李大磊（銀川藝術(shù)劇院有限公司　寧夏 銀川 750001）

曲藝藝術(shù)的發(fā)展前景

李大磊
（銀川藝術(shù)劇院有限公司寧夏 銀川 750001）

從上個(gè)世紀(jì)七十年代開(kāi)始，曲藝藝術(shù)就不斷發(fā)展。在現(xiàn)代化藝術(shù)背景下，曲藝藝術(shù)的發(fā)展面臨了全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在曲藝藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中要積極加強(qiáng)創(chuàng)新，使得曲藝藝術(shù)更加切合人們的現(xiàn)代化文藝需求。

曲藝藝術(shù)；發(fā)展；前景

上世紀(jì)五十年代至六十年代中期，我國(guó)的曲藝藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)黃金階段，誕生了優(yōu)秀的曲藝作品，比如以紅色革命為題材的《東方紅》、《長(zhǎng)征組歌》等，將我國(guó)的曲藝藝術(shù)發(fā)展推向了一個(gè)高潮。文化大革命期間，曲藝藝術(shù)的發(fā)展受到了一定的阻礙，跌入低谷，后來(lái)隨著改革開(kāi)放，又迎來(lái)了曲藝藝術(shù)發(fā)展的春天。本文對(duì)曲藝藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容及其發(fā)展進(jìn)行思考。

一、曲藝藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容分析

曲藝藝術(shù)包括幾個(gè)方面，即曲藝精神、態(tài)度、理想以及曲藝構(gòu)成。這幾個(gè)方面構(gòu)成了曲藝的整體。

我國(guó)曲藝的精神，可以概括為天人合一。曲藝的形式有很多種，比如歌唱、相聲等，曲藝藝術(shù)中的曲藝精神就是要實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。人是自然中的一員，人所發(fā)出的的聲音也是自然的聲音，從天人合一的境界到藝道同體的境界，這是我國(guó)的曲藝藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中一直存在的一種曲藝精神，一直指導(dǎo)著曲藝藝術(shù)的發(fā)展。

曲藝藝術(shù)的態(tài)度，即大和至樂(lè)、和而不同，曲藝藝術(shù)就是在藝術(shù)的和諧與統(tǒng)一的過(guò)程中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和體驗(yàn)的，崇尚大和，達(dá)到至樂(lè)的境地，這是曲藝藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)作者們所形成的一種統(tǒng)一的觀念，也是曲藝藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中形成的一種共識(shí)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族往往有不同的特色，在曲藝創(chuàng)作過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)很多不同風(fēng)格的作品，給人們帶來(lái)不同的體驗(yàn)。另外，由于近年來(lái)國(guó)際化交流逐漸增多，曲藝藝術(shù)對(duì)外國(guó)藝術(shù)的各種精髓的借鑒也變得越來(lái)越多。我國(guó)的曲藝藝術(shù)發(fā)展應(yīng)該要致力于我國(guó)的民族特色的弘揚(yáng)，以中華民族為基礎(chǔ)進(jìn)行曲藝藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)我國(guó)民族的特色。

曲藝藝術(shù)的理想是盡善盡美，這個(gè)曲藝?yán)硐胍獙?shí)現(xiàn)藝術(shù)特性與思想之間的高度融合與統(tǒng)一，堅(jiān)持美和善的統(tǒng)一，即要兼顧到藝術(shù)和思想兩個(gè)方面的內(nèi)容。藝術(shù)創(chuàng)作是一種無(wú)止境的創(chuàng)作，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，想要實(shí)現(xiàn)一種自然和諧，就必須要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，我國(guó)曲藝藝術(shù)要不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)盡善盡美。由于我國(guó)的曲藝藝術(shù)是聲情并茂的，更是體現(xiàn)出我國(guó)語(yǔ)言文化的特殊性，在表演過(guò)程中要做到字正腔圓。

二、我國(guó)曲藝藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)曲藝藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了沉沉浮浮的階段，從上世紀(jì)發(fā)展至今，取得過(guò)一些成就，但同時(shí)也低迷過(guò)，在未來(lái)曲藝藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

（一）遵循我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的規(guī)律

由于我國(guó)文化的歷史悠久，我國(guó)的文化發(fā)展有自身的特點(diǎn)，在曲藝藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該要遵循我國(guó)文化發(fā)展的規(guī)律。曲藝是我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中的一種重要的文化形式，在發(fā)展中，可以具有自身的特色，但在整體上應(yīng)該要遵循我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)和規(guī)律。我國(guó)的曲藝藝術(shù)，應(yīng)該要弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，要對(duì)我國(guó)整體的發(fā)展情況進(jìn)行歌頌，但同時(shí)也可以對(duì)自己的內(nèi)心世界進(jìn)行表達(dá)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中我們可以看出，曲藝藝術(shù)的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的繁榮有十分緊密的聯(lián)系，只有在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化繁榮的基礎(chǔ)上才能為曲藝藝術(shù)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為曲藝藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造和諧良好的環(huán)境，促進(jìn)各種曲藝藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。而且只有遵循了我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的曲藝藝術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展方向。

（二）曲藝藝術(shù)發(fā)展要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的繼承

在我國(guó)幾千年的文化發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了豐富的文化積淀，這給我國(guó)很多藝術(shù)形式的發(fā)展都帶來(lái)了很大影響。我國(guó)的曲藝藝術(shù)發(fā)展，要與世界上其他國(guó)家的藝術(shù)作品進(jìn)行有效的區(qū)分，而最好的方式就是在曲藝表演過(guò)程中融入更多傳統(tǒng)的文化因子，使得我國(guó)的曲藝表演可以有我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)歷史文化的有效傳播以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。我國(guó)文化是博大精深的，這些為數(shù)不多的作品，不僅有對(duì)過(guò)去的懷念，也有對(duì)未來(lái)的歌頌，在這些作品中都可以很清楚地看出我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。從我國(guó)曲藝藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中也可以看出，曲藝藝術(shù)要不朽地發(fā)展，體現(xiàn)其魅力，就需要挖掘更多的民族文化精髓，從我國(guó)博大精深的文化庫(kù)中挖掘亮點(diǎn)，吸取其中有益的營(yíng)養(yǎng)用于曲藝藝術(shù)發(fā)展，創(chuàng)作出更多具有民族特色的曲藝作品。

三、結(jié)語(yǔ)

曲藝是我國(guó)的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是一種可以滿足人們的精神文化生活的重要載體，越來(lái)越多的曲藝學(xué)家開(kāi)始加強(qiáng)曲藝研究以及教學(xué)。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，需要加強(qiáng)曲藝藝術(shù)的理論研究，應(yīng)該要加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化之間的有效結(jié)合，并且要結(jié)合我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)，使得曲藝藝術(shù)可以更加切合我國(guó)民眾的文化需求。

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