摘要：伊斯蘭文化源遠流長，它主張來世與現(xiàn)實并重，信仰與務(wù)實統(tǒng)一；它善于接受新事物，具有濃厚的群體意識；它倡導(dǎo)公平正義，強調(diào)商業(yè)誠信。遵守、弘揚伊斯蘭誠信文化，有利于青海中小企業(yè)誠信建設(shè)，有利于整個社會的誠信體系建設(shè)，有利于推動中小企業(yè)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：伊斯蘭文化 商業(yè)誠信 中小企業(yè) 青海省

青海省是我國伊斯蘭文化的主要傳播地域之一，當(dāng)?shù)氐哪滤沽秩罕娚钍芤了固m文化的熏陶，伊斯蘭文化對青海省的經(jīng)濟、社會和文化生活產(chǎn)生著重要的影響。在當(dāng)前我國政府大力提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的背景下，把伊斯蘭文化中的先進理念融入到中小企業(yè)誠信建設(shè)中，對促進和諧社會建設(shè)，培育中小企業(yè)快速成長，具有非常積極的作用。

一、伊斯蘭文化的基本特點

伊斯蘭教經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，形成了獨特的教義、規(guī)范與準則，對人類社會、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了重要的影響。伊斯蘭文化通過與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進文化的融合，已經(jīng)成為我國社會主義特色文化的重要組成部分。

（一）來世與現(xiàn)實并重，信仰與務(wù)實統(tǒng)一

伊斯蘭文化是一種世俗化程度較高又相對務(wù)實的文化，一方面它極重視后世，另一方面它又號召信眾積極應(yīng)對今生，推崇兩世并重的生活。在信仰上，他主張 “萬物非主，唯有真主”，強調(diào)真主的唯一性，堅信安拉是宇宙中唯一的神明；但在現(xiàn)實生活中則顯示出較高的開明性，即在堅定信仰和遵守教義的基礎(chǔ)上允許信眾追求現(xiàn)世的幸福生活，允許信眾享用真主為他們創(chuàng)造的服飾和佳美的食物?；谶@種信仰與現(xiàn)實并重的文化，務(wù)實心理就成為穆斯林信眾的一種普遍心態(tài)。

（二）富含經(jīng)濟思想，倡導(dǎo)公平正義

從古蘭經(jīng)出現(xiàn)開始，伊斯蘭文化就與商業(yè)活動存在著密切的聯(lián)系。從源遠流長的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》到影響力廣泛的《圣訓(xùn)》中，都包含著大量而又富含哲理的經(jīng)濟思想、商業(yè)倫理、規(guī)范和原則。這些經(jīng)濟思想和商業(yè)倫理對穆斯林信眾的商業(yè)理念、商業(yè)行為起著重要的指導(dǎo)和規(guī)范作用?！豆盘m經(jīng)》中就有大量提及經(jīng)濟交往過程中關(guān)于簽訂契約和履行契約的內(nèi)容，有部分內(nèi)容甚至詳細到契約簽訂與執(zhí)行的細節(jié)部分，充分展示了伊斯蘭文化對經(jīng)濟活動公平性和公正性的嚴格要求。例如，《古蘭經(jīng)》明確指出，信眾借貸或參與商業(yè)活動，應(yīng)當(dāng)以公平、正當(dāng)?shù)脑瓌t簽訂商業(yè)契約。

（三）重視交易契約，強調(diào)商業(yè)誠信

按照《古蘭經(jīng)》的要求，交易雙方即使在極端困難和不方便簽訂契約的情況下，也應(yīng)當(dāng)找到合適的約束雙方行為的有效方法，以減少或避免日后商業(yè)糾紛的出現(xiàn)。伊斯蘭文化不僅重視經(jīng)濟契約的訂立，而且更加重視經(jīng)濟契約的履行?！豆盘m經(jīng)》就明確指出，“履行約言”是伊斯蘭教民必須遵守的正義的重要組成部分，并嚴格規(guī)定“締結(jié)盟約之后就不要違背誓言”。伊斯蘭文化以宗教的神圣性把商業(yè)活動中難以把握的不確定性和無序性，約束和規(guī)范在有終極意義的確定和有序性之中，極大的促進了商業(yè)活動規(guī)范性，為商業(yè)活動的順利、持續(xù)進行提供了極大的倫理保障。

