王仁芬

內(nèi)容摘要：《天龍八部》中，金庸為我們描述了喬峰“俠之大者”的形象，然這樣豪氣干云的大英雄卻始終走不出自我，在尋找身世真相的過(guò)程中，不斷陷入自我矛盾與民族矛盾的深淵，最后只能走向悲劇的死亡。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)谭?性格 矛盾 民族 死亡

《天龍八部》是金庸武俠小說(shuō)中意象最豐富的一部，整個(gè)作品顯得汪洋恣肆，氣象萬(wàn)千。小說(shuō)情節(jié)異彩紛呈，有大歡喜、大解脫、大寂滅……一浪高過(guò)一浪。作品人物千姿百態(tài)，或癡迷執(zhí)著，或謙遜退讓?zhuān)驗(yàn)t灑從容。各自擁有不同的人生際遇和心路歷程，熠熠生輝，而喬峰是其佼佼者。有了喬峰，這部小說(shuō)才有了光彩，才讓人熱血沸騰，又或者黯然淚下……

在談?wù)摻鹩构P下人物時(shí)，陳墨，嚴(yán)家炎等眾多名家都認(rèn)為喬峰是金庸武俠世界的第一英雄。對(duì)于喬峰這一形象，過(guò)去已有不少論著作過(guò)研究。金庸的好友倪匡的評(píng)價(jià)是：“若論意氣之豪邁，行事之光明，胸襟之開(kāi)闊，惟有喬峰（按：《天龍八部》中蕭峰在未知身世之前叫喬峰）。喬峰堪稱(chēng)是人中之龍，而且他和郭靖全然不同。郭靖完美，但看來(lái)看去是一個(gè)假人;喬峰完美，看來(lái)看去，總是一條凜凜大漢，就在你的面前?！币灿械娜苏J(rèn)為“喬峰是個(gè)莎士比亞式的悲劇英雄，而羅龍治則認(rèn)為“喬峰是個(gè)仇恨的影子，他所到之處，血雨四濺。”他在《天龍九部——再論喬峰》一文中，連用三個(gè)設(shè)問(wèn)對(duì)喬峰作出否定：?jiǎn)谭鍖?duì)復(fù)仇的習(xí)俗沒(méi)有什么分析理解便去認(rèn)同，這樣的人物不算真正的英雄;喬峰沒(méi)有很高的人格;喬峰沒(méi)有極高的生死智慧和自我作主能力。讀者們的推重，促發(fā)了本文論者探究的興趣：在《天龍八部》中，金庸是如何雕刻這個(gè)矛盾英雄的呢？

一.矛盾身世三部曲——喬峰與少林、丐幫

1.我是誰(shuí)——杏子林中，商略平生義

對(duì)于我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，喬峰最開(kāi)始一直蒙在鼓里。以為自己是漢人實(shí)則是契丹人。

喬峰受業(yè)于少林寺的玄苦大師，自幼練就一身驚人的少林神功，后來(lái)又跟隨丐幫幫主汪劍通習(xí)得降龍十八掌和打狗棒法。而他天生是個(gè)學(xué)武奇才，什么武功一學(xué)就會(huì)，一點(diǎn)即通，以致于武藝青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，平生罕逢敵手。正是挾著蓋世的武功，加上頭腦靈活、精于智謀，為人耿直仗義，使他理所當(dāng)然地登上了丐幫幫主的寶座。少林是武林第一大派，丐幫是江湖第一大幫，喬峰受到這兩大幫派首腦人物的眷顧和栽培，實(shí)是三生有幸。而他也不負(fù)所望，把丐幫事業(yè)經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，丐幫在江湖上聲望甚隆。在身世被揭露之前，他帶領(lǐng)丐幫眾人為保護(hù)大宋領(lǐng)土而努力。這時(shí)的喬峰尚不了解自己的身世，再加上他長(zhǎng)期接受漢人的文化教育，所以他在心理和行為上都被“非我族類(lèi)，其心必異”的思想束縛著。他的“為國(guó)為民“僅僅只為大宋一國(guó)之利、一國(guó)之民。但是， 無(wú)錫城外杏子林的丐幫聚會(huì)，喬峰變成了蕭峰。突然被揭露本是契丹人的身世，他竟是自己所不齒的“遼狗”的后裔！殘酷的現(xiàn)實(shí)給心靈造成巨大的打擊，于是喬峰辭去了丐幫幫主的職務(wù)，誓要查明自己的身世。

