蔣慧麗

摘 要 鄧小平實(shí)踐生成觀是一種應(yīng)用于實(shí)踐的辯證法，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的辯證法。在鄧小平理論中，實(shí)踐生成觀是重要組成內(nèi)容之一，其明確了實(shí)踐在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，并主張以辯證的思想看中國(guó)社會(huì)注意建設(shè)發(fā)展方向，其是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想。本文就鄧小平實(shí)踐生成觀的主要內(nèi)容進(jìn)行了深入剖析。

關(guān)鍵詞 實(shí)踐生成觀 鄧小平 辯證法 社會(huì)主義建設(shè)

中圖分類號(hào)：A849文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.02.070

On the Main Content of Deng Xiaoping

Practical Generative Perspective

JIANG Huili

（Hu'nan University of Technology， Zhuzhou， Hu'nan 412000）

Abstract Deng Xiaoping practical Generative Perspective is the dialectical method applied to practice， and its essence is dialectical economically backward countries how to realize socialism modernization development. In Deng Xiaoping theory， the practical Generative Perspective is one of the important content， its clear the important role of practice in the construction of socialism modernization， and advocates dialectical thought China social attention to building the development direction of socialist construction， which is the important thought of China characteristics. This paper deeply analyses on the main contents of Deng Xiaoping practice view of production.

Key words practical Generative Perspective; Deng Xiaoping; dialectics; socialist

0 引言

馬克思說(shuō)過(guò)，所有理論導(dǎo)致的神秘東西都能在實(shí)踐及實(shí)踐理解中的得到合理解決。這種實(shí)踐思維方式是馬克思主義實(shí)踐辯證法的根本特征。一直以來(lái)，鄧小平都堅(jiān)持“按辯證法做事”，其是鄧小平最重要的方法論原則。鄧小平思想最核心的觀點(diǎn)就是實(shí)踐，實(shí)踐生成觀也是鄧小平理論的研究本質(zhì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之初，鄧小平的實(shí)踐生成觀是重要的精神動(dòng)力，其也是馬克思新唯物主義精神的集中體現(xiàn)。

鄧小平實(shí)踐生成觀是一種應(yīng)用于實(shí)踐的辯證法，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的辯證法。鄧小平的辯證法是合理形態(tài)辯證法，其強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)必須遵循實(shí)事求是的原則，從根本上恢復(fù)辯證法的合理形態(tài)是鄧小平實(shí)踐辯證法的首要任務(wù)。鄧小平同志作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員和黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他的實(shí)踐生成觀是在繼承了以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)而未能完成的對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐過(guò)程中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它貫穿于鄧小平形成和發(fā)展的全過(guò)程，體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面。它集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的基本精神，反映了時(shí)代的要求，成為了時(shí)代精神的精華。

1 和平與發(fā)展的辯證關(guān)系

早在上世紀(jì)80年代，鄧小平就指出當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題是和平與發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段理論中，對(duì)中國(guó)的國(guó)情進(jìn)行了科學(xué)的分析，鄧小平所提出的和平、發(fā)展問(wèn)題正是其對(duì)當(dāng)前世界格局的正確把控，其是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以唯物辯證法中的內(nèi)外因、整體-部分觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)作為人類文明發(fā)展重要部分的現(xiàn)代化建設(shè)，其建設(shè)速度、進(jìn)度不僅是國(guó)家內(nèi)部多種因素交互作用的結(jié)果，同時(shí)也是與其他國(guó)家、民族相互交往的基本條件。鄧小平強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)置于人類文明進(jìn)步的大環(huán)境中，來(lái)考察其可能性與必要性，要積極借鑒一切可借鑒的文明成果。社會(huì)主義作為高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)有著更高、更廣闊的境界與胸懷，要多吸收其他民族與國(guó)家的思想精髓，賦予現(xiàn)代化建設(shè)國(guó)際化特點(diǎn)，以利于提高社會(huì)主義發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。

2 社會(huì)主義初級(jí)階段辯證法

目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)也將處于社會(huì)主義初級(jí)階段，其是鄧小平實(shí)踐辯證法產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是我國(guó)當(dāng)前的主要任務(wù)，其也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)的具體國(guó)情，在初級(jí)階段，對(duì)于社會(huì)主義一般原理、馬克思主義基本設(shè)想、社會(huì)主義實(shí)踐，都具有中國(guó)特色。鄧小平將馬克思主義與我國(guó)的歷史條件、具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了實(shí)踐生成觀，其是實(shí)事求是、解放思想的具體表現(xiàn)。實(shí)踐生成觀包含個(gè)性-共性辨證思想，體現(xiàn)的是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的唯物主義精神。