二、秉承伊斯蘭誠信文化，促進中小企業(yè)信用建設(shè)

伊斯蘭文化作為深植于青海省的地域文化，長期以來廣泛而深刻的影響著青海省的經(jīng)濟和社會活動，我們必須充分重視青海省特定的宗教文化氛圍，調(diào)動、利用一切積極因素，通過加快企業(yè)誠信建設(shè)，促進中小企業(yè)成長。

（一）中小企業(yè)融資艱難，亟需加強信用建設(shè)

信用缺失是造成青海省當(dāng)前中小企業(yè)借款和融資面臨的一大難以解決的普遍問題。一方面青海省大部分中小企業(yè)起步較晚，自身的資產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平和盈利能力還不夠高，尚未完全達到銀行等金融機構(gòu)的貸款條件，或者雖到達一定的條件但授信額度往往較低。另一方面，則是包括青海省在內(nèi)的西北地區(qū)長期處于封閉的自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)，由此養(yǎng)成了較為嚴重的自由散漫的群體意識和行為，這種散漫的意識和行為必然也表現(xiàn)在人們的經(jīng)濟交往過程中，在一定程度上嚴重阻礙了市場經(jīng)濟運行必備的社會信用的形成。企業(yè)前景難料加之信用意識缺乏，大大提高了企業(yè)貸款的風(fēng)險水平，致使銀行等金融機構(gòu)為規(guī)避風(fēng)險而不愿放貸。因此亟需為企業(yè)建立良好的資信管理體系。

（二）伊斯蘭誠信文化有利于推動企業(yè)信用建設(shè)

而信用意識在伊斯蘭文化中卻源遠流長，有著相當(dāng)深厚的濃縮與積淀，其中與商貿(mào)有關(guān)的信用倫理及其詳細的規(guī)定在《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》中都有著詳細的闡述。伊斯蘭教教義對信眾進行商品交換的行為有著嚴格的規(guī)范和約束，要求教民在經(jīng)濟交往中必須嚴格遵守誠實守信的原則。如在經(jīng)濟活動中要求人們在簽訂契約時要保證當(dāng)事雙方對契約涉及的有關(guān)信息必須充分了解，簽約雙方保持地位平等，不得以欺詐手段損害對方，契約一旦簽訂必須得到忠實地履行和兌現(xiàn)，如有欺詐、故意違約和踐約不利的行為，必將受到真主的懲罰。從這個角度上說，伊斯蘭文化中的誠信原則實際上已經(jīng)成為一種實用性很強的信用制度，這種制度通過在信眾觀念上的內(nèi)化，必然對人們的商業(yè)行為產(chǎn)生有力的約束作用。位居西部的中小企業(yè)必然深受伊斯蘭文化的熏陶和影響，通過伊斯蘭文化的深遠影響，重塑區(qū)域內(nèi)中小企業(yè)的信用文化，建立具有區(qū)域特點和伊斯蘭誠信特征資信管理體系，提高銀行等金融機構(gòu)對青海中小企業(yè)信用等級，對緩解青海省中小企業(yè)資金需求，助推中小企業(yè)成長將產(chǎn)生積極的作用。

（三）伊斯蘭誠信文化有利于促進社會信用環(huán)境建設(shè)

信用也是一種資本，而且是一種使用越多信用程度更高的特殊資本。一個區(qū)域、一個社會內(nèi)的誠信風(fēng)氣越濃厚，區(qū)域內(nèi)成員的守信意識和守信行為就越普遍，而背信失信的行為因違反誠信的社會規(guī)范就越會受到一致的譴責(zé)和懲罰，由此形成守信行為的良性循環(huán)。青海省應(yīng)充分發(fā)揮伊斯蘭誠信文化的優(yōu)勢，弘揚和堅持伊斯蘭文化的經(jīng)濟倫理和誠信原則，把伊斯蘭文化中的誠信精神和和市場經(jīng)濟的基本準則相結(jié)合，以此強化和培育青海省中小企業(yè)的信用意識和守信行為，不斷完善和優(yōu)化區(qū)域信用制度，建立健全高效的社會信用體系，為青海省中小企業(yè)快速、健康成長營造一個優(yōu)良的社會信用環(huán)境。

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（馬維宗，1980年生，甘肅人，青海省民族宗教事務(wù)委員會講師。研究方向：伊斯蘭文化）