邱 敏

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

中國(guó)古代典籍浩如煙海，作為古籍的重要載體，古籍用紙是判斷古書(shū)年代的一項(xiàng)重要參考依據(jù)。然而公藏單位編寫(xiě)的古籍書(shū)目及善本圖錄中很少收錄紙張類(lèi)型，主要強(qiáng)調(diào)目錄版本學(xué)的內(nèi)容?？梢?jiàn)，目前的藏書(shū)研究仍偏重學(xué)術(shù)性，而忽視了古書(shū)載體的文物性，古籍用紙仍處于較為邊緣化的研究狀態(tài)，尚未引起足夠的重視，但市場(chǎng)注重文物性。在拍賣(mài)機(jī)構(gòu)中，我們可以集中、大量地了解到拍賣(mài)古籍的用紙情況，作為古籍善本最大的流通交易平臺(tái)，拍賣(mài)機(jī)構(gòu)提供了最為全面詳細(xì)的善本信息，拍賣(mài)古籍的紙張信息也彌補(bǔ)了公藏單位相關(guān)數(shù)據(jù)的缺失與不足，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古籍提供了充分、可靠的參考依據(jù)。

因此，筆者選取了2011～2013年間北京、上海、杭州三地在國(guó)內(nèi)古籍拍賣(mài)市場(chǎng)較為成熟并具有一定影響力的6家大型拍賣(mài)公司①作為數(shù)據(jù)調(diào)查的研究對(duì)象，對(duì)近三年來(lái)古籍拍賣(mài)市場(chǎng)的印書(shū)用紙及價(jià)格進(jìn)行分析研究。

1 古籍用紙情況調(diào)查

本次調(diào)查的拍賣(mài)古籍總數(shù)共2043部，所選古籍印本的年代范圍主要在宋代至清代之間。通過(guò)對(duì)6家拍賣(mài)公司古籍紙張信息的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，古籍用紙數(shù)量居前六位的紙張分別為竹紙、白棉紙、開(kāi)化紙、皮紙、太史連紙、連史紙6類(lèi)。從表1統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，竹紙印古籍所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他紙張印書(shū)，拍賣(mài)中的古籍有66%是竹紙所印，占古籍用紙總數(shù)的一半以上，可見(jiàn)竹紙使用率之高。表1中紙張使用率占第二位的是白棉紙，紙質(zhì)優(yōu)于竹紙的白棉紙也在常用古籍紙張中占有一席之地。而在清代以后較常出現(xiàn)的開(kāi)化紙、連史紙、太史連紙與其他紙張相比，從數(shù)據(jù)顯示可以看出這些紙張并沒(méi)有普及使用，使用率相對(duì)較低。

若按紙張?jiān)牧蟿澐郑吮碇械募垙埛N類(lèi)主要可分為兩大類(lèi)，即皮紙類(lèi)與竹紙類(lèi)。白棉紙、開(kāi)化紙屬皮紙類(lèi)，連史紙與太史連紙則屬于竹紙類(lèi)。將連史紙與太史連紙也歸為竹紙類(lèi)，那么竹紙類(lèi)的紙張使用率將進(jìn)一步提高，可見(jiàn)竹紙?jiān)诠偶?shū)業(yè)中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，是古籍刊印的重要紙種之一。竹紙自宋代已開(kāi)始作印書(shū)用紙使用，歷經(jīng)千年，沿用至今。我國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)過(guò)“滑如春冰密如繭”的“澄心堂紙”，以芙蓉皮和芙蓉花瓣為原料的“薛濤箋”，黑如漆、明如鏡的“羊腦箋”等，這些名貴古紙?jiān)鱾饕粫r(shí)，卻也隨時(shí)代變遷而迅速消亡。與竹紙同時(shí)期的紙張有的早已蕩然無(wú)存，竹紙成為沿用年代最久、刻印數(shù)量最多的紙張。

表1

2 竹紙古籍的印書(shū)種類(lèi)

2.1 宋代竹紙古籍印書(shū)種類(lèi)

