張曉

【摘 要】琵琶是較有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器。琵琶的“特殊技法”是通過(guò)非音樂(lè)類技法，依靠左、右兩手的相互配合彈弦后發(fā)出的噪音，如“煞弦、絞弦、并弦、提、摘、拍”等的運(yùn)用而形成的技法類型。琵琶“特殊技法”的運(yùn)用會(huì)在樂(lè)曲中造成獨(dú)特的藝術(shù)效果，是琵琶演奏技法中非常重要的組成部分。本文即以琵琶“特殊技法”為切入點(diǎn)，來(lái)探究其不同類型的“特殊技法”在運(yùn)用時(shí)所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果，分析出“特殊技法”在琵琶曲演奏運(yùn)用時(shí)存在的時(shí)代性和地域性。隨著音樂(lè)發(fā)展的不斷變化，人們的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣也在發(fā)生的日新月異的變化，越來(lái)越多的新聲音充斥著我們的聽(tīng)覺(jué)思維?！币恍┫鄬?duì)與“樂(lè)音”的聲音逐漸進(jìn)入到了我們的思維習(xí)慣中，也成為音樂(lè)表達(dá)中自然融合的一個(gè)成分。這些特殊音響在作品中的出現(xiàn)，加上作曲家賦予其生命存在的靈魂和價(jià)值，能夠適時(shí)地傳遞出樂(lè)曲所要表達(dá)的意境。由此，人們?cè)谧分鹋脴?lè)曲中“特殊音響”的腳步加速了琵琶“特殊技法”產(chǎn)生。

【關(guān)鍵詞】琵琶特殊技法；時(shí)代性；地域性

一、琵琶曲中“特殊技法”存在的時(shí)代性

在琵琶音樂(lè)發(fā)展兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，不同的年代，不同的社會(huì)背景，不同地域位置的條件下，賦予了琵琶音樂(lè)不同的藝術(shù)魅力。在中國(guó)傳統(tǒng)琵琶音樂(lè)當(dāng)中，雖然沒(méi)有對(duì)“特殊技法”進(jìn)行正式稱謂。但這一技法的運(yùn)用已相當(dāng)久遠(yuǎn)。

隋唐時(shí)期，琵琶音樂(lè)發(fā)展的第一個(gè)高峰，有很多著名的琵琶演奏名家，在演奏姿勢(shì)上由原來(lái)的橫抱改為豎抱，這樣手指能夠能加靈活的上下活動(dòng)，這就大大的增加了琵琶演奏技法上的突破。

宋代時(shí)期的琵琶藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，這時(shí)期的琵琶已經(jīng)出現(xiàn)了“品”位，而且彈琴的姿勢(shì)也趨向于斜抱，這些變化的出現(xiàn)使得琵琶音樂(lè)更有利于發(fā)展壯大，獨(dú)奏的形式也開(kāi)始普遍，但是技法的運(yùn)用發(fā)展還趨于單薄。

“元代以后，有描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲的詩(shī)句如：‘為愛(ài)琵琶調(diào)有情，月高未放酒杯停。新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青。這說(shuō)明了流傳至今的琵琶大曲《海青拿天鵝》，早在元時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)?！痹跇?lè)曲中出現(xiàn)了大量的琵琶“特殊技法”，描繪海青與天鵝廝殺，搏斗的慘烈場(chǎng)面。

明清時(shí)期，是琵琶音樂(lè)發(fā)展的又一高峰，演奏手法由撥彈改為指彈，這使得琵琶的演奏手法更加靈活多樣，拓寬了琵琶演奏技法的創(chuàng)作范圍。在樂(lè)曲上，出現(xiàn)了當(dāng)前廣為流傳的武曲《十面埋伏》。

