招貼是廣告最古老、最主要的表現(xiàn)形式，隨著社會(huì)的發(fā)展，招貼這種表現(xiàn)形式也逐漸演變成現(xiàn)代廣告中使用廣泛、頻繁、經(jīng)濟(jì)、快捷、便利的方式之一。政府、企業(yè)、各種社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人都紛紛利用招貼來(lái)為宣傳活動(dòng)造勢(shì)，為商品和品牌提升知名度。旅游是提成城市形象的有效手段之一，如何利用平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法和技術(shù)手段服務(wù)于旅游主題招貼具有重要的研究意義。

招貼的特點(diǎn)與應(yīng)用

招貼廣告是一種傳統(tǒng)有效的大眾傳播手段，其內(nèi)容是推銷(xiāo)產(chǎn)品、勞務(wù)和消費(fèi)觀念，并通過(guò)一定的媒介和形式來(lái)完成。隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，愈來(lái)愈多的企業(yè)意識(shí)到廣告宣傳和企業(yè)形象的重要性，加之藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ趧?chuàng)意設(shè)計(jì)重視程度的逐年提高，使得現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)兼具了傳播信息的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

招貼可以分為公益招貼、文化招貼、商業(yè)招貼三大類(lèi)，文化招貼是社會(huì)進(jìn)步和文明的標(biāo)志，它不以贏利為目的，主要是為某種活動(dòng)概念的推廣而設(shè)計(jì)的。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，精神生活的需求日益增加，文化招貼的數(shù)量及質(zhì)量都不斷的提高。文化招貼的主要內(nèi)容有教育、科技、文學(xué)藝術(shù)、文物、體育、音樂(lè)會(huì)、舞蹈、電影、戲劇、畫(huà)展、攝影展等。在文化招貼中一般沒(méi)有受眾人群和表現(xiàn)對(duì)象的限制，可以相對(duì)自由地發(fā)揮各種藝術(shù)手段和個(gè)性的表現(xiàn)，通過(guò)融合各種藝術(shù)手段和表現(xiàn)方法傳播積極健康的思想觀念。

旅游招貼的設(shè)計(jì)定位

1.通俗易懂

武漢市國(guó)際旅游節(jié)的招貼屬于典型的文化類(lèi)招貼。旅游招貼是面向大眾的一種宣傳品，針對(duì)的受眾是廣大的人民群眾，在設(shè)計(jì)中不可過(guò)多的帶有設(shè)計(jì)師個(gè)人情緒的表達(dá)，因此需要盡可能的做到雅俗共賞老少皆宜，盡量利用通俗易懂的畫(huà)面來(lái)傳遞主題信息。

2.強(qiáng)化主題

旅游招貼因其特定的地域特點(diǎn)和特定的主題對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)具有一定的限制性。武漢市國(guó)際旅游節(jié)已有多年成功舉辦的經(jīng)驗(yàn)，每年都不同的主題與宣傳口號(hào)，自2006年開(kāi)始，武漢國(guó)際旅游節(jié)連續(xù)被國(guó)家旅游局評(píng)定為“中國(guó)十大旅游品牌”。近年來(lái)有“繽紛世界，相匯武漢”、“精彩武漢，和諧江城”、“精彩武漢、魅力江城”、“文化武漢、歡樂(lè)江城”、“大江、大湖、大武漢”等活動(dòng)主題，每年的活動(dòng)中又有選擇性的側(cè)重于煙花、花車(chē)、魔術(shù)、熱氣球等項(xiàng)目。因此在招貼設(shè)計(jì)中一定要以表現(xiàn)當(dāng)年的主題和重點(diǎn)活動(dòng)為重中之重。

3.文化傳播

招貼是一種通過(guò)藝術(shù)手段傳達(dá)信息的文化現(xiàn)象，具有文化傳播的功能。招貼在傳播信息的同時(shí)還傳播了精神意識(shí)，企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)通過(guò)公益招貼來(lái)向大眾宣傳一種思想文化、一種道德風(fēng)尚、一種行為意識(shí)，它在一定程度上影響著公眾的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，影響著大眾的審美趣味和行為方式。它豐富了大眾的文化生活，具有很好的社會(huì)效益，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的精神文明起著潛移默化的作用，從客觀上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