回看竹紙古籍的發(fā)展，要追溯至宋代。宋代是中國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)代，古人有“宋人之書(shū)，紙堅(jiān)刻軟”、“開(kāi)卷一種書(shū)香，自生異味”的稱(chēng)贊。印刷業(yè)的繁榮與物質(zhì)資料的豐厚是緊密相連的，紙張就是印書(shū)業(yè)最為重要的刻印材料之一。就宋代三大刻書(shū)中心而言，浙刻本與蜀刻本多用皮紙，而福建刻本則多用竹紙?！短旃ら_(kāi)物》[1]中記載，“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專(zhuān)其盛”。所以福建刻本使用竹紙印書(shū)也成為其得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。竹生長(zhǎng)迅速，成紙快，造價(jià)低廉，都促使竹紙古籍在福建一帶廣泛刊印與流傳。建陽(yáng)地區(qū)的刻書(shū)業(yè)在宋代福建迅猛發(fā)展，被稱(chēng)為“建本”，其書(shū)價(jià)低廉，流通四方，無(wú)遠(yuǎn)不至，多用色黃而薄的竹紙刊印，可以代表宋代竹紙刻書(shū)業(yè)的發(fā)展水平。建本刻印的書(shū)籍內(nèi)容非常廣泛，包括民間日用參考實(shí)用的字書(shū)、韻書(shū)、類(lèi)書(shū)，適于讀書(shū)應(yīng)舉之人的史書(shū)、經(jīng)書(shū)，流行的時(shí)文與前代詩(shī)文等為主[2]。由此可以看出，以宋代建本為代表的竹紙印書(shū)種類(lèi)，主要以迎合當(dāng)時(shí)消費(fèi)市場(chǎng)需求一類(lèi)的用書(shū)為主。

2.2 明末竹紙古籍印書(shū)種類(lèi)

如今的古籍拍賣(mài)市場(chǎng)中，宋本書(shū)早已難得一見(jiàn)，彌足珍貴，而較為常見(jiàn)的是明清竹紙古籍，這對(duì)于竹紙古籍種類(lèi)的進(jìn)一步分析可以提供一定的參考。筆者對(duì)6家拍賣(mài)公司中的竹紙古籍?dāng)?shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，從相關(guān)信息可以看出，竹紙刊印的古籍多集中在明、清兩個(gè)朝代，其中明代刊印的竹紙古籍有555部，清代竹紙古籍848部，分別占竹紙古籍總數(shù)的39%和60%②。

若將朝代細(xì)分，從竹紙古籍的發(fā)展來(lái)看，真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在明代末期。表2統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，明代末期的竹紙印書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于明代前、中期，由于明末竹紙?jiān)旒埣妓嚺c產(chǎn)量的提高，竹紙古籍的使用高峰也出現(xiàn)在明代晚期。與表2中古籍用紙量第二位的白棉紙相比，竹紙印書(shū)在明代前、中期尚未流行普及，白棉紙古籍在明代早期與中期的印刷業(yè)中占據(jù)著相對(duì)優(yōu)勢(shì)，至明末竹紙古籍?dāng)?shù)量驟增，數(shù)量遠(yuǎn)大于白棉紙古籍，自此以后竹紙占據(jù)了古籍用紙的半壁江山，成為使用最廣泛的紙種。

表2 ③

就時(shí)代而言，竹紙古籍開(kāi)始廣泛使用的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在明代末年。這是一個(gè)動(dòng)蕩不安、皇室日漸腐朽敗落、經(jīng)濟(jì)不斷衰微的時(shí)代，然而這樣的社會(huì)環(huán)境卻成為竹紙大發(fā)展的時(shí)代背景。從相關(guān)拍賣(mài)古籍?dāng)?shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，明代末期常見(jiàn)的古籍多為竹紙與白棉紙印古籍。就刊印古籍的種類(lèi)而言，按古籍四部分類(lèi)法統(tǒng)計(jì)：明末竹紙古籍經(jīng)部類(lèi)有48部，史部類(lèi)有83部，子部類(lèi)有112部，集部類(lèi)有128部?？梢?jiàn)明末竹紙印書(shū)品種繁多，內(nèi)容廣泛，包括經(jīng)、史、子、集中的各類(lèi)書(shū)籍，其中又以子部與集部類(lèi)古籍居多。

