在教育中，每一個生命都是重要的，也是獨特的，孩子們每一次心靈的成長，都需要溫暖和陽光，每一次出發(fā)和在路上的行動，都需要不同的關(guān)注和鼓勵。

教育就是這樣，是一種溫馨的幫助和行動，而且更多的時候，來自教師的幫助應(yīng)該是面向?qū)W生個體的，并讓每一個孩子從心靈的深處感受到。

教育原本是面向個體的，但自從夸美紐斯提出并創(chuàng)建了班級授課制，這種完全面向個體的教育才被打破。班級授課制在1862年傳到了中國，孔子的那種面向個體的游學(xué)形式的教育便失去了蹤影。事實上，在班級授課制中，處處還保留著面向個體教育的痕跡。作業(yè)的批改、試卷的分發(fā)、操行的評定、課堂的對話等等，無不保留著面向個體教育的印跡。只是在這些印跡中，我們過分關(guān)注的是知識和分?jǐn)?shù)，而忽視了孩子背后的東西。

我們已經(jīng)不太關(guān)注分?jǐn)?shù)面前那個孩子的情緒，不太關(guān)注知識的增長給孩子帶來怎樣的心靈感觸，臺下坐著的好像不是一個個鮮活的生命，而是一個又一個的容器，你來我往的是一種叫“知識”的死東西。師生的對話中有一種指責(zé)、尊重中少一份平等、關(guān)愛中有一份霸道、鼓勵中有一種無奈、幫助中有一種心不在焉。

作業(yè)本上是有一個名字，只是再詩意的文字也不能讓我們記起是哪一張稚嫩面孔，更不可能聽到哪一顆心靈的跳動；試卷上是有一個名字，但他已經(jīng)被一頁長紙所遮掩，能看到的只是一串?dāng)?shù)字式的代碼，沒有溫度、也不溫馨；即使能夠看到書寫得很整潔的名字，我們也不能想起那個同學(xué)的座位在教室的哪一個角落，更不能記起我們曾經(jīng)是否有過關(guān)愛和問候？

面向個體的教育，不應(yīng)當(dāng)只是一個個作業(yè)本和一張張試卷，也不僅僅是為了知識的一問一答，更不是登上山頂居高臨下地俯視那一片滿目的森林。面向個體的教育是教師走進森林之中，去撫摸一棵棵稚嫩的小樹。在撫摸中，伴隨著師生心靈的悸動，目睹學(xué)生成長的瞬間，感動于成長的不屈。

面向個體的教育，是實現(xiàn)我們向每一個初遇的孩子許下的一個又一個諾言，是每一個清晨在教室門口的等待，是課堂上教師的問候，是在放學(xué)《回家》的音樂聲中與孩子的揮手告別。

課堂上，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)一個孩子舉起了右手，便能喊出孩子的名字；運動場上，那奔跑如飛的身影吸引了教師的目光，便叫響了他的名字并為其加油；放學(xué)路上，那身穿校服的少年吸引了你的目光，教師便想起了他是誰家的孩子。唯有如此，我們的教育才是面向個體的教育。

當(dāng)教師節(jié)來臨時，教學(xué)樓辦公室里的桌面上堆滿了康乃馨和太陽花，還有最受歡迎的百合；畢業(yè)典禮儀式上，那一次又一次的擁抱和淚水中的揮手；多年過后，孩子們依然回母校來看望老師。我想，這樣的教育才是面向個體的教育。

面向個體的教育就是這樣，孩子在前，知識在后，而我們的目光，在孩子身上從未離開。

馬國新

作者

武漢光谷實驗中學(xué)校長，湖北省校長協(xié)會常務(wù)理事，華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院和湖北第二師范學(xué)院研究生兼職導(dǎo)師，“幫教育”的倡導(dǎo)者，并提出了互助德育、幫學(xué)課堂和自救教師的理念。

（責(zé)任編輯 王甜甜）