摘 要：每一作家對于文學語言模式持有不一樣的想法與態(tài)度，也具有不同的語言模式使用習慣。作為文學語言模式的一種，陌生化在文學寫作中的應(yīng)用頻率非常高，而隨著物質(zhì)生活的充實，人們對于精神層面的追求提出了更高的要求，文學作品無疑受到廣大人群的喜愛，也是滿足人們精神追求的必備產(chǎn)品之一。就文化角度而言，中國文學作品與英美文學作品之間存在非常明顯的差異，在英美文學作品中往往存在著陌生化語言的運用，讓作品更加鮮活和豐滿。本文基于典型的英美文學作品，對其中陌生化語言特點進行分析和探討，發(fā)現(xiàn)應(yīng)用陌生化語言的根本意義在于引發(fā)讀者對作品文字中所蘊含的深層意義進行充分挖掘，從而更加深入地了解作品。

關(guān)鍵詞：文學語言；英美文學；《尤利西斯》；陌生化語言特點

作者簡介：鄭敏（1981-），女，吉林省安圖縣人，碩士研究生，講師，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：H31 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-35--02

文學所指的是運用各種不同的方式對語言進行運用，更是對語言進行特殊處置，最典型的表現(xiàn)就是語言的陌生化?；谖膶W理論角度來看，陌生化是當前文化環(huán)境下后現(xiàn)代主義語境下所展現(xiàn)出的新的文學角度，也就是人們常說的文學審美化、虛構(gòu)化以及互文化等。在這一背景下探討陌生化語言特點對于促進文學的發(fā)展具有非常重要的意義，為當代文學的出路探究新的途徑。語言陌生化，最早在俄國提出，指的是形式主義方法原則，希望能夠?qū)?fù)雜的感受與表象進行表達?；谛问街髁x的視野，藝術(shù)創(chuàng)作的過程，也就是事物發(fā)生陌生化的過程，通過增加感受的難度而延長感受的時間。認為陌生化是找到文學內(nèi)在規(guī)律的必要途徑，只有通過陌生化才能夠發(fā)現(xiàn)審美對象的特殊性。詹姆斯·喬伊斯所著的《尤利西斯》一作中，通過對主人公細微的動作、語言及思考的描述，展示出作者細致和敏銳的觀察力。

一、陌生化語言文學的發(fā)展

（一）陌生化語言概述

評論家什克洛夫斯基最早提出陌生化一詞，在他看來，藝術(shù)的最終目的不單單是讓大家了解發(fā)生了什么事情、存在哪些事物，更需要幫助人們正確地感知事物的存在。因此每一位藝術(shù)家都在想方設(shè)法地通過特殊技巧將對象陌生化，或者說將藝術(shù)形式困難化，從而延長人們對某項藝術(shù)感知所需要的時間，增強在這一過程中的審美體驗。在這樣的理論基礎(chǔ)上，西方文學對陌生化語言進行充實和擴展。文學陌生化語言也就是在文學語言的基礎(chǔ)上制造陌生感，區(qū)別于人們?nèi)粘Ｉ钪兴吹降南氲降恼Z言形式，使藝術(shù)感受得到升華。什克洛夫斯基將文學視為一種陌生的因素，陌生化只是在其基礎(chǔ)上加強藝術(shù)效果。在很多文學作品當中都會應(yīng)用一些遠離常規(guī)的方式和方法用以替代日常生活與工作中的習慣，能夠很大程度上增強文學作品的吸引力，使其更加立體和豐滿。

（二）英美文學中對陌生化語言的應(yīng)用

在文學史上，對陌生化語言運用最為廣泛和純熟的無疑是西方藝術(shù)流流派的小說，要了解英美文學中陌生化語言的應(yīng)用特點，就必須從意識流小說開始說起。意識流最先提出是作為一種心理學現(xiàn)象，在1918年被以為評論家應(yīng)用在《旅程》這一文學作品中。在此之后，越來越多的作家開始運用意識流這種寫作方式，隨著時代的發(fā)展不斷地得到充實與完善，進而形成意識流理論。意識流小說所指的是作者完全依照自身的意識流動寫作，深入對故事中人物的內(nèi)心進行描述。即使是小說家們天馬行空的想象也無所謂，只要能夠?qū)⑷宋锏膬?nèi)心變化表達出來。盡管意識流小說的風格迥異，但是可以發(fā)現(xiàn)每一部小說中都非常重視語言的描述，力求將人物的心理世界應(yīng)用陌生化語言表達。對于讀者而言，經(jīng)常會覺得意識流小說的語言表達雜亂無序，但是作者們卻認為只有這樣才能夠展現(xiàn)出最真實的世界，所以陌生化語言，在意識流小說中得到充分的應(yīng)用。

二、《尤利西斯》中陌生化語言的特點

英美文學作品中有的數(shù)量非常龐大的意識流小說，其中最具有代表意義的有《喧嘩與騷動》、《達洛維夫人》以及《尤利西斯》，作者對于陌生化語言的應(yīng)用非常純熟。在文中體現(xiàn)出作者對于人的深層思想就是模糊的、缺乏邏輯性的、沒有嚴密組織的思考。只有不符合規(guī)范的語言描述，才能夠真實地將人的潛意識活動表達出來。如《尤利西斯》一書中，第十八章中完全沒有段落和標點，與正統(tǒng)的小說語言、語法規(guī)范完全相悖，但是作者認為人的內(nèi)心世界本就是沒有規(guī)律可循的，只有浮云流水，才是對思想最純真的還原。本文以《尤利西斯》為例，分析英美文學中陌生化語言的特點。

