鮑曉燕 李 煜* 尹艷瓊

(1.西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224； 2.楚雄師范學(xué)院地理科學(xué)與旅游管理學(xué)院，云南 楚雄 675000)

談楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀

鮑曉燕1李 煜1*尹艷瓊2

(1.西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224； 2.楚雄師范學(xué)院地理科學(xué)與旅游管理學(xué)院，云南 楚雄 675000)

以楚雄市城區(qū)為研究區(qū)域，把楚雄市城區(qū)的彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀作為研究對(duì)象，根據(jù)彝族建筑的種類，分析了楚雄市城區(qū)彝族建筑的應(yīng)用情況，并針對(duì)該建筑在應(yīng)用中存在的問題提出相應(yīng)的建議，為今后楚雄州彝族建筑在城市中的運(yùn)用提供一定的參考。

彝族建筑，城區(qū)，應(yīng)用現(xiàn)狀

建筑是文化的產(chǎn)物，建筑必然要突出民族的特色，現(xiàn)代城市建設(shè)過程中對(duì)于民族特色建筑的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)該城市永續(xù)發(fā)展的重要條件。楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀研究，這對(duì)楚雄市旅游景點(diǎn)的保護(hù)和開發(fā)，建設(shè)具有濃郁的彝族風(fēng)情城市，加快楚雄州彝族文化產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“打造彝族文化精品，發(fā)展彝族文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)彝族文化名州”有深刻的意義。

1 彝族建筑概述

彝族建筑是彝族人民在對(duì)不同地貌及微生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和順應(yīng)中，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)適用、風(fēng)貌獨(dú)特的地方建筑類型。以村落形式分布在山區(qū)半山區(qū)，大多數(shù)依山傍水，建筑吸收了漢族和周圍其他民族的優(yōu)秀成分，并考慮本地的氣候條件，多采用木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)，以土墻或竹籬作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)，由于選材不同而形成經(jīng)濟(jì)適用、風(fēng)貌獨(dú)特的建筑形式。彝族建筑主要有以下類型：青棚建筑、土掌房建筑、垛木房建筑、閃片房建筑、茅草房建筑、瓦房建筑、“一顆印”建筑、土司衙門建筑、碉樓建筑、姑娘房建筑、火塘建筑、陵墓建筑、祭祀建筑。

2 楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀概況分析

本文主要對(duì)楚雄市城區(qū)幾個(gè)重要的公園(太陽歷公園、福塔公園、龍江公園、西山公園)、廣場(chǎng)(桃源湖廣場(chǎng)、市民廣場(chǎng)、百信購物廣場(chǎng)、新龍江廣場(chǎng))、居住區(qū)(彝人古鎮(zhèn)、滇能小區(qū)、康居小區(qū)、城市花園、麗景花園、方源小區(qū)、羅馬莊園)、老城區(qū)中的米市街進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，分析彝族建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀。并且經(jīng)過調(diào)查得出楚雄市城區(qū)內(nèi)的彝族建筑應(yīng)用類型有：青棚建筑的變體、土掌房建筑、垛木房建筑、閃片房建筑、茅草房建筑、瓦房建筑、“一顆印”建筑、土司衙門建筑、碉樓建筑、火塘建筑、祭祀建筑，應(yīng)用情況如下。

2.1 青棚建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

青棚建筑在楚雄市城區(qū)的應(yīng)用比較少，它的原型在城區(qū)之中基本上不能找到。而在太陽歷公園的葫蘆長廊，是青棚建筑的變體(如圖1所示)。青棚建筑在現(xiàn)代城市中主要作為景觀建筑小品。

2.2 土掌房建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

土掌房在楚雄市城區(qū)的運(yùn)用也比較少，楚雄州博物館中有相關(guān)的模型展示。因其自身特點(diǎn)而言，土掌房在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)難度是很大的。彝人古鎮(zhèn)的彝人部落有土掌房建筑是用現(xiàn)代建筑材料并且融合了一些其他建筑的元素來表現(xiàn)的(見圖2)，作為旅游景點(diǎn)的形式出現(xiàn)。既體現(xiàn)出彝族的文化特色，也體現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)土掌房的全新理解。

2.3 垛木房建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

總體而言，垛木房的一些元素在楚雄市城區(qū)中是可以看到的，但是它主要是為了襯托周圍的環(huán)境而建造的。如：楚雄州博物館就是借鑒了彝族建筑中的垛木房和土掌房中的一些元素建造起來的；在彝人古鎮(zhèn)的彝人部落和火塘?xí)V場(chǎng)有垛木房的應(yīng)用(見圖3)；太陽歷公園也有垛木房結(jié)構(gòu)的休息涼亭。

2.4 閃片房建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

閃片房及其變體在楚雄市城區(qū)中的應(yīng)用很少，通過對(duì)楚雄市城區(qū)各個(gè)公園、老城區(qū)以及居住區(qū)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在楚雄市老城區(qū)中有部分遺留，彝人古鎮(zhèn)的論劍閣借鑒了閃片房建筑的特點(diǎn)(見圖4)。

