高曉芳

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展不同階段的先進文化和先進生產(chǎn)力的精華所在，其滄桑歲月的不凡經(jīng)歷，也正體現(xiàn)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同歷史發(fā)展階段獨具特色的傳承和傳播過程。電視傳播簡單地說，就是以電視作為媒介的信息傳播活動。電視是伴隨著人類對于電視的運用而產(chǎn)生的一種現(xiàn)代的社會現(xiàn)象，是傳播的二級系統(tǒng)，同樣具有大眾傳播的屬性與功能?，F(xiàn)今，電視已經(jīng)成為了傳播活動中傳播迅速、感染力強、覆蓋面廣的強勢傳媒。1948年，傳播學(xué)先驅(qū)H.拉斯維爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，將大眾傳播的功能概括為：環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承功能。（1）這之后的1957年，美國學(xué)者C.R.賴特在《大眾傳播：功能的探討》一文中把拉斯維爾的三功能說又增加了第四功能——娛樂功能。（2）從電視傳播的功能上來說，物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播是電視傳播的內(nèi)在屬性。電視媒體依靠其節(jié)目內(nèi)容及形式，來完善傳播功能。與其他媒介相比，電視媒介對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播有其獨特的優(yōu)勢。

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視傳播的特點

美國心理學(xué)家吉爾福特在其智力三維結(jié)構(gòu)模型中把傳播媒介承載交流的信息內(nèi)容分為5種：視覺（V：Visual）、聽覺（A：auditory）、符號（S：symbolic）、語義（M：semantic）和行為（B：behavioral）。一般來講，媒介承載交流的信息種類越多，表明該媒介的信息傳播能力越強，物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視傳播的特點：

1. 聲畫合一、視聽兼容

從人類傳播發(fā)展的進程來看，經(jīng)歷了口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代、網(wǎng)絡(luò)傳播時代。這其中包括了報紙、雜志等印刷媒介和廣播、電影、電視等電子媒介。簡單比較這幾種媒介性質(zhì)：首先口語傳播的范圍小，人與人的交流有距離的限制，并且信息無法儲存。報紙、雜志等印刷媒介閱讀的隨意性較強，但缺乏完整性。廣播雖然是即時性傳播，但是沒有圖像，很難讓受眾形成深刻印象。而電視媒體是運用聲音語言（包括解說、同期聲、音響）和圖像語言的雙重信息傳播。另外電視媒介的傳播具有即時性，是直接信息與間接信息（報紙和廣播的信息內(nèi)容，是經(jīng)過記者和編輯對事件的陳述，屬于間接信息）的同時傳輸。

對于文化遺產(chǎn)的傳播，最初的方式為言語傳播，即課堂教學(xué)、知識講座等。這對接收人群的要求較高，需要具有相應(yīng)的知識背景，接收人群受限的直接后果便是傳播范圍的受限。報紙、雜志是最為傳統(tǒng)的方式，一直到現(xiàn)在都是文化遺產(chǎn)傳播不可或缺的宣傳陣地。最新的文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)動態(tài)、學(xué)術(shù)成果及動向都會利用報紙、雜志進行宣傳。但文字信息是抽象的，讀者的知識水平成為了了解信息的前提，這便影響了傳播范圍的廣度。廣播媒體的接受隨意性強，傳播范圍較前兩種也廣，然而單純的語言符號不利于受眾的理解。而電視兼有這三者之長，具有即時性的傳播速度，聲畫兼?zhèn)涞囊暵犔攸c。人類作為一種自然生物，對信息的接收傾向于多感官的同時獲得?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們通過視覺獲得的信息占其獲得的信息總量的83%，來自聽覺的占11%。視聽兼用，可以讓人們更真實、更立體地感受事物的特征。從記憶的角度看，聽到的信息能記住20%，看到的信息能記住30%，邊看邊聽的能記住50%。視聽兼?zhèn)涞奶攸c賦予電視媒介其他媒介所無法比擬的優(yōu)勢，同時又使電視受眾形成了專注視聽的特點。因此，電視在信息傳播上的視聽一體化上，符合人類在千萬年生存實踐中形成的信息接收心理定式。