2.我從哪里來(lái)——大戰(zhàn)聚賢莊，血灑滿江湖

對(duì)于從哪里來(lái)這個(gè)問(wèn)題，依然得先搞清楚自己是誰(shuí)。待喬峰弄清楚自己是誰(shuí)的時(shí)候，他卻陷入了一生的矛盾中不能自拔。

由于傳統(tǒng)的儒家文化在漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，歷來(lái)講究“夷夏之辨”，“尊夏貶夷”，認(rèn)為“非我族類(lèi)，其心必異”，主張“用夏變夷”，截然反對(duì)“變于夷”。再加上喬峰生活的北宋時(shí)代民族矛盾極為激烈，所以當(dāng)喬峰被發(fā)現(xiàn)不是漢人的時(shí)候，他被放逐的命運(yùn)就是注定了的——丐幫自然不能容忍由一個(gè)胡人當(dāng)幫主，中原武林也不能接受他，還有無(wú)數(shù)漢人排斥他。此時(shí)的喬峰從一個(gè)叱咤風(fēng)云的江湖人人尊崇的丐幫幫主忽然變成了一個(gè)人人唾棄的“契丹胡狗”，這一種失落可不是普通人能夠理解的，以前的人生觀念，價(jià)值尺度等統(tǒng)統(tǒng)被打碎。這時(shí)他的心中是一片空虛，這一種茫然，一種孤苦，一種抑郁讓他混亂無(wú)措：“倘若我真是契丹人，過(guò)去十余年中，我殺了不少契丹人，破敗了不少契丹的圖謀，豈不是大大的不忠？如果我父母確是在雁門(mén)關(guān)外為漢人害死，我反拜殺害父母的仇人為師，三十年來(lái)認(rèn)別人為父為母，豈不是大大的不孝？喬峰啊喬峰，你如此不忠不肖，有何面目立于天地之間？”

突如其來(lái)的災(zāi)變使蕭峰難以置信，于是開(kāi)始追索身世之謎的艱難歷程。但是，他矢志追求的過(guò)程實(shí)際上卻是他的一個(gè)純粹失去的過(guò)程。

喬峰為了查明身世真相到少林找授業(yè)恩師，回家找養(yǎng)父母，哪知他卻陷入了“大惡人”的陰謀之中，反成了殺害養(yǎng)父母和恩師的疑兇，并且誤傷了阿朱，面對(duì)眾人義正詞嚴(yán)的“誤會(huì)”，喬峰無(wú)力為自己辯白。

3.我要到那里去——教單于折箭，六軍辟易

喬峰最終沒(méi)有找到自己該往哪里去，找不到去處就只能選擇死亡。找不到去處就意味著看不到方向，找不到去處就意味著失去了所有存在的必要性。喬峰失去了根：作為契丹人，他曾為中原漢人殺害過(guò)不計(jì)其數(shù)的同胞，這是上天跟他開(kāi)的一個(gè)最大的玩笑。在未明確自己身份之前，他一直都在屠殺著自己的同胞。明確身份之后，作為臣子，他自然應(yīng)當(dāng)聽(tīng)命，為自己的民族效忠，但他選擇了和平。選擇了和平選擇了不戰(zhàn)也就意味著放棄自己的根，脫離自己的民族，終于激怒皇帝，皇帝下令：永不得踏入自己的家園半步，否則格殺勿論。但他終歸不是中原漢人，中原也沒(méi)有他的立足之地，縱使他可以茍活下來(lái)，無(wú)非是繼續(xù)干些屠殺的勾當(dāng)。他的雙腳無(wú)處可放了，他被兩個(gè)民族、兩個(gè)皇帝、兩片土地給拋棄了，看不到方向了，他不知道該往何處去了？他得作出一個(gè)選擇，而選擇的結(jié)果就是——死。因此喬峰是含著痛苦與絕望含恨而死的。他死不瞑目。他臨死之前將斷箭插入自己胸口時(shí)的那一聲撕心裂肺的嚎叫，將他的絕望和迷茫以及悲劇演繹得淋漓盡致。