（一）語言意象的可感受性

讀過《尤利西斯》的人都知道，作者應(yīng)用了愛爾蘭英語及標準英語進行書寫，只有了解愛爾蘭英語特性的人才知道《尤利西斯》中文翻譯小說中存在的普通閱讀習慣截然相反的倒裝句型存在的原因。文章中很多句式中沒有出現(xiàn)關(guān)系代詞、沒有連接詞，這都與愛爾蘭英語的語法結(jié)構(gòu)相關(guān)。出現(xiàn)大段大段的獨白，讓閱讀者很難感受到作者的行跡，完完全全是書中角色的意識表達，具有一定的口語化特征。所以，盡管小說中充分的運用陌生化，但是讀者還是能感受到語言的意象。如文中有一段描述主人公的妻子回憶他們在戀愛時所展現(xiàn)出來的異?；靵y的思緒。其中的鮮花到眼睛、芬芳直到心靈，作者給讀者留下了充分的思考空間。因而不能夠說陌生化語言是完全的臆想、不著邊際的亂說，而是帶有浪漫的聯(lián)想成分的描述，盡管篇中沒有標點或連接詞，但是其排列順序讀者的思維習慣是有聯(lián)系的，閱讀者完全能夠根據(jù)自身的意識對故事中主人公的情緒與思想情感進行判斷。眼睛不能夠問話，但是眼睛可以交流，布魯姆和妻子在熱戀過程中的通過眼神交流就能夠明白對方的陶醉有過戀愛體驗的讀者同樣可以感受到。所以不論語言學家怎樣疑惑，普通讀者還是能夠理解其中的含義。

《尤利西斯》第八章最后，布魯姆循著盲人的腳步前進，這一段中針對盲人怎樣運用感官了解外部世界。通過五官通感，盲人也可以用手指讀書、為鋼琴調(diào)弦；通過嗅覺感覺到春天和夏日的氣息，感知到街道的熟悉感與每一個人的味道。人的眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴都是彼此相通的。作者通過相互之間感應(yīng)的聯(lián)想對文中人物之間的關(guān)系進行描述，交代故事的情節(jié)發(fā)展。因而，盡管《尤利西斯》一書中實現(xiàn)了高度的語言陌生化，但是只要是事物都會對人物的感官產(chǎn)生刺激，從而打斷其思路、激發(fā)出新的聯(lián)想、產(chǎn)生一系列的感觸，讓讀者可以明白作者的想法和意圖。

（二）語言組合的非常規(guī)性

《尤利西斯》中的語言是基于自由的聯(lián)想對內(nèi)心進行剖析，進而寫作，能夠最大限度地將人物內(nèi)心的情緒挖掘出來，使用最新的藝術(shù)方式體現(xiàn)出當時資本主義社會人們的價值危機。但是文中語言的排列卻令人感到非常疑惑。文中有一段是布盧姆在報社印刷所觀看排字工工作，在這樣的環(huán)境下主角的思緒不斷飄游，一直到死去的父親、猶太人的發(fā)展歷程、宗教信仰以及教堂舉行喪禮時的歌曲?？梢园l(fā)現(xiàn)，作者在描寫希伯來經(jīng)書的過程中沒有使用標點，其意圖則是為了表現(xiàn)出歌曲的節(jié)奏，讓讀者在閱讀過程中感受到語言的音樂感。最后不如夢回到現(xiàn)實之中，感嘆排字工的手真快。這樣大段大段的內(nèi)心獨白，讓小說在語言結(jié)構(gòu)上非常缺乏邏輯性，但是卻能夠巧妙地展現(xiàn)出主人公內(nèi)心世界的微妙變化，無疑加深了讀者對其性格的了解。這樣的以某一件事作為依托，類似于借景抒情的表發(fā)的方式是詹姆斯·喬伊斯意識流小說中非常多見的手法，充分體現(xiàn)出語言陌生化產(chǎn)生的效果。

結(jié)束語：

在《尤利西斯》一書中，充分對陌生化語言進行運用，展現(xiàn)出喬伊斯高超的意識流技巧。大段的內(nèi)心獨白、聯(lián)想、重復(fù)和蒙太奇等將幻想和現(xiàn)實剪輯成為一幅幅復(fù)雜的換面，真實地反映出人物的內(nèi)心世界和變化特點，讓讀者可以更容易進入主人公的意識流向中，是讀者具有更佳的體驗感，使任務(wù)的形象更加豐滿、特征更為鮮明。當然，英美文學中對陌生化語言的運用遠遠不止《尤利西斯》，這一部作品中，能夠發(fā)現(xiàn)的是無論哪一部作品都是通過非常規(guī)的語言表達展示出主人公的精神世界，展現(xiàn)出小說的靈魂所在。

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