2. 傳播范圍廣、影響大

電視覆蓋率決定了電視的傳播范圍，截止到2013年，隨著村村通電視政策的全面落實，我國城鄉(xiāng)居民的電視覆蓋率達96.6%。從有線電視到數(shù)字電視再到數(shù)字高清電視，隨著我國電視產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平的不斷創(chuàng)新，電視媒體的傳播范圍及影響力處于絕對領(lǐng)先地位，占有很強的資源優(yōu)勢。幾十年的快速發(fā)展讓電視媒體擁有強大的資本、技術(shù)和人才資源。另外，沒有哪種傳媒可以像電視一樣擁有十億的受眾，電視媒體有其穩(wěn)定且廣大的受眾群。中國受眾的接收習(xí)慣仍是以電視為主。安吉斯媒體集團在全國1～5線共88個市場的CCS調(diào)研數(shù)據(jù)表明，各級城市對于電視和手機的認同度最高，2013年電視媒體的滲透率在90.5%左右，仍然是大家平均消費時間最長的媒體。即便是在網(wǎng)絡(luò)媒體盛行的今天，它們還是不得不在電視媒體上進行宣傳，由此可見電視媒體作為第一媒體的強勢地位。電視觀眾數(shù)量的大規(guī)?；?，使電視真正成為普通家庭的家用電器。電視擺脫了信息接收過程中時間和空間的限制，同時可以跨空間的傳播，無論是在世界的哪個角落，只要有電視信號便可以收看到電視節(jié)目。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以依托電視媒體進行有效傳播，還因為電視媒體的社會教育功能所體現(xiàn)出的強大影響。著名傳播學(xué)者施拉姆曾說：“所有電視都是教育的電視，唯一的差別是他在教什么?！彪娨暶襟w通過其節(jié)目形式和內(nèi)容完善其功能。物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播利用電視媒體的平臺，記錄物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻資料，傳播物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓大眾了解本民族、本地區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概況，同時擴大物質(zhì)文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的深遠影響。

現(xiàn)代傳媒手段的運用為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了廣闊的平臺。電視、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、數(shù)字化應(yīng)用都為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播帶來了機遇。而電視手段的應(yīng)用是最廣泛和普遍的。電視傳播功能就是利用電視這個最現(xiàn)代化的傳播工具，為社會成員傳播知識、傳播信息、傳播社會規(guī)范。對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，電視媒體不僅僅起到輿論監(jiān)督的作用，還在于更新公眾對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念的認識，推動公眾主動參與到保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際行動中來。自從有了電視這個強有力的傳播媒介，我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承進入了一個嶄新的發(fā)展時期，也給物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護帶來了全新的時代。與此同時，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，也成為電視媒體的關(guān)鍵性命題。

二、物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視傳播的意義

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的靈魂精華的所在，我們生生不息、代代傳承的民族精神，正是通過物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到充分體現(xiàn)。十八大報告中提出要增強文化整體實力和競爭力，要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的總方針。我們只有探索多形式的、更有效的、生動持久的傳播方式與途徑，才能使文化遺產(chǎn)得到更廣泛的理解，獲得更大的社會關(guān)注與支持，促進文化遺產(chǎn)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。電視媒體以其聲畫合一、視聽兼?zhèn)涞奶攸c，讓文化遺產(chǎn)更加直觀地展現(xiàn)出來。電視可以通過豐富的影像和有聲有色的語言展現(xiàn)物質(zhì)的外在特征與內(nèi)在文化，克服了文字描述的局限性。電視可以通過形式的差別、角度的選擇、場景的轉(zhuǎn)化，全方位、立體化地展現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有積極的意義。電視手段的應(yīng)用，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的收集、保存、傳播提供了便利。以考古電視節(jié)目為例，首先，電視影像技術(shù)為考古發(fā)掘工作提供了影像資料?？脊虐l(fā)掘工作依靠《田野考古工作流程》進行發(fā)掘記錄，這種記錄的專業(yè)性太強，普通公眾無法了解，因此無法將考古信息傳達給公眾。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是屬于全體社會公眾，公眾享有知情權(quán)。通過電視節(jié)目的方式，深入淺出，寓教于樂中將物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳達出去。其次，為考古學(xué)者提供了文獻資料。今天的記錄就是明天的歷史，影視資料是考古工作記錄的有效補充，彌補了單一文字的思維缺陷。再次，電視媒體把考古學(xué)者從單一的傳授模式中解放出來，不局限于傳統(tǒng)的課堂、出版物。還可以通過電視訪談、百家講壇這樣的電視節(jié)目和公眾分享考古成果，傳遞我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識及信息。

[本文為吉林大學(xué)中央高校基本業(yè)務(wù)費項目（2011QY009）的階段性成果。]

注釋：

（1）[美] 哈羅德·拉斯韋爾：《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》，展江何道寬主編，中國傳媒大學(xué)出版社，2013年，第132頁。

（2）郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社，1999年，第215頁。

（責(zé)任編輯：孟春蕊）