二.矛盾的性格——“貪、嗔、癡”三毒

相對(duì)于冥冥中無(wú)處不在的命運(yùn)，在更大程度上影響人物結(jié)局的是人內(nèi)心的某些東西，是存在于每個(gè)人心中的“貪嗔癡”三毒，書(shū)中人物，概莫能外?！短忑埌瞬俊分校且?yàn)閱谭宓膬?nèi)心的矛盾，才導(dǎo)致了命運(yùn)的悲劇。endprint

喬峰“如天神一般”的人物，是丐幫三十萬(wàn)眾的杰出領(lǐng)袖，然而他卻處在一個(gè)宋遼嚴(yán)重對(duì)立，民族矛盾尖銳的時(shí)代，當(dāng)他的血統(tǒng)遭到懷疑，立刻遭遇驅(qū)逐，盡管英雄面對(duì)命運(yùn)的詛咒，顯示了他強(qiáng)悍的意志，奮力掙扎，但是卻始終擺脫不了內(nèi)心的矛盾，使他一步步陷入自己內(nèi)心的痛苦斗爭(zhēng)中。

1.復(fù)仇沖動(dòng)與理性失控

喬峰對(duì)阿朱講他幼時(shí)殺人一段，因受不得冤屈，黑夜之中來(lái)回?cái)?shù)十里路，不聲不響，七歲殺人，前后無(wú)人知曉。意志膽量智力驚人之極。喬峰童年時(shí)即有此非凡驚人之舉，果然非常人。年長(zhǎng)以后，喬峰雖仍膽大心細(xì)，但已是行方智圓不濫殺無(wú)辜的俠義英雄。但從現(xiàn)代心理學(xué)而言，一個(gè)人年幼時(shí)在心靈中留下的烙印，將對(duì)此人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。喬峰也對(duì)阿朱承認(rèn)，生平最受不得給人冤枉?？蜅Ｖ校挿迓?tīng)人冤枉他，輕賤卑視他，氣得臉色慘白，神氣極是難看，阿朱擔(dān)憂他受傷，蕭峰傲心登起，決定前往聚賢莊，雖萬(wàn)千人吾往矣。一副睥睨傲視的神態(tài)，粗獷豪邁，像一頭雄獅。又于夜間在咒罵他的人的兵刃上貼上“蕭峰拜上”，令他們驚慌錯(cuò)亂，予以小懲。一遇別人對(duì)他的冤屈，喬峰的理性總是變?nèi)?，鋼鐵般的意志，立即變得更為強(qiáng)悍，任是天大的挫折，也絕不灰心和低頭，心中既有懸疑，就一定要查個(gè)水落石出。所以，當(dāng)天下人都冤枉他弒父、弒母、弒師三大罪狀后，理性終于在聚賢莊大廳如雪崩般崩潰。

玄難把快刀祁六之死也算在他的頭上，是導(dǎo)火索。不受冤屈的喬峰怒道：“好，一切都算在我的帳上，卻又如何？”陡然間失去理性，猶似變成了一頭猛獸，如瘋虎、如鬼魅、忽東忽西的亂砍亂殺、狂沖猛擊。大廳中血肉橫飛，人頭亂滾。杏子林中，折刀為誓，不殺漢人，被暫時(shí)拋到了九霄云外。

當(dāng)聚賢莊主游氏兄弟因武器被奪，雙雙自刎而亡。喬峰背上一涼，酒性退了大半，理性回歸，心中頗起悔意，說(shuō)道：“游家兄弟，何苦如此？這兩塊盾牌，我還了你們就是！”持著那兩塊鋼盾，放到游氏雙雄尸體的足邊。