2.5 茅草房建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

茅草房及其變體在楚雄市城區(qū)的運(yùn)用相對(duì)較多，太陽歷公園、彝人古鎮(zhèn)均有應(yīng)用。彝人古鎮(zhèn)的彝人部落中建有茅草房主要作為彝人部落招待游客吃飯休息的場(chǎng)所，彝人古鎮(zhèn)中大多數(shù)小賣點(diǎn)采用了茅草房的建筑形式(見圖5)。太陽歷公園(見圖6)、彝人古鎮(zhèn)的茅草亭子的建筑風(fēng)格源于彝族的茅草房。

2.6 瓦房建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

瓦房建筑是楚雄市城區(qū)中最常見的，很多現(xiàn)代建筑都融入了彝族建筑中瓦房的特征，是應(yīng)用范圍最廣的建筑形式。如：老城區(qū)米市街還保留有彝族瓦房建筑(見圖7)、彝人古鎮(zhèn)等都有瓦房建筑的縮影。

2.7 “一顆印”建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

“一顆印”建筑是彝族祖先智慧的結(jié)晶(見圖8)，在楚雄市老城區(qū)的一些建筑和彝人古鎮(zhèn)的小居別院都能找到“一顆印”建筑，從風(fēng)水學(xué)角度和舒適程度上都可以得到充分肯定。其次它能體現(xiàn)家的含義，圍合式的建筑能夠保證足夠的私人空間的同時(shí)也是家人相聚的最佳場(chǎng)所。

2.8 土司衙門建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

土司衙門在彝人古鎮(zhèn)有較為深刻的體現(xiàn)，“土司府”是土司衙門的表現(xiàn)(見圖9)。它向世人展示了彝族的土司文化以及高超的建筑技藝。在土司府里面則是彝人古鎮(zhèn)房地產(chǎn)公司。

2.9 碉樓建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

碉樓在歷史上是種防御性的建筑，當(dāng)下楚雄市城區(qū)中只有在彝人古鎮(zhèn)中有涉及，如：在彝人部落和火塘廣場(chǎng)上能見到碉樓(見圖10)。

2.10 火塘建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

彝人古鎮(zhèn)的火塘廣場(chǎng)和火塘?xí)V場(chǎng)上設(shè)有火塘建筑(見圖11)，它改變了之前燒火、做飯、取暖的功能。人們晚上常常圍繞著火塘進(jìn)行打跳、表演，是吸引游客的景觀小品。

2.11 祭祀建筑的應(yīng)用現(xiàn)狀概況

祭祀建筑在楚雄市城區(qū)是有應(yīng)用的，主要是土主廟、圖騰柱、石虎等。在彝人古鎮(zhèn)的彝人部落中建有土主廟(見圖12)，主要反映彝族人民在這里祈求上天的保佑，來年風(fēng)調(diào)雨順。圖騰柱在彝人古鎮(zhèn)的梅葛廣場(chǎng)、太陽歷公園、桃源湖廣場(chǎng)都有運(yùn)用，上面記載了彝族的文化和歷史，講述了一段段彝族的神物崇拜，是彝族寶貴的精神財(cái)富。石虎在太陽歷公園中有運(yùn)用，表達(dá)彝族先民對(duì)于虎的崇拜(見圖13)。

綜上所述，在楚雄市城區(qū)彝族建筑的運(yùn)用是比較少的，而且使用的種類也有局限。但是就彝族建筑的圖騰紋飾而言在楚雄市城區(qū)中的應(yīng)用是很廣泛的，在很多建筑上都可以見到圖騰的印記，如：楚雄州博物館的壁畫就是最具彝族特色的代表。

3 楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀存在問題

根據(jù)楚雄市城區(qū)各大公園、廣場(chǎng)、居住區(qū)和老城區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果可以看出楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀存在如下問題：1)彝族建筑的應(yīng)用較少，應(yīng)用類型有限，表現(xiàn)手法單一。楚雄州彝族建筑種類較多，但是在進(jìn)行實(shí)際建設(shè)過程中卻沒有將這種傳統(tǒng)特色更廣泛充分的表現(xiàn)出來，而僅限于對(duì)少數(shù)彝族建筑的詮釋。結(jié)合楚雄市城區(qū)彝族建筑分布和目前楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀情況(見表1)，可以發(fā)現(xiàn)彝族建筑主要分布在彝人古鎮(zhèn)、太陽歷公園、老城區(qū)米市街、龍江公園和桃源湖廣場(chǎng)，但是集中分布于彝人古鎮(zhèn)、太陽歷公園。其中瓦房建筑的應(yīng)用是最廣泛的，其次垛木房、茅草房、“一顆印”建筑的應(yīng)用范圍相對(duì)較多?？傮w而言，彝族建筑在楚雄市城區(qū)的應(yīng)用無論是從應(yīng)用種類還是應(yīng)用的形式上說都是相當(dāng)有限的。除此之外，彝族建筑的表現(xiàn)手法單一。很多建筑大都是青磚灰瓦，用彝族特色門飾和圖騰來進(jìn)行裝飾，沒有把傳統(tǒng)特色建筑中最有特色的部分提取出來用到當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去。2)應(yīng)用過程中缺乏創(chuàng)新思維。通過對(duì)各大公園、廣場(chǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)者很多時(shí)候只是簡(jiǎn)單的把彝族建筑的某些元素安放在現(xiàn)代建筑中并沒有很巧妙的有創(chuàng)造性的融入到其中。3)有些彝族建筑被損壞、保護(hù)不足。楚雄市城區(qū)彝族建筑能較好的反映彝族的特色文化；但是由于保護(hù)力度不夠、人們的保護(hù)意識(shí)薄弱等原因，部分彝族建筑已被損壞。如：太陽歷公園的茅草亭，游人在亭子柱子上亂涂亂畫，有些地方甚至已經(jīng)破損，對(duì)于樹立良好的城市形象有很大的影響。