就竹紙與白棉紙刻印的古籍相比較而言，小說(shuō)戲曲、術(shù)數(shù)醫(yī)書(shū)是竹紙古籍刊印中較常見(jiàn)的書(shū)籍。據(jù)拍賣(mài)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清竹紙古籍中子部醫(yī)家類(lèi)古籍共52部，包括婦科、眼科、醫(yī)經(jīng)一類(lèi)的醫(yī)用書(shū)籍，約占子部類(lèi)竹紙古籍的16%，明代末年的竹紙印醫(yī)書(shū)古籍存有13部；術(shù)數(shù)類(lèi)書(shū)籍包括陰陽(yáng)五行、占卜、命相一類(lèi)書(shū)籍也多由竹紙刊印。而白棉紙古籍中明末套印本占有相當(dāng)?shù)谋戎?，?8部套印本古籍，占白棉紙古籍總數(shù)的29%，尤以閔氏及凌氏刊印的朱墨套印或多色套印本為代表，多刊印詩(shī)集、經(jīng)史書(shū)以及一些譜錄類(lèi)書(shū)籍。

由此可以看出，紙性的不同也決定了刊印內(nèi)容的變化。同白棉紙相比，竹紙色黃，纖維短而硬，紙質(zhì)較脆，但由于價(jià)廉易銷(xiāo)，民間消遣、實(shí)用類(lèi)書(shū)籍在竹紙古籍中占有一定比例；白棉紙顏色潔白，纖維長(zhǎng)，韌性強(qiáng)，紙質(zhì)柔軟光滑，質(zhì)地優(yōu)良，多作為高級(jí)印書(shū)用紙，價(jià)格較高，其刊印的古籍也因紙張的潔白柔韌，具有極強(qiáng)的觀(guān)賞與收藏價(jià)值，頗受文人與藏書(shū)家的喜愛(ài)與珍藏。然而，白棉紙古籍這類(lèi)高檔印書(shū)并不適宜在明末經(jīng)濟(jì)不斷下滑的環(huán)境下推廣。而竹紙卻因紙性的特殊，加之晚明文化蓬勃發(fā)展與市民階層的崛起，極大促進(jìn)了竹紙古籍的消費(fèi)，推動(dòng)了印書(shū)業(yè)的發(fā)展。讀者更渴望通過(guò)價(jià)廉書(shū)籍獲得思想上的片刻歡愉與精神上的慰藉。選用竹紙便成為這個(gè)時(shí)代的必然。竹紙價(jià)廉、成本低、產(chǎn)量大，既可滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，又方便普通百姓消費(fèi)，這樣的時(shí)代背景恰巧為竹紙古籍提供了迅速發(fā)展與市場(chǎng)推廣的絕佳契機(jī)。

2.3 清代竹紙古籍印書(shū)種類(lèi)

竹紙古籍在清代達(dá)到了真正的鼎盛，這類(lèi)古籍在如今的拍賣(mài)市場(chǎng)中占據(jù)極高的比例。隨著清代造紙業(yè)的不斷發(fā)展與改良，竹紙生產(chǎn)技術(shù)在此時(shí)也更為成熟。而竹紙生產(chǎn)地域不斷擴(kuò)大，從宋代最初的“閩省獨(dú)專(zhuān)其盛”，在經(jīng)歷明代的發(fā)展之后，至清末已擴(kuò)展到閩、贛、浙、蜀、湘等竹紙產(chǎn)區(qū)。造紙技術(shù)的發(fā)達(dá)，使竹紙種類(lèi)增多，僅閩浙一帶的竹紙品種就多達(dá)四五十種[3]。在拍賣(mài)古籍中，清代刻本常用的紙張除普通竹紙外，竹紙類(lèi)品種又增加了連史紙和太史連紙?！疤愤B”一詞曾在明代謝肇淛《五雜俎》[4]中出現(xiàn)，“印書(shū)紙有太史、老連之目，薄而不蛀，然皆竹料也”?，F(xiàn)代人認(rèn)為太史連為混合用紙，但筆者以為竹仍為其必不可少的原材料，所以將其歸為竹紙類(lèi)。

由于造紙印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，使得清代竹紙古籍繼明代之后以更加廣泛、迅速的姿態(tài)普及大眾，由最初宋代多坊刻本發(fā)展至官刻、私刻、坊刻全面流通使用的各類(lèi)印書(shū)。竹紙?jiān)谏珴膳c質(zhì)量上的改進(jìn)與變化，也出現(xiàn)以太史連與連史紙高檔竹紙類(lèi)刊印的多色套印本。清代竹紙以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)超越其他紙種，不僅在百姓中廣泛使用，成為民間最常用的印書(shū)用紙，而且由于種類(lèi)繁多，使得竹紙古籍的傳播范圍也更加廣泛，深入各個(gè)階層，可見(jiàn)竹紙?jiān)谇宕l(fā)生了質(zhì)的飛躍。竹紙類(lèi)古籍也因紙質(zhì)的提高，紙張品種的豐富，躋身高檔古籍印書(shū)的行列。