4.藝術(shù)審美

招貼是極具審美價(jià)值的一種實(shí)用藝術(shù)形式，它以經(jīng)過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法處理后形成富有感染力的視覺(jué)形象給人以審美的享受。招貼起源于繪畫(huà)藝術(shù)，在其發(fā)展過(guò)程中受到各個(gè)藝術(shù)流派的影響，吸收了它們的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。招貼作為一種大眾藝術(shù)形式，有著豐富的審美內(nèi)涵，其創(chuàng)意需要符合人類(lèi)的審美觀，在傳遞信息和觀念的同時(shí)，還肩負(fù)著提高大眾審美意識(shí)和美化社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。

招貼設(shè)計(jì)作品要想達(dá)到良好的審美效果，就要重視利用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。畫(huà)面優(yōu)美、制作精良、創(chuàng)意非凡的招貼作品本身就是藝術(shù)作品，在完成其傳播的功能性之外，自身的藝術(shù)價(jià)值也受到社會(huì)的認(rèn)同。

設(shè)計(jì)表現(xiàn)

旅游招貼最主要的功能是將個(gè)性化信息傳遞給特定的受眾目標(biāo)。可以通過(guò)各類(lèi)表現(xiàn)手法組織圖文的構(gòu)成，以及有針對(duì)性的利用色彩要素，強(qiáng)化信息傳達(dá)的目的。在招貼設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)信息的處理必須簡(jiǎn)明和準(zhǔn)確，力求在極短的時(shí)間里抓住觀眾的眼球，使人一目了然，從而高效地傳達(dá)信息。

1.攝影表現(xiàn)

攝影和圖形一樣，是一種世界性的語(yǔ)言，其視覺(jué)表現(xiàn)力比文字更直接，能在短時(shí)間內(nèi)吸引人們的注意力。自從法蘭西科學(xué)院和藝術(shù)院在1839年共同宣布攝影術(shù)發(fā)明之后，攝影就同時(shí)具備了商業(yè)和文化的雙重功能。照相機(jī)能夠真實(shí)、準(zhǔn)確、高效地再現(xiàn)眼前的一切，纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)出被攝對(duì)象的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、色彩等特征。今天，數(shù)字化已經(jīng)占據(jù)了攝影技術(shù)主流地位，它從根本上改變了人們對(duì)于攝影的理解方式與觀看態(tài)度。隨著攝影表現(xiàn)手段的不斷豐富以及創(chuàng)作理念的革新，招貼作品的創(chuàng)作已經(jīng)不僅僅是按下快門(mén)那么簡(jiǎn)單，招貼設(shè)計(jì)師以先進(jìn)的數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)為支撐，將更多的創(chuàng)造性思維和設(shè)計(jì)理念融入到了數(shù)字化攝影之中，以此進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。其工作不僅僅是單純地獲取圖像，更多的是利用計(jì)算機(jī)配合數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)在虛擬空間中進(jìn)行攝影圖像的探索與表達(dá)。當(dāng)通過(guò)數(shù)字?jǐn)z影獲取的圖像能夠作為招貼設(shè)計(jì)中的主體元素被設(shè)計(jì)師自由的再次創(chuàng)作的時(shí)候，數(shù)字影像更容易表現(xiàn)出比繪畫(huà)圖形真實(shí)、直觀和生動(dòng)的特點(diǎn)。它能獲得極為逼真的細(xì)節(jié)，也可以是多重風(fēng)格的體現(xiàn)，還能夠借助后期的處理合成，表達(dá)出惟妙惟肖的創(chuàng)意效果。

攝影的直觀性與精確再現(xiàn)的特點(diǎn)非常適合于表現(xiàn)煙花和魔術(shù)這類(lèi)題材，在設(shè)計(jì)中利用大量的武漢本地照片作為素材元素，結(jié)合計(jì)算機(jī)處理，將本不是同一時(shí)空的照片融結(jié)成一個(gè)畫(huà)面和諧的場(chǎng)景，把黃鶴樓、長(zhǎng)江、煙花、游船、人物、等場(chǎng)景根據(jù)畫(huà)面需要，巧妙地合成在一起。電子計(jì)算機(jī)作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)工具，拓寬了人們的視野，極大的提高了設(shè)計(jì)師的工作效率，并且能夠高效率地給我們提供許多的設(shè)計(jì)可能性。計(jì)算機(jī)是當(dāng)今設(shè)計(jì)師必須熟練掌握的工具，利用其優(yōu)勢(shì)結(jié)合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，是現(xiàn)代招貼創(chuàng)作的主要手段。

