謝彪

中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河里一路星光璀璨：唐詩(shī)的飄逸靈動(dòng)，宋詞的意境深遠(yuǎn)，元曲的人生百態(tài)……都是耀眼的星辰。每個(gè)人都應(yīng)該向經(jīng)典致敬，無(wú)數(shù)的經(jīng)典中，我最鐘愛(ài)的是明清的小說(shuō)，因?yàn)樵谶@里，我熟知了無(wú)數(shù)的英雄還有他們精彩的人生事跡。

我是一個(gè)普普通通的男生，也曾做過(guò)這樣那樣的英雄夢(mèng)。在那個(gè)少不更事的年紀(jì)里，讀書，成了我最大的愛(ài)好。我沒(méi)有朋友，沒(méi)有玩具，只有幾本書，陪我走過(guò)了孤獨(dú)的童年。

孫悟空，《西游記》里無(wú)所不能、大鬧天宮的孫悟空，是我崇拜的第一個(gè)大英雄?？吹剿粋€(gè)人大鬧天宮時(shí)，我真想沖進(jìn)書里，和他并肩戰(zhàn)斗，一起把天宮攪個(gè)天翻地覆，把那些膽小如鼠的神仙們都揍一頓。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地，我明白了他的無(wú)奈——一個(gè)人力量再大，還是有能治得了你的人。哦，是佛，如來(lái)佛祖，只是輕輕一翻，孫猴子便消停了五百年。從此，那個(gè)無(wú)拘無(wú)束的美猴王不見(jiàn)了，從弼馬溫到齊天大圣，再到孫行者、斗戰(zhàn)勝佛，稱呼的轉(zhuǎn)變，暗示著英雄的轉(zhuǎn)變，但是無(wú)論怎么看，他都少了美猴王的自在，甚至是妖猴的霸氣和純真。任何社會(huì)都不會(huì)容忍一個(gè)“目空一切”“無(wú)法無(wú)天”的英雄存在吧！

孫悟空這個(gè)英雄，有著他不為人知的悲哀。而令無(wú)數(shù)讀者抓狂的《水滸傳》里的英雄們，何嘗沒(méi)有一種無(wú)奈，甚至是一種悲哀呢！

想必大家一定也想到了，一百零八將個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)，個(gè)個(gè)是蓋世英雄，但是自從被招安以后，死的死傷的傷，大都與自己當(dāng)初的信念背道而馳。許多讀者開(kāi)始質(zhì)問(wèn)：宋江為什么要同意招安，帶領(lǐng)這么多兄弟踏上了一條不歸路？其實(shí)，宋江自有他的苦衷。他本是宋朝的一個(gè)普通的小公務(wù)員，每天出外為單位跑跑腿，遇到江湖兒女往往仗義疏財(cái)，因此便在江湖中獲得“及時(shí)雨”的美名。但是后來(lái)他卻被一步步“逼”成了梁山第一名好漢，從小人物的掙扎變成了大人物的瘋狂，這其中的辛酸誰(shuí)懂？正當(dāng)梁山事業(yè)如日中天時(shí)，宋江將“聚義廳”改名為“忠義堂”，這個(gè)“忠”字表示了宋江對(duì)朝廷的示好，他骨子里的懦弱讓他對(duì)朝廷抱有幻想，所以他不顧昔日朝廷“大佬”盧俊義、林沖等人的反對(duì)，同意招安。就像現(xiàn)在的許多人一樣，嚷嚷著這不對(duì)那不對(duì)，卻無(wú)法堅(jiān)定地維護(hù)正義，缺少那份篤定，總想著左右逢源。其實(shí)，還有個(gè)原因讓宋江執(zhí)意歸順朝廷。是什么呢？我想宋江的心里總有這樣一個(gè)顧慮：梁山現(xiàn)在雖然鬧得轟轟烈烈但是真的可以和大宋相抗衡嗎？一批批的國(guó)家正規(guī)部隊(duì)來(lái)襲，梁山還能一次次地取得勝利嗎？如果敗了，那真的就是死無(wú)葬身之地了，而且還得株連九族。想想就害怕?。∷谓男奶摰煤?。他愛(ài)他的兄弟們，他必須要為兄弟們的后路著想。招安，給兄弟們一個(gè)正經(jīng)的官位，正經(jīng)的名分，兄弟們才能正經(jīng)地生活下去。宋江這個(gè)大哥顧慮得太多，也注定了他的悲情人生。

英雄，身不由己??！后人對(duì)他的誤解他全然不顧。這樣的英雄，乃大英雄也！

我向往英雄，最強(qiáng)烈的感受來(lái)自于羅貫中的《三國(guó)演義》，前前后后讀了足有八遍。書里的每一個(gè)英雄，都有自己一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。

關(guān)羽在華容道放了曹操，這一大“錯(cuò)誤”最終奠定了“三分天下”的格局。一開(kāi)始我真覺(jué)得奇怪：為何聰明如諸葛亮也會(huì)有用人失當(dāng)?shù)臅r(shí)候？居然同意讓關(guān)羽守華容道，若派張飛等人的話，曹老賊定是命不保矣。諸葛亮在我心中是“大智近于妖”的人物，他不可能不知道關(guān)羽重情義，定會(huì)放了曹操。但是隨著閱讀的深入，我開(kāi)始明白諸葛亮這樣做的智慧，一方面唯有讓曹操和東吳抗衡才可以讓劉備在夾縫中生存發(fā)展，另一方面這是對(duì)關(guān)羽忠義的成全。

英雄，完美的英雄，往往在綻放光彩的同時(shí)，不留痕跡地展現(xiàn)其不完美，而這不完美卻又成就了其完美。孫悟空是這樣，宋江也是這樣，關(guān)羽何嘗不是這樣？

（指導(dǎo)老師：李海燕）

※用自己的思想解讀經(jīng)典

自古以來(lái)我們的文化一直有著追求和睦完美的基因，十全十美、皆大歡喜的結(jié)局往往受人喜愛(ài)，莎士比亞式的悲劇英雄很難被人接受。而在特殊的背景下，對(duì)文學(xué)作品人物臉譜化的解讀也不時(shí)出現(xiàn)，這造成了我們?cè)诶斫饽承┪膶W(xué)作品時(shí)角度可能會(huì)受到限制。

難能可貴的是，小作者并未受到思維定勢(shì)的桎梏，從文字中看到了別樣的天地。比如對(duì)宋江，傳統(tǒng)的看待非忠即奸，而作者卻敏銳觀察到了宋江身不由己背后的無(wú)奈：誰(shuí)能抵擋過(guò)國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)大？誰(shuí)又有脫離時(shí)代倫理的勇氣。這樣一來(lái)，一個(gè)有血有肉的宋江就呈現(xiàn)在了我們眼前。其實(shí)，每一個(gè)寫字的人都是有血有肉的，每一個(gè)讀者也是有血有肉的，我們讀作者是靈魂溝通的過(guò)程，用一種模板去解讀它無(wú)疑會(huì)讓最絢麗的花朵枯萎。用自己的思想解讀經(jīng)典，這也是本文的精華所在。（明 ?燈）endprint