表1 目前楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用現(xiàn)狀情況表

4 楚雄市城區(qū)彝族建筑應(yīng)用今后的發(fā)展建議

為了提升楚雄州旅游業(yè)的吸引力和旅游質(zhì)量，本著盡量保持原真性的原則，以構(gòu)建彝族民族村的形式對(duì)彝族建筑進(jìn)行原樣復(fù)現(xiàn)。其中要充分展現(xiàn)出各種彝族建筑最原始，最傳統(tǒng)的使用方式及功能。彝族民族村的居民最好是生活在彝族村落中的人們，并且保持他們?cè)瓉淼纳盍?xí)慣，這樣更能使景區(qū)有原汁原味的民族氣息。具體建議如下。

4.1 適當(dāng)增加應(yīng)用范圍與應(yīng)用種類

彝族建筑是體現(xiàn)城市形象的重要方式，適當(dāng)增加彝族建筑在楚雄市城區(qū)的應(yīng)用范圍和種類，不但能夠豐富城市景觀、提升楚雄市的旅游品質(zhì)，還能體現(xiàn)楚雄彝族的文化和民族特色。

4.2 提取彝族建筑中的特色元素將其融入到現(xiàn)代建設(shè)中

在深刻理解彝族建筑背后文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將其巧妙的融入到現(xiàn)在的建筑當(dāng)中去。彝族崇拜圖騰，如：太陽圖文；代表財(cái)富的牛頭羊頭圖騰，它們都屬于彝族建筑的一部分，所以有必要將彝族建筑中的圖騰裝飾元素融入到現(xiàn)代建設(shè)過程中。在景觀設(shè)計(jì)過程中可將彝族建筑中的茅草房，垛木房、閃片房的一些元素融入到景觀建筑小品設(shè)計(jì)當(dāng)中。在實(shí)際建設(shè)的過程中也可以將淡黃、淡紅、黑色融入其中。

4.3 加強(qiáng)保護(hù)和維護(hù)

在各種建筑設(shè)置以后，要進(jìn)行保護(hù)與維修，使其發(fā)揮最大的使用效益和景觀效果。這是促使楚雄州彝族建筑永葆生機(jī)的重要策略，并且只有這樣才能獲得長期的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益。

4.4 將彝族建筑的歷史、文化與時(shí)代性相結(jié)合

時(shí)代變遷，人們的審美觀也開始漸漸的發(fā)生著變化，建筑的設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的使用功能，而且要滿足現(xiàn)代人的審美需要，這樣才能更好的體現(xiàn)現(xiàn)代建筑“人性化”的特征。

4.5 彝族建筑的應(yīng)用過程中要取其精華棄其糟粕

彝族建筑就其自身的發(fā)展歷史而言，很多建筑是不適合現(xiàn)代的城市生活的。如：垛木房，原本是用于儲(chǔ)物、關(guān)養(yǎng)牲畜用的，用原木來進(jìn)行堆砌排列，容易漏風(fēng)、漏雨。

5 結(jié)語

建筑是人類文明的見證，它用最形象的方式訴說著各個(gè)不同歷史時(shí)期的歷史文化，是一個(gè)國家、民族和地區(qū)自然和文化的象征，是旅游文化當(dāng)中的重要組成部分。楚雄作為一個(gè)擁有豐富民族特色資源的城市更要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)地域優(yōu)勢(shì)。

[1] 朱良文.傳統(tǒng)民居的價(jià)值分類與繼承[J].規(guī)劃師,1995(2)：15-18.

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Chuxiong Yi ethnic constructions applications and actualities research of the urban areas

Bao Xiaoyan1Li Yu1*Yin Yanqiong2

(1.SouthwestUniversityofForestry,Kunming650224,China;2.CollegeofGeologyScience&TourismManagement,ChuxiongNormalCollege,Chuxiong675000,China)

Taking Chuxiong city as the research region, taking Yi ethnic building application status in Chuxiong city as the research target, according to Yi ethic building categories, the paper analyzes Yi ethic building application conditions in Chuxiong city, and puts forward corresponding suggestions in light of its application problems, which has provided certain guidance for applying Yi ethic building of Chuxiong zhou in cities.

Yi ethnic building, urban area, application status

2015-06-24

鮑曉燕(1990- )，女，在讀碩士； 尹艷瓊(1982- )，女，講師

李 煜(1979- )，女，高級(jí)工程師

1009-6825(2015)25-0017-03

TU253

A