3 竹紙古籍的印書(shū)價(jià)格

竹紙古籍存世量雖多，卻常給人紙質(zhì)不佳、價(jià)格低廉的印象。明代屠?。?543～1605）《考槃馀事》[5]中《刻地》一節(jié)載有：“凡刻之地有三，吳也、越也、閩也。蜀宋本最稱(chēng)善，近世甚希。燕、越、秦、楚，今皆有刻，類(lèi)自可觀(guān)，而不若三方之盛。其精吳為最，其多閩為最，越皆次之。其直重吳為最，其直輕閩為最，越皆次之。”另《印書(shū)》一節(jié)論及紙張優(yōu)劣：“凡印書(shū)，永豐棉紙上，常山東（柬）紙次之，順昌書(shū)紙又次之，福建竹紙為下。綿貴其白且堅(jiān)，東（柬）貴其潤(rùn)且厚，順昌堅(jiān)不如綿，厚不如東，直以?xún)r(jià)廉取稱(chēng)。閩中紙短、窄、黧、脆，刻又舛訛，品最下，而直最廉。余筐篋所收，什九此物，若稍有力者，弗屑也?！蓖ㄟ^(guò)以上內(nèi)容可知，竹紙古籍雖流通較廣，但因時(shí)代的局限，“紙短窄黧脆”、“品最下，值最廉”，加之刻印疏漏，印本多舛訛，常遭文人貶低與不屑，更因此遭世人詬病。

但隨著造紙技術(shù)的日益提高，清代竹紙中也出現(xiàn)了質(zhì)量不等的竹紙類(lèi)紙張，如連史紙、太史連紙為熟料竹紙的上品，可視為高檔文化用紙。其紙質(zhì)細(xì)膩，色澤潔白，吸墨勻潤(rùn)，質(zhì)量上乘。玉扣、夾川、京貢一類(lèi)竹紙為生竹料生產(chǎn)的文化用紙，質(zhì)量次于連史紙一類(lèi)，不及連史紙類(lèi)細(xì)潤(rùn)。以毛邊、毛太、官堆紙為主的竹紙類(lèi)是大眾最廣泛使用的日常印書(shū)用紙，此類(lèi)紙產(chǎn)量豐富，價(jià)格低廉，遍及各地[3]。在拍賣(mài)市場(chǎng)中較常見(jiàn)到的竹紙類(lèi)印本包括竹紙（普通竹紙）、連史紙與太史連紙，它們的價(jià)格差異可以反映出紙張與印書(shū)價(jià)格之間的關(guān)系。

筆者對(duì)拍賣(mài)中的普通竹紙古籍與太史連紙印古籍進(jìn)行了價(jià)格統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表3），連史紙類(lèi)古籍由于數(shù)據(jù)相對(duì)較少，暫不作為分析材料。

表3

從以上數(shù)據(jù)可以看出，清代太史連紙印古籍的總價(jià)格與總卷數(shù)雖遠(yuǎn)低于普通竹紙古籍，但均價(jià)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通竹紙刻印的古籍。雖同為竹紙類(lèi)，但因紙質(zhì)的不同，價(jià)格上已發(fā)生了較大的波動(dòng)。進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在41部太史連刻印的古籍中，有28部為康熙至乾隆年間的內(nèi)府武英殿刻本，即68%的太史連印古籍都由宮廷刊印，作為原材料含竹成分的紙種，也進(jìn)一步說(shuō)明竹材料刻印的古籍自清代已進(jìn)入皇宮上層階級(jí)，成為內(nèi)府常用的印書(shū)用紙之一，這是與明代末年竹紙多在市民階層普遍流行的本質(zhì)區(qū)別。太史連紙作為宮廷重要的一種印書(shū)用紙，也表明技術(shù)的革新與造紙技藝的日趨成熟，使得竹紙種類(lèi)繁多，且為上層社會(huì)所使用，竹紙類(lèi)紙張也成為了皇室貴族必不可少的文書(shū)用紙。因此，竹紙作為印書(shū)用紙的重要原材料，從宋代至清代始終以一種發(fā)展的姿態(tài)，不斷改良升華，提高質(zhì)量，直到新紙種的誕生達(dá)到高檔文化用紙的水平。上至宮廷內(nèi)府，下至民間百姓，竹紙古籍已遍布各地，滲入四方。所以，竹紙是隨時(shí)代變化而不斷改進(jìn)發(fā)展的，今人對(duì)不同時(shí)代刊印的竹紙古籍，應(yīng)給予不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，尤其應(yīng)客觀(guān)看待古人受時(shí)代局限所做出的竹紙?jiān)u論。

