士文集》（中華書局，1986年）以《四部叢刊》本作為底本，以漸西村舍本互校，并以《叢書集成》本作參考，在每篇詩(shī)文后均附有?？庇洠⒃谌珪哪┪哺接小吨袝钜晒竦辣贰兑晌恼曜V》《耶律文正公年譜余記》等3種對(duì)研究耶律楚材生平有著重要價(jià)值的資料，非常便于讀者參考，為現(xiàn)在最好也是最為方便的一個(gè)版本。伍玉梅整理的《醫(yī)閭先生集》（遼寧人民出版社，2011年）是第一部賀欽文集的校注本，工作底本是嘉靖二十三年本，?？眳⒁约尉妇拍瓯竞推渌鞅?。所用影印底本現(xiàn)藏于遼寧省圖書館，屬于國(guó)家第一批珍貴古籍，該書的出版為研究賀欽的學(xué)者提供了很大方便。畢寶魁的《九梅村詩(shī)集校注》以增訂新篇目和詳注的方式將魏燮均的詩(shī)文呈現(xiàn)于世。該書出版后引起一定程度的社會(huì)反響，鐵嶺市成立“魏燮均研究會(huì)”，魏燮均的相關(guān)研究逐漸增多，魏燮均獲得在生前難以企及的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。謝伯陽的《馮惟敏全集》（齊魯書社，2007年）收詩(shī)、文、散曲、雜劇及賦、詞等，其中的文主要來自《海浮山堂文稿》，該書為馮惟敏研究的深入提供了便利?？姖?rùn)紱所著《沈陽百詠》《陪京雜述》《陪都紀(jì)略》（沈陽出版社，2009年）三部書稿由沈陽文史研究館整理校注，作為“沈陽歷史文化典籍叢書”第一輯出版。

學(xué)術(shù)論文方面，為考察30多年來東北古代文學(xué)名士研究成果的數(shù)量，依照上述文學(xué)專著中涉及名士的姓名及字號(hào)等多個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，并按照知網(wǎng)提供的“核心期刊”和“CSSCI”兩種來源類別進(jìn)行二次檢索，以考查論文質(zhì)量。計(jì)量時(shí)，對(duì)有些與東北古代文學(xué)名士研究主題無關(guān)卻被檢索到的論文，不計(jì)入總數(shù)；先元時(shí)期的名士，因其館藏文獻(xiàn)資料基本亡佚，故不在計(jì)量之內(nèi)。30年已發(fā)表論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1。

表1　東北古代文學(xué)名士研究已發(fā)學(xué)術(shù)論文（1979~2014）

從表1不難發(fā)現(xiàn)，30多年來，有關(guān)東北古代文學(xué)名士的相關(guān)研究尚處于起步階段，一些名士的研究并未開展起來。從具體研究?jī)?nèi)容看，也缺少新的見解，缺乏堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)及缺少穩(wěn)定學(xué)術(shù)隊(duì)伍。

2東北古代文學(xué)名士館藏文獻(xiàn)鉤稽

筆者據(jù)《中國(guó)古籍善本書目》（上海古籍出版社，1996年12月版）、《東北地區(qū)古籍線裝書聯(lián)合書目》（遼海出版社，2003年12月版）、《遼寧大學(xué)圖書館藏古籍線裝書目》（遼寧大學(xué)出版社，2013年5月）、“高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)古籍著錄系統(tǒng)”、“國(guó)家圖書館檢索系統(tǒng)”等國(guó)家級(jí)、省級(jí)及高校各圖書館館藏書目或檢索系統(tǒng)，將東北古代文學(xué)名士館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行系統(tǒng)鉤稽。這里遵循4點(diǎn)原則①因東北古代文學(xué)名士涌現(xiàn)時(shí)間多在遼代及其后，且現(xiàn)存世典籍文獻(xiàn)基本為遼代及其后，所以所選名士時(shí)間范圍為遼代至清代。②所選版本首顧單行本善本，次擇單行本良品。③沒有單行本的選用所據(jù)底本精良者的叢書本。④因顧及使用便利因素，所擇圖書館以東北地區(qū)為先。

表2　東北古代文學(xué)名士國(guó)內(nèi)館藏文獻(xiàn)

續(xù)表

3東北古代文學(xué)名士學(xué)術(shù)研究建構(gòu)

從表1不難看出，遼寧省關(guān)于東北古代文學(xué)名士的館藏資源十分豐富，建構(gòu)這一學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)亟待提上日程。研究主要可分為4大類：典籍校注叢書、資料匯編叢書、學(xué)術(shù)專著叢書、名人傳記叢書。

其中，典籍校注叢書通過標(biāo)點(diǎn)、?？薄⒆⑨尡?所列的各家古籍原本來完成。資料匯編叢書通過搜集整理各名士生平、仕宦經(jīng)歷、著述情況、后人評(píng)介等方面資料來完成。名人傳記叢書是在典籍校注叢書和資料匯編叢書完成后的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)名士的生平經(jīng)歷及著述作品及其熟悉的情況下方能完成。而學(xué)術(shù)研究可從文學(xué)家族研究和作家群體研究?jī)煞矫嫒胧郑?/p>

①元代遼陽耶律家族：元代杰出政治家、文學(xué)家耶律楚材被《元詩(shī)選》編纂者顧嗣立譽(yù)為“雄篇秀句散落人間，為一代詞臣倡始”。次子耶律鑄、三子耶律季天、孫耶律希亮都是詩(shī)人。

②元代朝陽姚氏家族：遼代西柳城（今朝陽地區(qū)）姚淵、姚樞、姚燧三代。姚樞任許州錄事判官遷河南許州（今許昌），至元二年回遼陽行省任遼東按察使、東平宣撫史。其子姚燧是著名散文家和散曲作家。