3 社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)在邏輯

鄧小平在南方談話中，概括性總結(jié)了社會(huì)主義本質(zhì)在于解放、發(fā)展生產(chǎn)力與消除兩極分化、消滅剝削，最終達(dá)到共同富裕。這段總結(jié)是一個(gè)嚴(yán)密而完整的體系，鄧小平認(rèn)為在當(dāng)前的社會(huì)主義條件下，只發(fā)展生產(chǎn)力是不完善的，不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，更要解放生產(chǎn)力，這二者是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)。消除兩極分化、消滅剝削是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度改革的根本訴求，而達(dá)到共同富裕則是社會(huì)主義的最終目標(biāo)。鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的意義，更突出了發(fā)展生產(chǎn)力的目的，該理論要從解放生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系中來(lái)達(dá)到共同富裕目標(biāo)，三方面密切配合，才能在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)主義本質(zhì)理論是唯物辯證法的重要體現(xiàn)。鄧小平認(rèn)為中國(guó)要走社會(huì)主義道路，就應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，他不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本目標(biāo)是共同富裕，也指出需要逐步實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，這是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律及馬克思主義唯物辯證法的。

4 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)辯證法觀

在南方談話中，鄧小平明確指出可以在社會(huì)主義國(guó)家中實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，之后的十四大就進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立預(yù)示著中國(guó)特色社會(huì)主義理論邁出了全新的一步，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義制度又完成了一次偉大的革命，這一次革命將對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)及改革開發(fā)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都被視作資本主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)形式，其強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)職能的相關(guān)性，絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為其與社會(huì)主義是相互對(duì)立的，所以認(rèn)為社會(huì)主義制度國(guó)家不適宜發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平卻突破了這一傳統(tǒng)思維的約束，引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要以公有制為主體，采取多種所有制并存方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，政企分開，責(zé)權(quán)分明，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的制度化、科學(xué)化管理。

5 改革、發(fā)展、穩(wěn)定辨證關(guān)系

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革開放時(shí)期，我黨提出了促進(jìn)發(fā)展、深化改革、抓住機(jī)遇、保持穩(wěn)定的基本方針。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的根本性問(wèn)題就是改革、發(fā)展、穩(wěn)定。鄧小平指出，改革是中國(guó)發(fā)展唯一的出路，發(fā)展是中國(guó)的希望，穩(wěn)定是中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。他認(rèn)為只有堅(jiān)持社會(huì)主義，不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將改善人民生活水平放在第一位，中國(guó)才能有所出路。改革是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁推力，改革能促進(jìn)社會(huì)主義制度的發(fā)展與完善，改革也能改變社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，解放社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家民主法制、政治文明、綜合實(shí)力水平的具體體現(xiàn)，提高綜合國(guó)力，提高社會(huì)民族法制水平是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的根本途徑。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)問(wèn)題，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于特殊的黨情、國(guó)情和世情，都是采用運(yùn)動(dòng)這種方式來(lái)建黨，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與深刻的教訓(xùn)。新的歷史時(shí)期，我黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展特征，強(qiáng)調(diào)了制度建設(shè)在黨的純潔性建設(shè)過(guò)程中的重要作用。制度是一種外在的客觀約束力量，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的愛憎好惡而改變。制度一旦形成，就具有根本性、全局性、長(zhǎng)期性與穩(wěn)定性。新時(shí)期，要完善制度建設(shè)，關(guān)鍵要進(jìn)行制度改革與制度創(chuàng)新，最終落實(shí)權(quán)力監(jiān)督與權(quán)利保障。權(quán)力是把雙刃劍，用得好可以造福百姓，用得不好則會(huì)危害他人、損傷自己。必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，接受他人監(jiān)督。為此，國(guó)家應(yīng)不斷完善監(jiān)督制度，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、微視等新興科技手段以及創(chuàng)新來(lái)信、來(lái)函和接待來(lái)訪等傳統(tǒng)監(jiān)督手段等方式拓寬群眾監(jiān)督渠道。堅(jiān)決貫徹落實(shí)巡視組調(diào)查制度、領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)產(chǎn)公開制度、領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任終身制等制度。同時(shí)，深化黨內(nèi)監(jiān)督，嚴(yán)格遵守“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的方針。權(quán)利保障與權(quán)力監(jiān)督必須同時(shí)展開，兩者是相輔相成、緊密相連的。權(quán)利得到有效保障可以更好地進(jìn)行權(quán)力的監(jiān)督，權(quán)力得到監(jiān)督又能促進(jìn)權(quán)利進(jìn)一步得到保障。黨內(nèi)民主是黨的生命，民主制度是權(quán)利得到保障的前提。因此，必須切實(shí)貫徹黨的民主集中制、黨委員會(huì)制等多種制度，在重大問(wèn)題的決策上，做到黨務(wù)公開，讓廣大黨員有知情權(quán)、參與權(quán)與決策權(quán)。總體而言，新時(shí)期可以通過(guò)完善制度建設(shè)，讓黨的思想純潔性建設(shè)得到制度的保障。

6 結(jié)語(yǔ)

鄧小平的實(shí)踐生成觀在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，科學(xué)發(fā)展觀、“三個(gè)代表”、“中國(guó)夢(mèng)”等，無(wú)一不是在鄧小平實(shí)踐生成觀基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，其在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中占據(jù)重要的歷史地位。

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