2.矛盾性格造成人生悲劇

喬峰眼看群雄無(wú)恥不公，別人擋不住他，卻去欺侮阿朱這奄奄一息的弱女子，高傲倔強(qiáng)之氣大盛，大聲說(shuō)道：“事到如今，他們也決不容你活了，咱們死在一起便是?！碑?dāng)他受阿朱牽累，多處受傷，意識(shí)到難以突出重圍，于是放棄抵抗，免得多傷人命，道：“你們動(dòng)手罷！”因?yàn)樽约簾o(wú)法擺脫內(nèi)心的矛盾，喬峰在追尋自己身世血統(tǒng)時(shí)卻使他陷入了弒父、弒母、弒師，身敗名裂的境地，杏子林中，他折刀為誓：有生之年絕不傷一個(gè)漢人性命。此言錚錚，但在聚賢莊，他無(wú)奈之下破了誓言，大開(kāi)殺戒，血染聚賢莊，以致心懷耿耿，在大宋已無(wú)立足之地。另外追尋大惡人的沖動(dòng)，更令他身負(fù)累累罪名，結(jié)果殺死了自己這一生中唯一的至愛(ài)——阿朱。

3.性格的矛盾導(dǎo)致他人誤解

正是因?yàn)閱谭宓拿苄睦?，讓他認(rèn)為他不應(yīng)該得到這樣的回報(bào)。他對(duì)朋友的一片赤誠(chéng)卻得不到應(yīng)該有的回報(bào)。他對(duì)丐幫眾人仁義有加，丐幫眾人卻嫌棄他的契丹人身份，與他勢(shì)不兩立。他對(duì)耶律洪基忠心耿耿，最后卻被其用計(jì)擒禁。喬峰對(duì)周?chē)娜烁冻龅囊黄嗾\(chéng)，卻很難得到回報(bào)，他滿腔的恨意又該向何處訴呢？聚賢莊一役，以喬峰的見(jiàn)識(shí)當(dāng)然知道此去是必死無(wú)疑的，但是他仍然只身前往。有人以為喬峰此行是為了救阿朱，其實(shí)不是，那只是表面現(xiàn)象，是喬峰用來(lái)騙自己的借口罷了。有例可證，聚賢莊一役，喬峰被一黑衣人所救，“那人罵道：‘你這臭騾子，練就了這樣一身天下無(wú)敵的武功，怎地去為一個(gè)瘦骨伶仃的女娃子枉送性命？她跟你非親非故，無(wú)恩無(wú)義，又不是什麼傾國(guó)傾城的美貌佳人，只不過(guò)是一個(gè)低三下四的小丫頭而已。天下哪有你這等大傻瓜？喬峰嘆了口氣，說(shuō)道：‘恩公教訓(xùn)的是。喬峰以有用之身，為此無(wú)益之事，原是不當(dāng)，只是一時(shí)氣憤難當(dāng)，蠻勁發(fā)作，便沒(méi)細(xì)想后果?！庇纱丝磥?lái)，喬峰此舉實(shí)際上就是心理受挫之后的一種對(duì)外的宣泄。但是這種宣泄只是暫時(shí)的，治標(biāo)不治本，而那種所到之處，英雄側(cè)目、朋友絕義、為世共棄的痛苦，是要喬峰終其一生來(lái)承受的。

三.民族矛盾的犧牲品——喬峰與宋、遼

喬峰矛盾的最大根源在于他生長(zhǎng)在宋遼沖突，民族矛盾尖銳，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代，再加上他遼人漢養(yǎng)的敏感身世，這一切都注定了他將矛盾的一生，最終使他成為民族矛盾的犧牲品。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，宋遼刀兵不斷，兩國(guó)官兵互相虜掠對(duì)方的平民百姓，兩國(guó)之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。喬峰自幼在漢人中長(zhǎng)大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無(wú)惡不作的無(wú)恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國(guó)為己任。無(wú)可否認(rèn)，喬峰是有一顆忠于祖國(guó)和民族之心的。不料后來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個(gè)大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國(guó)家，更有何面目立于天地間？自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。

