楊穎

摘 ?要：文化是一個民族的精神基因，是一個民族的魂。愛祖國的燦爛文化是愛國主義的重要內容。黨在十八大報告中提出了文化強國戰(zhàn)略，提出要增強文化的軟實力，作為當代大學生，在踐行文化愛國主義時應著重從以下幾個方面入手：第一，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;第二，做先進文化的傳播者;第三，借鑒和吸收外來文化的合理因素;第四，提升個人文化品位。

關鍵詞：大學生;文化愛國主義;基本問題

[中圖分類號]：G641 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12--02

文化常被稱為國家和民族的精神胎記，是一個民族得以延續(xù)的精神基因，是民族凝聚力的重要基礎。文化的傳承也是愛國主義精神弘揚和發(fā)展必不可少的一部分。而對于今天90后的大學生來說，他們對中國的傳統(tǒng)文化知之甚少。他們不知道中國傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，不知道京劇，不知道昆曲，在他們看來，傳統(tǒng)文化是蒼白的，缺乏質感的。如何在全球文化交織、激蕩的今天，守住傳統(tǒng)文化的陣地是大學生踐行文化愛國主義的重要任務。筆者將從以下四個方面著重探討當代大學生在踐行文化愛國主義時應把握的幾個基本問題。

一、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

早在1988年，在法國巴黎召開的諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主在探討21世紀科學的發(fā)展和人類面臨的問題時，得出了16個結論，其中之一就是“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧。”從中可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。中華民族歷盡劫難，卻生生不息、薪火相傳，一個根本的原因就在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力，在于厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，當代大學生可以從以下兩個方面著手：第一，從小事做起，從我做起，了解身邊的傳統(tǒng)文化。愛國主義是大事，它貫穿著我們每個中國人的一生，踐行文化愛國主義也并非難事，我們的每一個行動，所做的每一件事都可能是愛國主義的表現(xiàn)。大學生在踐行文化愛國主義的時候，不一定要目光高遠，一定要去實現(xiàn)一番宏偉大業(yè)，只有將小事做好，在了解身邊的傳統(tǒng)文化底蘊后才能有更好的去實現(xiàn)更加宏大的理想和愿景。說一說家鄉(xiāng)的歷史，看一看百年舊亭，走一走歷史古宅，讀一讀古詩，寫一寫國學經(jīng)典，練一練中華武術和書法，都是文化愛國主義的表現(xiàn);第二，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。2005年，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。需要說明的是，江陵端午祭與中國的端午節(jié)有本質不同：韓國的端午祭實際上是由薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事，唯一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行。究其勝出的原因就在于江陵端午祭期間，不僅保留了傳統(tǒng)的假面舞蹈等祭祀活動，還有一些綜合性的慶典活動如：如漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、全國時調競唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等，整個慶典活動持續(xù)二十天時間，成為全民共同參與的重大活動?？梢姡n國的端午祭蘊含了“不變”和“變”兩個因素：“不變”是它保留了傳統(tǒng)文化的精髓，其傳統(tǒng)文化的核心部分仍然保持不變;“變”在于韓國人把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉型，并得到了國際的認同。這也提醒了我們，在經(jīng)濟轉型時期，必須注重傳統(tǒng)文化的保護，否則在經(jīng)濟全球化時代，我們的文化之根、文化之魂將會喪失，而要我們的傳統(tǒng)文化具有吸引力，讓廣大的青少年所熟知，我們還應該借鑒韓國人的做法，傳統(tǒng)文化也要不斷創(chuàng)新，這樣才能為傳統(tǒng)文化注入鮮活的血液，使其具備強大的生命力。

二、做先進文化的傳播者

弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是建設社會主義先進文化的重要內容。中華文化博大精深、源遠流長，蘊含這極其豐富的物質成就和思想底蘊。況且，在全球化背景下，已經(jīng)不是“酒香不怕巷子深”的時代了，而是傳播力決定影響力的信息時代。在當今世界，誰的傳播手段先進、傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳，誰就能掌握話語權。截止到改革開放使我們融入世界經(jīng)濟文化的大潮，它讓我們打開國門的同時，也給了我們傳播本民族文化的機會。2013年，中國已經(jīng)在世界430多個國家和地區(qū)建立了孔子學院，孔子學院也成世界文化交流的平臺，它向全世界展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力。目前，很多大學為國內外青年學子的交流搭建了一個良好的平臺，中國的學生也經(jīng)常有訪問國外大學的機會，作為大學生來說，應該抓住機遇，和國外的學生加強交流，將更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界，讓他們更全面地了解中國的傳統(tǒng)文化，做文化交流和傳播的使者。

三、借鑒和吸收外來文化的合理因素

隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷演進，當下以至將來的世界，必將是各國之間求同存異、相互融合的世界，每一個人都要或多或少地接觸到其他國家的文化。作為當代大學生，首先應該以積極主動的姿態(tài)和開放包容的心態(tài)面對外來文化，學習、涉獵并廣泛地了解外來文化，善于借鑒參照，為我所用。充分地吸收外來文化不僅不會使我國原有的傳統(tǒng)文化受到削弱，而且外來文化的精華會促進自身文化健康快速地發(fā)展，中華文化是一種具有巨大包容性的文化體系，這也是中華民族上下5000年文化一脈相承的重要原因;另一方面，在當今這樣一個開放的世界，西方國家也在不斷進行著文化和價值觀的輸出，重要的是要始終保持一份清醒，學會分析，善于揚棄。特別是國內外網(wǎng)站中詆毀中華文明和中國歷史的言論，作為大學生來說，更應該認清其本質，傳播正能量，不受謠言的蠱惑。

四、提升個人文化品味

喬羽老先生寫的《讓我們蕩起雙槳》、《牡丹之歌》至今讓我們耳熟能詳，喬老先生的歌曲能夠廣為流傳、成為經(jīng)典的關鍵原因在于：第一，他的歌詞意境美妙、韻味雋永，讓人們享受到悠悠不盡的美的情思，讓人回味無窮;第二，他的歌詞匯聚著正能量，給人們奮發(fā)向上的動力，讓人們深受啟迪。而喬老先生的歌詞形成鮮明對比的是，一些熱門網(wǎng)站推出的歌曲，有些內容空洞、矯情做作;還有的語無倫次，廢話連篇，這些歌詞普遍存在文學品味不足的缺點。文學作品應該源于生活，同時又要高于生活，作為歌詞來說，又不能像白開水一樣索然無味。一個民族如果淡忘了悲壯的情感，一個時代的音樂藝術如果淡忘了崇高，如果這種淡忘成為了一種時髦，那音樂藝術恐怕就沒有多少分量可言。所以，對于我們大學生來說，在文化產(chǎn)品的選擇上，我們應該選擇內容健康、積極向上的文化產(chǎn)品，自覺抵制庸俗、低俗和媚俗的“三俗”文化。

參考文獻：

[1]陶東風.什么是文化強國 如何建設文化強國——解讀六中全會決議.當代文壇.2012.1

[2]展赫男 史業(yè)程.文化強國與當代大學生的歷史使命.理論觀察.2013.07