20世紀(jì)20年代以后，琵琶藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，不僅樂(lè)器的形制固定，更是出現(xiàn)了一大批專業(yè)的音樂(lè)之士，劉天華先生大膽革新，不僅把琵琶的品位和相位增加，更是吸取了西方的一些作曲知識(shí)改編運(yùn)用在琵琶的音樂(lè)里?！洱埓肥且皇装⒈?chuàng)作的琵琶樂(lè)曲，運(yùn)用大量“特殊技法”以模擬打擊樂(lè)器的音響和節(jié)奏。

20世紀(jì)80年代以后，琵琶音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新紀(jì)元。這時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展是五彩繽紛的，大量特殊音響、特殊技法的出現(xiàn)給這一時(shí)期的音樂(lè)扣上了屬于自己的帽子。首推一指的是劉德海先生，在琵琶曲《天池》中，用小指指肚頂住弦跟位置，此時(shí)的音響效果如裝置了弱音器一般。

在琵琶音樂(lè)悠久的發(fā)展歷史中，不同的年代，不同的歷史背景下，人們接受音樂(lè)的程度是不一樣的，琵琶樂(lè)曲中的“特殊技法”也正是在琵琶音樂(lè)緊跟社會(huì)背景的音樂(lè)審美觀念下，應(yīng)時(shí)代而生，它的出現(xiàn)，恰逢其時(shí)、適逢其世。

二、琵琶曲中“特殊技法”存在的地域性

因地域環(huán)境因素的不同，不同民族地理位置的不同，琵琶音樂(lè)形成了各具特色的曲風(fēng)特點(diǎn)。在不同民族音樂(lè)風(fēng)格、歷史淵源、喜好特色等影響下，琵琶這件樂(lè)器也成為不同民族的專屬樂(lè)器。流行于閩南和臺(tái)灣等地區(qū)的南音琵琶，因演奏福建當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)而得名。據(jù)記載，曾在我國(guó)古代軍隊(duì)中使用，流行于內(nèi)蒙古、遼寧、黑龍江等地的蒙古族琵琶。形制與中原漢族的琵琶一樣，但卻保持著古老的蒙古族的特色。除此之外，還有滿族琵琶、納西琵琶，它們也是不同民族音樂(lè)特色在琵琶這件樂(lè)器上的民族烙印。

根據(jù)新疆民歌音樂(lè)特點(diǎn)改編的琵琶樂(lè)曲《送我一支玫瑰花》當(dāng)中，在樂(lè)曲中加入琵琶“特殊技法”手拍面板，模擬新疆手鼓的音樂(lè)特點(diǎn)。

在富有濃郁江南曲風(fēng)色彩的《三六》中，用“擊板”的特殊技法，模仿江南絲竹中木魚(yú)的音響效果，使得整個(gè)樂(lè)曲不失江南音樂(lè)的特色和雋秀。

琵琶曲《山之舞》就是一首以貴州少數(shù)民族的民俗民風(fēng)為創(chuàng)作題材，將貴州少數(shù)民族的音樂(lè)特色與琵琶的現(xiàn)代作曲技法完美的結(jié)合，采用“卜卜”左右手強(qiáng)烈快速的拍面板的聲音，把樂(lè)曲的氣氛推向高潮。

琵琶曲中“特殊技法”產(chǎn)生的社會(huì)背景和土壤環(huán)境都是在一定條件下的，技法的運(yùn)用必定是為樂(lè)曲的聲音效果而服務(wù)的。琵琶“特殊技法”的存在也有其獨(dú)特的土壤環(huán)境的，在不同的土壤環(huán)境下，所生長(zhǎng)著不同類型琵琶“特殊技法”，這些特殊技法有模擬豪邁奔放的西南苗鼓、有效仿激情似火、動(dòng)感十足的新疆手鼓，更有描繪模仿江南水鄉(xiāng)雋秀清新的木魚(yú)聲音，這些琵琶曲中“特殊技法”的產(chǎn)生都是為了能夠貼近讓其生長(zhǎng)、孕育其生命的當(dāng)?shù)匾魳?lè)土壤環(huán)境里，使得琵琶在描寫(xiě)不同民族、不同地域音樂(lè)語(yǔ)言時(shí)能夠地地道道，原汁原味。

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