張傳來

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）03-000-01

摘 要 體育社會(huì)學(xué)作為研究體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能、發(fā)展規(guī)律及與社會(huì)相互關(guān)系的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科，其主要任務(wù)是用以揭示體育這一社會(huì)亞系統(tǒng)諸因素的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。在體育運(yùn)動(dòng)中，身體的凸顯是多層次的，具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，并與社會(huì)有著一定的關(guān)聯(lián)性，因此，研究體育社會(huì)學(xué)的身體維度具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。本文首先對(duì)研究體育社會(huì)學(xué)的身體維度的意義進(jìn)行了闡述，其次結(jié)合體育社會(huì)學(xué)的反思與批判意義，總結(jié)了當(dāng)前體育社會(huì)學(xué)身體維度對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論的反思意義，以供參考。

關(guān)鍵詞 體育社會(huì)學(xué) 身體維度 研究

通常情況下，體育都被認(rèn)為是一種自然的身體運(yùn)動(dòng)，因此，這就使身體成為體育運(yùn)動(dòng)構(gòu)成要素中最為關(guān)注的焦點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)的開展是建立在身體這一基礎(chǔ)上，并且服從于身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在體育運(yùn)動(dòng)中，其身體性不僅僅局限于身體本身，還與社會(huì)各因素產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)性，從而凸顯了身體的審美情趣等。在當(dāng)代體育社會(huì)學(xué)的研究中，基于身體的研究已成為了當(dāng)前相關(guān)研究領(lǐng)域所關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，研究社會(huì)體育學(xué)身體維度的意義，能夠在實(shí)現(xiàn)反思的基礎(chǔ)上，推進(jìn)體育社會(huì)學(xué)、乃至社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)前研究體育社會(huì)學(xué)身體維度的理論與現(xiàn)實(shí)意義

實(shí)現(xiàn)對(duì)體育社會(huì)學(xué)身體維度的反思

在體育運(yùn)動(dòng)中，身體被認(rèn)為是體育活動(dòng)的符號(hào)標(biāo)志，體育與身體的關(guān)系為：一方面體育具有較強(qiáng)的身體性，另一方面，體育又是以身體為基礎(chǔ)上，服從于身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在體育運(yùn)動(dòng)中，其所凸顯的身體維度不僅表現(xiàn)在能夠直觀看得見的層面上，比如：肌肉、身體線條等，還表現(xiàn)在其內(nèi)在的與社會(huì)因素相結(jié)合的方面，所體現(xiàn)的是對(duì)身體的審美情趣與價(jià)值定位。所以，體育與社會(huì)之間存在著復(fù)雜的、且多層次的關(guān)聯(lián)性，這就直接構(gòu)成了體育社會(huì)學(xué)身體維度存在的現(xiàn)實(shí)意義。

體育社會(huì)學(xué)形成與后現(xiàn)代思潮的興起

從體育社會(huì)學(xué)形成的時(shí)代以及理論背景看，加拿大的體育社會(huì)學(xué)學(xué)者Nancy Theberge認(rèn)為體育社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)間應(yīng)為上世紀(jì)六十年代的中期。那一時(shí)期體育社會(huì)學(xué)在研究上所關(guān)注的焦點(diǎn)為“體育與身體活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)與意義”，其研究的出發(fā)點(diǎn)主要基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性主義等其他帶有批判色彩的角度。因此，社會(huì)體育學(xué)在誕生時(shí)間上與后現(xiàn)代思潮同屬于一個(gè)時(shí)期，其理論的構(gòu)建與發(fā)展銅線基于后現(xiàn)代時(shí)期的批判主義。在北美的體育社會(huì)學(xué)研究中，通常都將傳統(tǒng)的三大社會(huì)學(xué)的分析方式直接嫁接到體育社會(huì)學(xué)的研究中，但是從體育社會(huì)學(xué)的發(fā)揮在那歷史分析，事實(shí)上這三大社會(huì)學(xué)的分析方式對(duì)于體育社會(huì)學(xué)來說，并沒有實(shí)質(zhì)性的意義，且三大社會(huì)學(xué)的研究學(xué)派長(zhǎng)期對(duì)體育教育等一直持忽視態(tài)度。因此，體育社會(huì)學(xué)的整個(gè)系統(tǒng)中所反映出的后現(xiàn)代思潮的各種因素，其在研究中的議題通常也都具備著濃厚的后現(xiàn)代主義思潮的色彩。

當(dāng)前體育社會(huì)學(xué)身體維度對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論的反思

反思社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)

在體育社會(huì)學(xué)身體維度中，其所關(guān)注的問題表現(xiàn)在如下兩方面：第一，體育以及基于體育為基礎(chǔ)的對(duì)身體的分析。體育現(xiàn)象是社會(huì)學(xué)研究的課題之一，而身體這一概念則是進(jìn)行分析的維度之一，這就對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)研究基礎(chǔ)進(jìn)行了反思；其次，體育社會(huì)學(xué)的身體維度實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究中關(guān)于主客觀、唯物與唯心的二分的研究預(yù)設(shè)的反思，這是因?yàn)椋涸趥鹘y(tǒng)的社會(huì)學(xué)研究中，將行為的理解可分為主客觀進(jìn)行研究，從而致使分析基礎(chǔ)過于單一。當(dāng)體育與身體相融合后，就實(shí)現(xiàn)了二者的通信，進(jìn)而也就在某種程度上減輕了二分研究預(yù)設(shè)所帶來的研究弊端。原因在于：從體育運(yùn)動(dòng)參與的層面進(jìn)行分析，也就是從身體層面進(jìn)行分析，不僅能夠?qū)\(yùn)動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行全面的分析，還能夠體現(xiàn)出對(duì)身體的審美與價(jià)值，從深層次上還能包括社會(huì)生活的方方面面。最后，體育社會(huì)學(xué)的身體維度也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)中對(duì)個(gè)體強(qiáng)烈工具化傾向的反思，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)工具論的傾向。

（二）對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究方法以及成果推廣的反思

結(jié)合當(dāng)前關(guān)于體育社會(huì)學(xué)的研究成果，不論是權(quán)利觀論還是場(chǎng)域觀論，體育社會(huì)學(xué)身體維度對(duì)傳統(tǒng)體育社會(huì)學(xué)甚至整個(gè)社會(huì)學(xué)都具有一定的反思意義，而伴隨此過程而來的便是新的研究方法的出現(xiàn)。第一，身體維度的主體性以及人文性的特點(diǎn)，促使體育社會(huì)學(xué)身體維度研究的立足點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ祟悓W(xué)的觀察，并注重描述與定性分析，對(duì)于那些具有泛泛意義的調(diào)查產(chǎn)生了排拒。第二，由于從身體維度對(duì)體育社會(huì)學(xué)的分析具有濃厚的反思與批判色彩，這就對(duì)原有的一系列還原性分析形成了反思與批判。

三、總結(jié)

綜上所述，體育運(yùn)動(dòng)的開展是建立在身體這一基礎(chǔ)上，并且服從于身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在體育運(yùn)動(dòng)中，其身體性不僅僅局限于身體本身，還與社會(huì)各因素產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)性，從而凸顯了身體的審美情趣等。在體育運(yùn)動(dòng)中，身體的凸顯是多層次的，具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，并與社會(huì)有著一定的關(guān)聯(lián)性，研究社會(huì)體育學(xué)身體維度的意義，能夠在實(shí)現(xiàn)反思的基礎(chǔ)上，推進(jìn)體育社會(huì)學(xué)、乃至社會(huì)學(xué)與社會(huì)哲學(xué)的發(fā)展。

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