侯志琨

[中圖分類號]：G80 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01

體育（physical education，縮寫PE或P.E.），是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。

文學(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。

（一）體育與文學(xué)關(guān)系

從定義上看。細(xì)看這兩者的定義，無論前面的定語是什么，最后的落腳點(diǎn)都是一種社會活動。其研究對象雖然不同，在本質(zhì)上卻有極為密切的聯(lián)系。自古以來的文學(xué)作品中從來不乏對體育活動的描寫，不管是對體育賽事、體育技巧，還是對參與體育活動的人物都數(shù)不勝數(shù)。這種長期的密切結(jié)合使得體育與文學(xué)長期交互發(fā)展，產(chǎn)生了一種新的文學(xué)形式。

從產(chǎn)生基礎(chǔ)上看。體育是以身體活動為基本手段進(jìn)行實(shí)施的，而文學(xué)是建立在精神世界和內(nèi)心情感上的。物質(zhì)基礎(chǔ)是產(chǎn)生精神文化的基礎(chǔ)，同理通過體育活動使人從生理、心理兩個方面感受到愉悅，再通過文學(xué)的表達(dá)形式展現(xiàn)在讀者面前。這樣的新的文學(xué)形式可以使人從精神層面享受到切身肉體進(jìn)行體育競技活動的快感。這就像網(wǎng)路使人足不出戶便可知天下事一樣。給人們了一種新的了解感受體育活動的方式。并且究其兩者的產(chǎn)生根源都是以人類的生產(chǎn)生活作為物質(zhì)基礎(chǔ)的。其兩者的發(fā)展從一開始就與勞動生產(chǎn)相伴相生，服務(wù)于生產(chǎn)生活。所以不管是體育還是文學(xué)都是以勞動實(shí)踐的形式為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

從總體目標(biāo)來看。不管是古代體育還是現(xiàn)代體育的發(fā)展，體育活動都體現(xiàn)了兩種價值：1、人對自身的發(fā)展和贊頌;2、對未來發(fā)展的美好展望以及對超越對不斷進(jìn)步的渴求。從這種層面上講其和文學(xué)具有同樣的目的。體育活動并不只是競技、比賽、對抗，他更是一種肉與肉靈與靈的交流、溝通。所以以體育為載體，文學(xué)為媒介將體育中的瞬間輝煌轉(zhuǎn)變?yōu)橛篮阒馈＿@樣不僅更深刻更廣泛的展現(xiàn)自由體育運(yùn)動中所蘊(yùn)含的激情，更可以從本質(zhì)上展現(xiàn)體育與社會相互貫穿交織錯雜的關(guān)系。

從發(fā)展趨勢上看。隨著國際交往的擴(kuò)大，體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平已是衡量一個國家、社會發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要標(biāo)志，也成為國家間外交及文化交流的重要手段。當(dāng)前學(xué)科交叉，多方融合已成為學(xué)術(shù)研究和未來文化發(fā)展的主流。體育的發(fā)展毫無疑問的移不開文學(xué)的幫助。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品。文學(xué)作為交流傳播意識形態(tài)，思想文化的主流載體，可以在多方面多層次上對體育的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。同樣，從文學(xué)的角度來講，它的發(fā)展同樣離不開體育的幫助。體育可以給予文學(xué)更多的靈感更多的素材以及更多的發(fā)展空間表現(xiàn)形式。這種來自人本身的新鮮具有活力的物質(zhì)可以使文學(xué)在更多的層面上迸發(fā)出新的光彩。

（二）體育與文學(xué)的區(qū)別

從表現(xiàn)形式上看體育與文學(xué)從一開始就劃分得很清楚，一個從生理到心里，以身體為手段;一個是由心理影響生理，以人的內(nèi)心世界為主戰(zhàn)場。

從影響作用對象來講。即使事物間擁有再多的共同點(diǎn)，但是每一個事物在這些共同點(diǎn)之外又會有自己不同的側(cè)重點(diǎn)。這種不同的側(cè)重點(diǎn)使得事物對其作用對象產(chǎn)生不同的影響。體育主要以肢體身體運(yùn)動為主要的外在表現(xiàn)形式，通過機(jī)體有機(jī)的運(yùn)動調(diào)節(jié)來達(dá)到目的?？梢哉f體育是直接作用于人的生理健康，是人的身體狀態(tài)達(dá)到良好地活動。文學(xué)作為一種語言藝術(shù)形式，主要以文字、語言作為載體，通過不同的表達(dá)形式形象化的反應(yīng)客觀世界。它可以直接表達(dá)人的內(nèi)心世界內(nèi)心情感，同樣也直接作用于人的內(nèi)心世界和內(nèi)心情感。

從發(fā)展延續(xù)方式上看。不同的事物因?yàn)楫a(chǎn)生或發(fā)展過程中所遭遇的不同，會導(dǎo)致其有不同的發(fā)展方向。體育作為一種生理活動，主要在其專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行突破發(fā)展，而文學(xué)則是通過文化多層級多元化的不斷充實(shí)。

（三）體育文學(xué)

體育文學(xué)是體育與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。它是一種新的文學(xué)表達(dá)形式，一種新的體育展現(xiàn)方式。體育文學(xué)及包括了體育的概念，有揭露了文學(xué)的實(shí)質(zhì)。其本質(zhì)上講是以體育活動為素材，通過描寫作者本身對體育活動的體會，從主觀上賦予其意識價值的一種文學(xué)作品。

雖然體育與文學(xué)從產(chǎn)生開始就有著千絲萬縷的聯(lián)系，在歷史發(fā)展的過程中也不斷對對方產(chǎn)生影響。但是體育文學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科而言，在我國發(fā)展起步較晚，研究的層次也比較淺薄。學(xué)術(shù)界對其研究發(fā)展尚不完善。這使得當(dāng)前的體育文化仍然處在一個體系不甚明確、結(jié)構(gòu)不甚完整、發(fā)展方向尚在討論的階段上。我們需要對現(xiàn)在所存在的這些問題進(jìn)行研究和剖析，并深入挖掘問題及解決方案。使得體育文學(xué)在當(dāng)前的社會中能夠得到更好的發(fā)展

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜《體育與文學(xué)的辯證關(guān)系及其互融性發(fā)展趨勢》《時代文學(xué)（下半月）》2015-05-15

[2]孫永秦《從體育與文學(xué)的關(guān)系談“體育文學(xué)”》《體育文化導(dǎo)刊》2005-11-25