2.色彩表現(xiàn)

色彩是這個(gè)大千世界的直接產(chǎn)物，色彩又在直接或間接地刺激著人們的感官世界，左右著我們的情緒與影響著我們的生活品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)看到，不同的人對(duì)色彩的心理感知與對(duì)色彩的喜好是不同的。其中，不同的年齡、不同的性別、不同的民族與地區(qū)、不同的國(guó)度、不同的文化背景、不同的宗教信仰等各個(gè)方面都會(huì)對(duì)人的色彩喜好有著直接的影響。正因?yàn)檫@眾多的原因與背景，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就必須很好地在色彩方面進(jìn)行人群、產(chǎn)品、需求等不同的研究與定位，使設(shè)計(jì)更好地為人服務(wù)。

不同的色彩有不同的象征意義，也能夠帶給人不同的情感感受。例如橙色能夠代表了歡樂(lè)、給人甜味的感覺(jué)，紅色則是熱情洋溢的；綠色使人心情舒暢。一幅好的招貼作品應(yīng)該有一個(gè)色彩基調(diào)。2006年武漢國(guó)際旅游節(jié)的主題是煙花和花車(chē)，色彩基調(diào)定位選擇橙色； 2012年武漢國(guó)際旅游節(jié)的主題是魔術(shù)，色彩基調(diào)定位選擇紫色。橙色給人歡樂(lè)，紫色具有強(qiáng)烈的神秘感。橙色和紫色的基調(diào)都吻合了主題的需要。

在招貼設(shè)計(jì)的初始階段還要先考慮到招貼最終發(fā)布的載體，以適應(yīng)新媒體的需要。如果是紙質(zhì)載體就需要首先設(shè)定為CMYK的色彩模式，如果最終是發(fā)布在電子顯示屏上則需要事先設(shè)置為RGB色彩模式。

3.動(dòng)態(tài)表現(xiàn)

招貼設(shè)計(jì)中的動(dòng)感式構(gòu)成經(jīng)常采用個(gè)體元素的傾斜、波動(dòng)、透視、放射等形式，或多種視覺(jué)形態(tài)的重復(fù)與漸變來(lái)表現(xiàn)。重復(fù)是指以不同主次的相同形態(tài)、顏色、大小的反復(fù)并置，漸變是指按一定的秩序和規(guī)律逐漸地改變，包括形狀漸變、位置漸變、方向漸變、色彩漸變等。重復(fù)與漸變的應(yīng)用可以獲得強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和秩序感。動(dòng)感式的版面構(gòu)成，無(wú)論是單體元素的動(dòng)感表現(xiàn)還是多個(gè)元素的重復(fù)和漸變應(yīng)用，都會(huì)打破畫(huà)面的均衡感，帶來(lái)強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。

招貼設(shè)計(jì)中的動(dòng)感式構(gòu)圖適合表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、活力、幽默等主題。在2012年武漢國(guó)際旅游節(jié)的招貼設(shè)計(jì)中就強(qiáng)化了畫(huà)面動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，在人物大小比例上形成對(duì)比，人物方向上線條上形成錯(cuò)落，主標(biāo)題文字的漸變式樣投影采用的是斜線方向，這些刻意的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)都為突出主題而服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的旅游文化招貼作品，需要對(duì)受眾對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，使設(shè)計(jì)風(fēng)格符合主題需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，招貼的“張貼”形式和“張貼”載體也有了新的發(fā)展和變化，如利用照明設(shè)備強(qiáng)化展示效果、利用電子設(shè)備作為終端的展示載體等等，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到發(fā)布終端的效果，合理利用設(shè)計(jì)手段和技術(shù)手段服務(wù)主題。

武漢工商學(xué)院科研項(xiàng)目：“宣傳品設(shè)計(jì)在城市旅游營(yíng)銷(xiāo)中的應(yīng)用——以武漢城市旅游為例”

項(xiàng)目編號(hào)：A2013018