韓笑笑

[中圖分類號]：1206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

《高老頭》中伏脫冷的形象無疑是特殊的，從出場就充滿了神秘，作者將這一人物自身具有的神秘性與懸疑的敘述方式相結(jié)合，直到伏脫冷被抓才和盤托出，呈現(xiàn)在讀者面前的是一個以惡制惡的惡魔斗士。他既是一個極端的利己主義者，同時又是一個反對社會秩序的抗?fàn)幷?，他的身上不存在人道、美丑，他信奉的只有自己的哲學(xué)。

一、社會秩序的抗?fàn)幷?/p>

伏脫冷的身份是苦役兼逃犯，代表與貴族、有產(chǎn)者對立的惡勢力?！斑@個社會遍地風(fēng)行的腐化墮落”，“如果不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去，清白誠實是一無用處的。” 作者借伏脫冷之口批判社會，揭示了在唯金主義社會中，親情、愛情、友情只不過是虛偽的掩飾，華麗的承諾只是逢場作戲，人與人之間只有出賣和背叛。他對上流社會的藏污納垢心知肚明，而他對于丑陋的暴露總是一針見血，直言不諱，令作惡者為之驚駭。同樣給拉斯蒂涅上人生“教育課”，鮑賽昂子爵夫人教他要隱藏自己的真實感情，討好貴婦并以此作為進(jìn)入上流社會的鑰匙，使用的方法是可以為法律接受的;而伏脫冷的第二課：“要弄大錢，就該大刀闊斧地干”。這也是一種步入上流的方式，即殺人見血，不動聲色。伏脫冷認(rèn)為“凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩條腿走路的都是小人流氓。隨便扒竊一件什么東西，你就給牽到法院廣場上去示眾，大家拿你當(dāng)把戲看。偷上一百萬，交際場中就說你大賢大德”。這種抨擊是一針見血的，因為社會給你兩個選擇，要么逆來順受，做一個平庸的下民;要么以惡制惡，做一個所謂的“善人”。很顯然伏脫冷選擇的是后者，他的帶有復(fù)仇意味的殘忍和掠奪與他以前和現(xiàn)在所面對的現(xiàn)實具有莫大關(guān)聯(lián)。

二、以惡制惡的惡魔

伏脫冷深諳這個社會的黑暗和墮落，他什么都懂：帆船，海洋，法國，外國，買賣，人物，時事，法律，旅館，監(jiān)獄。他是一個膽大包天的“鬼上當(dāng)”，在他的信仰中，金錢和利益才是正義，所謂的正義都是一個階層用來欺騙另一個階層的工具，一旦被識破，便再沒有用武之處，一旦沒有人遵循，就必然會效仿不擇手段為了自己的伏脫冷哲學(xué)。他是一個野心家，深入的研究法網(wǎng)的漏洞，他把目光鎖定在買賣黑奴發(fā)展種植園產(chǎn)業(yè)上，幻想十年之內(nèi)掙到三四百萬;妄圖借助拉斯蒂涅娶維多莉，獲得遺產(chǎn)的回扣，并且不惜殘害生命。因此他不是一個革命者，而是一個以惡制惡的暴力反抗者;但是他又不是一個善人，他的哲學(xué)觀念是惡的，在本質(zhì)上與上流社會當(dāng)權(quán)派是一致的。同時，在巴爾扎克筆下，這一角色是為映射拉斯蒂涅的善惡塑造的：以伏脫冷的惡對比拉斯蒂涅內(nèi)心尚存的人性之美，以伏脫冷的毀滅痛斥這個虛偽充滿惡意的世界。

三、惡魔之鏡

說伏脫冷是惡魔之鏡，要從三個方面說，首先他是拉斯蒂涅欲念的鏡子，其次他是與拉斯蒂涅內(nèi)心尚存的人性之美對比的鏡子，最后他的被捕是社會人情鏡子。

拉斯蒂涅的人生三課，第二課是伏脫冷對他的“教育”。拉斯蒂涅向往上層社會的野心被伏脫冷洞察，于是他全盤托出自己的計劃，明確表明自己是為了金錢和利益。盡管最終拉斯蒂涅并沒有接受這個計劃，但他內(nèi)心的掙扎，以及主動去接觸維多莉已經(jīng)證明了他內(nèi)心欲念的萌動。試想，若是最后高老頭和紐沁根夫人沒有那樣對拉斯蒂涅，那么最后他采納伏脫冷的方案是不是也存在可能呢？因此，伏脫冷的欲望是外部的，作家真正想體現(xiàn)的是拉斯蒂涅內(nèi)在的欲望，兩相對比之下，一個老到的野心家和一個潛在野心家終于產(chǎn)生了碰撞。可是拉斯蒂涅在本質(zhì)上又與伏脫冷略有不同，在《高老頭》中他還有殘存的人性之美，殺死一個人獲得別人的財產(chǎn)這樣的惡行對他來說還難以接受，為道德所不齒。拉斯蒂涅內(nèi)心的恐懼和對伏脫冷的厭惡一方面是出于內(nèi)心的膽怯，另一方面以生命代價換取金錢這樣至惡的形式也是他所不能接受的，這里拉斯蒂涅的內(nèi)心善惡對比也明顯地體現(xiàn)出來。

而在伏脫冷被捕之時，眾多人物的寫照構(gòu)成了社會的小縮影。特務(wù)長、警務(wù)人員、憲兵把伏蓋公寓圍得水泄不通?！胺摾漶R上顯了原形。土紅色的短頭發(fā)，表示了他的強(qiáng)悍與狡猾;跟上半身氣息一貫的腦袋、臉龐，都通靈似的放出光來，仿佛映出地獄的火焰?！闭诜摾浔徊兜木o張時刻，巴爾扎克大發(fā)議論，贊美伏脫冷是“一首惡魔的詩歌”。巴爾扎克在這里把伏脫冷的人格精神提到詩的高度，因為惡魔的詩仍然屬于詩的范疇，有它自己獨特的詩意光輝。巴爾扎克還通過在場的一位畫家之口，給伏脫冷形象戴上“美”的珠冕——“該死！”畫家說，“把他畫下來倒是挺美的呢?！卑蜖栐嗽谶@里運用對比的手法，形象的解釋人性的丑惡。告密的米旭諾小姐被寫得面目可憎，十分丑惡，“像木乃伊一樣的干枯”，眼光如毒蛇一般，讓她不得不灰溜溜地離開公寓。波阿萊的形象更是虛偽到極致，面對其他幾位住客咄咄逼人的逼迫，他既不能明確地站在米旭諾一邊，又暗中求情般地替米旭諾低聲應(yīng)對。伏脫冷對米旭諾的對白更是將米旭諾的形象盡情展現(xiàn)，他又拍拍心口：“這里面著實有好些東西，我從來沒有出賣過人！喂，假仁假義的老妖精，”她叫老姑娘，“你瞧他們都怕我，可是你那，只能叫他們惡心。好吧，領(lǐng)你的賞去吧。”一個惡人在這里的形象卻是美的，他的美不是本質(zhì)的美，而是對比的美，是在背叛和黑暗映襯下的美。

看待伏脫冷這一形象，不能僅從階級分析的角度來看，還應(yīng)該立足于人的生存發(fā)展角度，只有這樣才能使人物形象的審美特性更立體地展現(xiàn)在讀者面前。