③明代義縣馮氏家族：明代中葉馮裕，其子馮惟健、馮惟重、馮惟敏、馮惟訥、其孫馮瑗。馮裕曾受教于遼東大儒賀欽，馮惟敏更是雜劇散曲大家。

④清代沈陽繆氏家族：清代東北科舉家族繆氏的代表人物繆公恩是嘉慶道光年間東北詩(shī)壇盟主和泰斗。族人中幼弟繆德喜中進(jìn)士，繆公恩的五世嫡孫繆延祺進(jìn)士及第，繆氏第三個(gè)考中進(jìn)士的是繆公恩的嫡曾孫繆潤(rùn)黻。

⑤清代鐵嶺高氏家族：高其倬、高其位、高其倬繼室蔡婉、高其佩、高鶚。

⑥清代錦州金氏家族：金科豫、金朝覲兄弟。

⑦遼東三老研究：康乾盛世時(shí)期遼東涌現(xiàn)的三位詩(shī)人李鍇、戴亨、陳景元。

⑧遼東三才子研究：房毓琛、劉春烺、榮文達(dá)。

⑨沈陽三才子研究：韓小窗、喜曉峰、繆潤(rùn)紱。

⑩其他相關(guān)研究：賀欽、王爾烈、常紀(jì)、多隆阿、魏燮均等。

文學(xué)家族研究和文士群體研究是東北古代文學(xué)研究的深化和細(xì)化研究，揭示東北文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部必然聯(lián)系，給人以明晰的地方文學(xué)發(fā)展史的印象。東北古代名士的后續(xù)研究空間極大，有必要讓這些在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)影響東北文化的歷史名人活起來，有血有肉，影響和鼓舞當(dāng)代東北人的志氣和信心。

4東北古代文學(xué)名士文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)構(gòu)想

近年來，世界許多國(guó)家都將文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中，我國(guó)的“十二五”規(guī)劃也提出要把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱性產(chǎn)業(yè)。與此相應(yīng)，學(xué)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究也漸成熱點(diǎn)。筆者將東北古代文學(xué)名士與東北地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，擬作簡(jiǎn)單的構(gòu)想。

表3　東北古代文學(xué)名士文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意

續(xù)表

表3中所構(gòu)想的一系列文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)活動(dòng)都屬于古籍文獻(xiàn)開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式。通過建構(gòu)文學(xué)名士與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新模式，實(shí)現(xiàn)古籍文化增值產(chǎn)品的開發(fā)制造；并聯(lián)合傳統(tǒng)官方展示方式，以現(xiàn)代化展示手段打造一個(gè)能讓市民、參觀者共同參與的平臺(tái)，借助視覺、聽覺、觸覺等感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)歷史、文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，旨在引領(lǐng)參觀者探尋城市的發(fā)展軌跡，體驗(yàn)城市的文化內(nèi)涵，渲染城市的文化氛圍，提高民眾的文化素質(zhì)和美感體驗(yàn)力。

5東北古代文學(xué)名士館藏資源開發(fā)意義

東北古代文學(xué)名士群體是東北文化最佳形象代言人。名士們的人格品質(zhì)和文學(xué)作品內(nèi)涵是盛開在東北千百年來文化土壤中的絢爛之花，并在歷史的時(shí)空中結(jié)成多種果實(shí)，以饗東北人民。因此，著力、全方位開發(fā)東北古代文學(xué)名士館藏資源既是一種學(xué)術(shù)自覺，也是一種重視文學(xué)、文化傳承的自覺。

開發(fā)名士館藏資源有助于提升東北文化內(nèi)涵，加快東北文化建設(shè)進(jìn)程。地方文化是一個(gè)地方或者地域民氣的重要表現(xiàn)?？鬃诱f：“里仁為美，居不擇仁，焉得知？”這里有兩個(gè)層面的意義：一是選擇道德文化水平高的地區(qū)居住；二是對(duì)居住區(qū)施加影響，使其成為仁義充滿道德的人文環(huán)境。而后者即是開發(fā)名士館藏資源的重大意義所在。良性的人文環(huán)境是城市文化發(fā)展的決定性因素，因此搶救、搜集、系統(tǒng)開發(fā)東北名士館藏資源亟待提上日程。

開發(fā)名士館藏資源有助于促進(jìn)東北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是東北地區(qū)文化興省、文化強(qiáng)省的必要途徑，承載著中華歷史文化精髓和審美理念，是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的根基和養(yǎng)料。將名士資源與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種形式宣傳文化資源，并將這種資源以電視、電影、音樂、服裝、旅游、飲食等藝術(shù)方式表現(xiàn)出來，成為增值性產(chǎn)品。而這種文化收益反過來也能為古籍文獻(xiàn)開發(fā)提供資金保障。

歷史發(fā)展到今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力內(nèi)在的精神品質(zhì)和力量逐漸顯現(xiàn)出來。世界上五千年文明不斷者只有中國(guó)。而歷史在前進(jìn)的過程中越來越顯示出文化的力量。今天，機(jī)會(huì)向我們走來，中國(guó)文化傳統(tǒng)將向人類提供更多的東西。對(duì)東北古代文學(xué)名士館藏資源的整理與開發(fā)、傳承與利用，是我們不負(fù)先人、無愧后人的最好選擇。相信伴隨著我省文化工作者對(duì)文化資源開發(fā)的重視、對(duì)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的更新和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，地方古代文學(xué)名士文獻(xiàn)的整理及增值性開發(fā)將會(huì)擁有一片廣闊的前景。

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尹博女，1982年生。文學(xué)博士，館員。研究方向：古籍整理、隋唐五代文學(xué)、東北古代文學(xué)。

·研究綜述·

收稿日期：（2014-11-02；責(zé)編：徐向東。）