杜堅冰

摘 ?要：納撒尼爾·霍桑是美國著名的浪漫主義小說家，《紅字》是其杰出的代表作。小說中深刻揭示了生活在清教統(tǒng)治下的新英格蘭人們所面臨的社會危機。這種人與人，人與社會關系的異化導致了夫妻間、朋友間和愛人間關系的疏遠和扭曲，造成了人類道德準則的迷失。

關鍵詞：《紅字》;異化;社會危機

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

工業(yè)革命以后，人類生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的同時，人類開始破壞賴以生存的自然環(huán)境，面臨著越來越多的自然生態(tài)災難。隨著人與自然關系的嚴重異化導致的自然生態(tài)危機，人與人之間、人與社會之間的不斷異化也引發(fā)了社會生態(tài)危機。社會危機主要表現(xiàn)在人與人之間的冷漠，人與人、人與社會之間道德準則的迷失。

納撒尼爾·霍桑是19世紀美國影響最大的浪漫主義小說家，《紅字》是其杰出的代表作?！都t字》自問世以來，受到評論界的廣泛關注，被公認為是一部杰作。小說中透過海斯特、丁梅斯代爾、齊林沃斯的故事，刻畫了他們之間畸形的社會關系，揭示了美國社會及其發(fā)展過程中存在的嚴重的社會危機。

一、妻間關系的異化

人們在交往中，相互理解越來越少，人際關系出現(xiàn)扭曲，人與人之間出現(xiàn)了疏離，夫妻關系也難以逃脫。

海斯特的婚姻是不幸的。美麗端莊，性格堅強的海斯特本應該有一個充滿愛和激情的婚姻，可是，她卻嫁給了一個身體畸形，容貌衰老的齊林沃斯。小說中對他們的婚姻雖然沒有過多描述，但她們能夠過著平平淡淡的生活。齊林沃斯是一個性格冷酷的人，他不懂愛和溫情，娶了年輕貌美的海斯特卻不知道珍惜，從而失去了她。海斯特本以為她的丈夫在海上遇難，其實他被印第安人擄走。兩年后，齊林沃斯?jié)摶孛绹?，他隱瞞了和海斯特之間的關系，沒有續(xù)寫以前的生活，而是選擇了背地里報復海斯特的情人—丁梅斯代爾。他的這種畸形心里沒有給海斯特帶來真情和溫暖，無疑會引起海斯特對他的憎恨。這種夫妻間關系的疏離和扭曲，不僅影響家庭關系的和睦，也影響社會的和諧。

二、朋友間關系的異化

隨著工業(yè)化的發(fā)展，先進的科學技術(shù)和發(fā)達的生產(chǎn)工具在人們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，并逐漸成為人的生活的中心。人與人、人與社會之間的關系出現(xiàn)了疏離。在小說《紅字》中，朋友間關系也存在著異化，人與社會之間失去了情感。

齊林沃斯是個才智超眾、學識淵博的醫(yī)生。因而，他以醫(yī)生的身份接近身體每況愈下的丁梅斯代爾。齊林沃斯在初踏入這片清教徒的土地時，便選擇了丁梅斯代爾作為他的牧師，隨后成為丁梅斯代爾的顧問醫(yī)生。他們形影不離，一同外出散步，并深入交談，沒過多長時間，便同住一所房子?？梢?，在局外人眼里，他們是知心好友。其實，齊林沃斯報仇的火焰早已燃燒，在丁梅斯代爾毫無防備的情況下，一步步地逼近了他的內(nèi)心，折磨著他的靈魂。齊林沃斯不顧一切道德準則地對丁梅斯代爾進行折磨，從而贏得快感，欣喜若狂，最終使自己處于孤獨的境地。在丁梅斯代爾坦白自己罪行死去之后，他也沒有精神支柱，絕望地離開了這個世界?？梢钥闯觯R林沃斯以科學作為報復工具，以朋友的信任為報復手段，使這種人與人之間感情的疏遠達到何種程度。從廣義上講，霍桑任為極端科學主義和極端個人主義對整個人類都構(gòu)成威脅。

三、愛人間關系的異化

“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人似乎成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸”。人與人、人與社會之間關系的異化不止于此，在愛人間也存在異化?；羯Ｔ谛≌f《紅字》中揭示了這種危機，主要體現(xiàn)在人與人之間的自私、冷漠。

在齊林沃斯失聯(lián)的那兩年里，海斯特與青年牧師丁梅斯代爾相愛并生一女。在清教道德主義思想下，海斯特犯通奸罪被判刑，而且胸前要永遠帶著一個鮮紅的“A”字（A是英文通奸Adultery的第一個字母）。在海斯特被審問時，丁梅斯代爾沒能承認他與海斯特的通奸罪，可見他是一個虛偽的律師，把自己與所愛的人隔離開。人性的自私在丁梅斯代爾身上表現(xiàn)得淋漓盡致，他能忍心讓他心愛的人和女兒承受屈辱，在監(jiān)獄度過服刑期。丁梅斯代爾生活在欲愛不能的矛盾中，既不敢承認自己的罪孽，又厭惡自己的虛偽。作為人人崇拜的牧師，他無法敞開心扉向他人傾訴內(nèi)心的痛苦，因此他只能生活在自己的內(nèi)心世界里，與社會和他的愛人隔離，自己飽受煎熬與折磨。與此同時，海斯特卻想著從她丈夫齊林沃斯手中解救這個弱者?？梢?，真正的愛情并不存在，唯一存在的是為達到自我滿足而需要的冷漠與罪惡。

四、結(jié)語

至此，我們可以看到，小說《紅字》中人與人之間、人與社會之間關系嚴重異化，趨于冷漠、自私、疏遠。正是由于每個人內(nèi)心的善與惡，最終才會使他們與家人、朋友和愛人隔離開來。但是，每個人最終的懺悔與救贖，就是人們對異化的超越，使他們能夠被社會所容納。如：海斯特的慈悲善良，扶弱濟貧;丁梅斯代爾臨終前的懺悔以及齊林沃斯留給小珍珠的財產(chǎn)等。因此，只有保護自然，與自然融為一體，才能重新獲得生存的意義。只有平等對待我們的同伴，善待我們的同伴，我們的社會生態(tài)才能獲得平衡。

參考文獻：

[1]劉國清. 異化與超越：泰德·休斯詩歌中的生存之思[J]. 東北師范大學學報（哲學社會科學版）2007（6）.

[2]納撒尼爾·霍桑. 紅字[M]. 姚乃強譯. 南京：譯林出版社，2002.

[3]劉純. 生態(tài)批評視角下解讀霍桑的《紅字》[J]. 語文建設，2012.

[4]孫建璐. 霍桑《紅字》被壓抑和扭曲的靈魂分析[J]. 青年作家，2015（4）.

[5]王劍. 論《紅字》中的異化主題[J]. 創(chuàng)作與欣賞，2015（6）.