喬峰的性格中既有契丹人的豪邁血性，也有漢人的俠骨柔腸。契丹作為一個(gè)游牧民族，由于環(huán)境所逼，崇尚武力，比較野蠻，民族性格中充滿掠奪性和血腥味。雖然喬峰骨子里有契丹人的野蠻性，但由于他從小受的是北宋年間以儒家為主的漢人文化教育，并與眾多一身正義的江湖友人丐幫兄弟為伍，這使他確立了一套“正統(tǒng)”的道德規(guī)范：講究“夷夏之辨”，忠于國(guó)家民族，孝敬父母師長(zhǎng)，對(duì)弱小者仁愛(ài)，處事正直公平，反對(duì)濫殺無(wú)辜。后又從師于少林高僧玄苦大師，得以武學(xué)真?zhèn)鞫砷L(zhǎng)起來(lái)的名震中原北喬峰一代豪俠。按照人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)，他完全應(yīng)該是一個(gè)有著中原漢人的生活習(xí)慣和大俠性格特點(diǎn)人物。

但是，喬峰背負(fù)沉重，又為中原武林所拋棄，卻又不能與遼帝肝膽相照。一邊是有著養(yǎng)育之恩且哺育成材的漢人，一邊是同宗同祖的契丹人，然而他不但殺了許多漢人也殺過(guò)不少的契丹人，這讓他如何面對(duì)？可想而知，他的內(nèi)心是何等的痛苦，何等的矛盾？這是常人難以想象的。

作為一個(gè)特殊的存在（生于契丹，養(yǎng)于大宋），喬峰實(shí)在無(wú)力承受如此沉重的民族仇怨：既不能幫契丹滅大宋，又不能幫大宋打契丹，更不愿看到兩國(guó)百姓慘遭屠戮，最后只得一死，以期能夠以自己的死來(lái)震懾遼國(guó)，警醒大宋，泯滅兩個(gè)民族間的仇怨。

喬峰本是中原武林個(gè)個(gè)傾慕的英雄，丐幫上下人人擁戴的幫主。但是在杏子林中卻突然有人揭露他不是中原子民，而是與漢人有世仇的異族后代——契丹人。突如其來(lái)的災(zāi)變使喬峰難以置信。于是喬峰開(kāi)始了追索身世之謎的艱難歷程。但是，他矢志追索的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)純粹失去的過(guò)程。因?yàn)榉N種事實(shí)證明了當(dāng)年他家世的慘變和他永遠(yuǎn)無(wú)法改變的契丹血統(tǒng)。他由喬峰變成了蕭峰（生父是契丹人蕭遠(yuǎn)山），由丐幫幫主變成了丐幫及中原武林乃至整個(gè)大宋的敵人，由人人崇拜的大英雄一夜之間變成了遭人唾罵的“契丹胡狗”，師長(zhǎng)又都變成了當(dāng)年誤殺他父母的仇人。喬峰對(duì)真實(shí)的追求把他自己逼向了毀滅的邊緣。在痛苦與茫然中他自愿放棄了丐幫幫主的地位，成了孤苦無(wú)依的流浪英雄。他的身世使他無(wú)法繼續(xù)生存在漢人世界，他的教養(yǎng)又使他無(wú)法進(jìn)入契丹人的生活，無(wú)盡的誣陷、侮辱、誤會(huì)也接二連三地降臨到他頭上，天大地大，竟無(wú)喬峰的容身之地。最后在宋遼兩軍陣前，喬峰以一己之勇脅迫遼王百年之內(nèi)不犯宋境，以保遼宋邊土平安，之后他悲壯地自盡身亡。然而，在這一連串的過(guò)程中，喬峰都是無(wú)辜的。他的契丹血統(tǒng)并不是他的罪過(guò)，而是空前尖銳的民族矛盾和父輩的罪孽注定了他的悲劇命運(yùn)。

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（作者單位：川北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校）endprint