4 結(jié)語(yǔ)

筆者以拍賣(mài)市場(chǎng)中的古籍?dāng)?shù)據(jù)作為研究對(duì)象，對(duì)其中的古籍用紙，尤以竹紙刊印的古籍進(jìn)行了種類(lèi)及價(jià)格上的初步分析。不僅對(duì)宋、明、清3個(gè)朝代的竹紙古籍種類(lèi)進(jìn)行分析，同時(shí)也梳理了竹紙古籍發(fā)展的動(dòng)態(tài)脈絡(luò)。從竹紙印書(shū)種類(lèi)的分析可以看出，宋代福建坊刻本多以市場(chǎng)需求為主。明末竹紙古籍與白棉紙古籍相比，印書(shū)種類(lèi)廣泛，具有不同的印書(shū)特點(diǎn)，可見(jiàn)紙質(zhì)對(duì)古籍刊印內(nèi)容具有一定影響。而竹紙價(jià)廉易得也成為明末竹紙古籍大量盛行的決定性因素，在市民階層興起的背景下，竹紙古籍的大量刊印流通成為人們忘卻現(xiàn)世動(dòng)亂與不安的一劑良藥。清代竹紙高峰是明末竹紙發(fā)展的進(jìn)一步延續(xù)與升華，竹紙古籍在清代遍及不同階層，上至內(nèi)府武英殿，下至民間坊肆，將古典知識(shí)文化傳播到各類(lèi)人群。從竹紙古籍的印書(shū)價(jià)格可以看出，紙張對(duì)于拍賣(mài)價(jià)格具有一定的影響，竹紙類(lèi)的古籍因紙質(zhì)的不同呈現(xiàn)出不同價(jià)位。清代出現(xiàn)紙質(zhì)上乘的竹紙類(lèi)印書(shū)用紙，可見(jiàn)明清竹紙距宋代竹紙的數(shù)量與質(zhì)量早已不可同日而語(yǔ)，所以對(duì)于竹紙及其印書(shū)評(píng)價(jià)應(yīng)以發(fā)展的眼光加以看待與認(rèn)識(shí)。由此可知，竹紙古籍作為數(shù)量龐大的古籍群體，它所傳播的古人先賢智慧，保留的古籍載體，傳承思想之精髓，對(duì)中華民族文化的推動(dòng)發(fā)展遠(yuǎn)比古人與我們想象得更加深遠(yuǎn)與重要。

注釋?zhuān)?/p>

① 6家拍賣(mài)公司分別為中國(guó)書(shū)店、北京德寶、中國(guó)嘉德、上海國(guó)拍、上海博古齋、杭州西泠印社。拍賣(mài)古籍信息參考來(lái)源：http://pmgs.kongfz.com/。

② 統(tǒng)計(jì)說(shuō)明：明、清竹紙古籍總數(shù)的統(tǒng)計(jì)已將年代不明確的古籍排除在外。

③ 統(tǒng)計(jì)說(shuō)明：表2統(tǒng)計(jì)僅對(duì)明代標(biāo)有具體刻印年代的古籍加以統(tǒng)計(jì)。

[1] 宋應(yīng)星.天工開(kāi)物[M].上海：上海古籍出版社，2008：225.

[2] 程有慶，張麗娟.中國(guó)版本文化叢書(shū)——宋本書(shū)[M].南京：江蘇古籍出版社，2002：15.

[3] 王菊華，等.中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史[M].太原：山西教育出版社，2006：318-319.

[4] 謝肇淛.五雜俎：卷之十二[M].上海：上海書(shū)店出版社，2009：240.

[5] 屠隆.考槃馀事[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2011：189.