青亞非

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文學(xué)科具有綜合性、思想性和工具性這三個(gè)特點(diǎn)，語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格的健康培養(yǎng)及學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)具有極其重要的作用。那么，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷呢？本文從學(xué)生的情緒生活引導(dǎo)、學(xué)生人性與個(gè)性的關(guān)注以及學(xué)生的道德生活的關(guān)注對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 人文關(guān)懷

1、引導(dǎo)學(xué)生的情緒生活、強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)

英國(guó)教育家斯賓基有這樣一段話“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂(lè)，即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟?！边@也就是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生的一種積極的情感體驗(yàn)和愉悅的情緒生活。語(yǔ)文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具有豐富的人文內(nèi)涵：或彌漫著溫馨的至親至愛(ài)，或滲透著美好的人性，，或閃耀著真理的光芒，或揭示了深刻的人生哲理……。語(yǔ)文的教學(xué)意義不僅僅是教給學(xué)生特定的書面知識(shí)，更重要的是通過(guò)每一篇凝聚作者思想、激情以及靈感的文字，潛移默化中影響到一個(gè)人的情操、情趣以及情感，甚至影響一個(gè)人對(duì)于個(gè)人生活的體驗(yàn)、對(duì)整個(gè)世界的感受。

語(yǔ)文的教學(xué)，不僅需要將文情、詩(shī)情傳達(dá)到學(xué)生的心中，還需要提供給學(xué)生一個(gè)能夠評(píng)價(jià)情感、表達(dá)情感的條件。大膽自由的讓學(xué)生對(duì)文中的幽默美、圖畫美、形象美、人情美進(jìn)行評(píng)價(jià)，從美好的事物當(dāng)中找到想要的情趣，從而能夠使學(xué)生積極主動(dòng)的化景設(shè)情，借文移情，借詩(shī)移情，充分表達(dá)自己內(nèi)心的體驗(yàn)與情義。在此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的參與到與學(xué)生的情感互動(dòng)中來(lái)，共建良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)平等、民主、友好的教學(xué)氛圍，以情激情、以心施教，真正實(shí)現(xiàn)師生之間心與心的交流，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)激情始終處于振奮活躍的積極狀態(tài)。師生之間只有產(chǎn)生了情感的共鳴，才能在教與學(xué)的過(guò)程中達(dá)到默契的配合，學(xué)者樂(lè)學(xué)、教者樂(lè)教，也就更加容易激發(fā)中等以下學(xué)習(xí)水平學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

缺乏情感的文章沒(méi)有生命力，缺少感情的教學(xué)課堂也就沒(méi)有活力，沒(méi)有活力的教學(xué)課堂就更難以使得學(xué)生得到良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、激起心靈的漣漪。所以，語(yǔ)文的教學(xué)不能缺少情感的加溫，有了情感的加溫就會(huì)有強(qiáng)烈的催化力和感染力。

2、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性的健康發(fā)展

語(yǔ)文教師不僅僅教授課本上的理論知識(shí)，更重要的是育人。通過(guò)人性的需求培育一代新人。人的需求分有多重層次，較低層次的需求就是要滿足衣食住行的生存需求；生命安全的需求；較高層次的愛(ài)情、友情以及親情等的情感需求；有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等的發(fā)展需求；

最高層次是對(duì)進(jìn)步、文明的追求，對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求。這些都是正常人性的需求，語(yǔ)文人文關(guān)懷的教學(xué)就需要從學(xué)生的需求出發(fā)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的情感需求，這樣對(duì)于學(xué)生的思想道德教育就不僅僅是空喊的口號(hào)。學(xué)生心目中的那些美好、善良、真誠(chéng)、關(guān)懷人、尊重人、為他人盡義務(wù)、為社會(huì)盡責(zé)任，以致為整個(gè)人類的進(jìn)步文明而奮斗的情感需求強(qiáng)烈起來(lái)的時(shí)候，他才能在心中充滿做人的幸福感和自豪感。

語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的心靈中需要?jiǎng)?chuàng)造、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)趧?dòng)的那些人性。即使有些對(duì)此不需要的同學(xué)，也定會(huì)堅(jiān)信在自己心靈中擁有一個(gè)廣闊的世界，堅(jiān)信在此世界中也定會(huì)存在對(duì)于創(chuàng)造、學(xué)習(xí)以及勞動(dòng)的需求，一定要設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的心靈世界當(dāng)中，尋找到這樣的需求，并化為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力。

注重學(xué)生人性發(fā)展的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。生命的存在方式多種多樣，多彩豐富的世界中又培育了多重多樣的獨(dú)特個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)作為自身的關(guān)切對(duì)象，都應(yīng)當(dāng)牽掛、關(guān)心、尊重他們，因?yàn)殛P(guān)注的本身就是對(duì)他們最好的教育。社會(huì)中不要求每位學(xué)生都成為詩(shī)人、藝術(shù)家、文學(xué)家。國(guó)家需要大部分的學(xué)生在將來(lái)成為各行業(yè)中最為普通的勞動(dòng)者，這樣一來(lái)，我們就會(huì)去尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，各自專長(zhǎng)的發(fā)展，也就不應(yīng)當(dāng)要求每一位學(xué)生都按照統(tǒng)一的教學(xué)模式學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時(shí)還能鼓舞學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)，按照不同的學(xué)習(xí)方式，盡可能掌握更多的知識(shí)，提高自身的讀寫聽(tīng)說(shuō)能力，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。

發(fā)展與尊重學(xué)生的個(gè)性和人性，能夠使得師生間的生活實(shí)現(xiàn)互相的信任、諒解、幫助、關(guān)懷、尊重和理解，從而能夠真正體驗(yàn)做人的自豪感和幸福感，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。

3、關(guān)注學(xué)生的道德生活，促使學(xué)生良好人格的養(yǎng)成

課堂不僅僅是理論課程知識(shí)傳授的殿堂，更是培養(yǎng)學(xué)生人性的圣殿。語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有極其重要的作用。語(yǔ)文中文學(xué)作品、語(yǔ)言文字中所包含的豐富道德因素以及人文精神，蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，閃耀著無(wú)限的理性光芒，是學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的最好教材。在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，若能以栩栩如生、形象生動(dòng)的實(shí)例展現(xiàn)在學(xué)生面前，定會(huì)給學(xué)生以心靈的感染與震撼，定能激起心中的漣漪，培養(yǎng)積極向上的良好道德行為。

（作者單位：貴州正安縣格林中學(xué)）